인물

창세기 10:6–7이 함의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 가담.

창세기, 역대상

열왕기하 15:14와 15:17이 "가디의 아들 므나헴"이라 적을 때 므나헴의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

열왕기하 25:23이 "가레아의 아들 요하난"이라 적을 때 요하난의 아버지로 드는 인물.

열왕기하, 예레미야

사무엘하 23:38이 "이델 사람 가렙"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사도행전 5:34가 바리새인으로 교법사요 모든 백성에게 존경을 받는 자라 적는 인물. 5:34–39는 그가 공회 중에 일어나 명하여 사도들을 잠간 밖에 나가게 하고 이스라엘 사람들아 너희가 이 사람들에게 대하여 어떻게 하려는 것을 조심하라 하며 드다와 갈릴리 유다의 일을 말하고, 이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하였다고 적으며, 5:40은 저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓았다고 적는다. 사도행전 22:3은 히브리 방언으로 한 변명의 말 가운데 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 우리 조상들의 율법의 엄한 교훈을 받았고 오늘 너희 모든 사람처럼 하나님께 대하여 열심하는 자라 하는 말을 적는다.

사도행전

민수기 1:10이 므낫세 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 브다술의 아들. 2:20은 므낫세 자손의 족장이라 부른다. 7:54–59는 제단의 봉헌 예물을 여덟째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:23은 시내 광야를 떠날 때 므낫세 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

느헤미야 6:6이 산발랏의 편지 가운데 부르는 인물. 6:5–6은 "산발랏이 다섯번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보내었는데 그 글에 이르기를 이방 중에도 소문이 있고 가스무도 말하기를 네가 유다 사람들로 더불어 모반하려 하여 성을 건축한다 하나니"라고 적는다.

느헤미야

사사기 9:26이 "에벳의 아들 가알"로 적는 인물. 이 절은 그가 그 형제로 더불어 세겜에 이르니 세겜 사람들이 그를 의뢰하였다고 적는다. 9:28은 그가 "아비멜렉은 누구며 세겜은 누구기에 우리가 아비멜렉을 섬기리요"라고 말하였다고 적고, 9:35–40은 그가 나와서 성읍문 입구에 섰다가 스불에게 "보라 백성이 산 꼭대기에서부터 내려 오는도다"라고 말하였으며 세겜 사람들의 앞서 나가서 아비멜렉과 싸우다가 아비멜렉에게 쫓겨 그 앞에서 도망하였다고 적는다. 9:41은 스불이 가알과 그 형제를 쫓아내어 세겜에 거하지 못하게 하였다고 적는다.

사사기

마태복음 26:3이 대제사장이라 부르며, 26:57–68이 그 앞에서 심문받으신 것으로 적는 인물. 누가복음 3:2는 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하였다고 적는다. 요한복음 11:47–50은 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모았을 때에 그 중에 한 사람 그 해 대제사장인 가야바가 저희에게 너희가 아무 것도 알지 못하는도다 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였다고 적고, 11:51–52는 이 말은 스스로 한 것이 아니요 그 해에 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고 또 그 민족만 위할뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이라고 적는다. 요한복음 18:13–14는 가야바를 그 해의 대제사장이라 하고 안나스를 그의 장인이라 하며 가야바가 유대인들에게 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다 권고하던 자라 적고, 18:24는 안나스가 예수를 결박한 그대로 대제사장 가야바에게 보냈다고, 18:28은 저희가 예수를 가야바에게서 관정으로 끌고 갔다고 적는다. 사도행전 4:5–7은 이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여, 사도들을 가운데 세우고 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐 하고 물었다고 적는다.

마태복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

누가복음 3:35–36의 계보에 살라의 이상은 가이난이요 그 이상은 아박삿이라고 적힌 인물. 창세기 11:12–13의 계보와 어떻게 맞는지는 이 수집이 정하지 않는다.

누가복음

누가복음 2:1이 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였다고 적는 인물. 2:2는 이 호적이 구레뇨가 수리아 총독 되었을 때에 첫번 한 것이라 적고, 2:3–5는 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매 요셉도 정혼한 마리아와 함께 호적하러 베들레헴으로 올라갔다고 적는다.

누가복음

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 더베 사람 가이오로 적는 인물.

사도행전

사도행전 19:29가 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오로 적는 인물. 그 절은 온 성이 요란하여 가이오와 아리스다고를 잡아가지고 일제히 연극장으로 달려들어 갔다고 적는다.

사도행전

요한삼서 1:1이 장로가 편지하는 이로, "사랑하는 가이오 곧 나의 참으로 사랑하는 자"라 적는 인물.

요한삼서

창세기 4:1–2에 기록된 인물: 가인.

창세기, 히브리서, 요한일서, 유다서

창세기 22:24에 기록된 인물: 가함.

창세기

사도행전 8:27이 에디오피아 여왕 간다게라 부르는 인물. 이 절은 그의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다고 적으며, 그 내시를 말하는 데에만 간다게를 부른다.

사도행전

열왕기상 4:31이 "마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다"라고 할 때 드는 인물. 4:30–31은 "솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라 저는 모든 사람보다 지혜로와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라"고 적는다. WEB은 4:31을 Heman, Calcol, and Darda, the sons of Mahol로 적는다.

열왕기상

느헤미야 11:17이 압다를 그의 손자로 적는 인물. 11:17은 "또 여두둔의 증손 갈랄의 손자 삼무아의 아들 압다니"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Abda the son of Shammua, the son of Galal, the son of Jeduthun으로 적는다.

역대상, 느헤미야

민수기 13:6이 유다 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 여분네의 아들. 13:30에서 모세 앞에서 백성을 안돈시켜 곧 올라가서 그 땅을 취하자 하고, 14:6–9에서 여호수아와 함께 옷을 찢으며 그 땅이 심히 아름다운 땅이라고 온 회중에게 말한다. 14:24에서 여호와께서 그를 온전히 좇은 종이라 부르시며 그가 갔던 땅으로 인도하여 들이리라 하시고, 14:30은 계수된 자 가운데 그와 여호수아 외에는 그 땅에 들어가지 못하리라 하신 말씀을, 14:38은 탐지하러 갔던 사람들 중에 그와 여호수아가 생존한 일을 적는다. 민수기 26:63–65는 모압 평지에서 계수한 이스라엘 자손 가운데 시내 광야에서 계수된 자는 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에 한 사람도 남지 아니하였다고 적는다. 민수기 32:12는 그를 그나스 사람 여분네의 아들이라 부르고 여호수아와 함께 여호와를 온전히 순종한 사람으로 적으며, 34:19는 유다 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는다. 신명기 1:34–36은 여호와께서 맹세하사 이 악한 세대 사람들 중에는 좋은 땅을 볼 자가 하나도 없으리라, 오직 여분네의 아들 갈렙은 온전히 여호와를 순종하였은즉 그는 그것을 볼 것이요 그가 밟은 땅을 내가 그와 그의 자손에게 주리라 하셨다고 적는다. 여호수아 14:6–12는 유다 자손이 길갈에 있는 여호수아에게 나아올 때 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙이 여호수아에게 "내 나이 사십세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐케 하므로 내 마음에 성실한대로 그에게 보고하였고", "오늘날 내가 팔십 오세로되 모세가 나를 보내던 날과 같이 오늘날 오히려 강건하니", "그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서"라고 말하였다고 적고, 14:13–14는 여호수아가 갈렙을 위하여 축복하고 헤브론을 그에게 주어 기업을 삼게 하매 헤브론이 오늘날까지 갈렙의 기업이 되었으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라고 적는다. 여호수아 15:13–19는 여호와께서 여호수아에게 명하신대로 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론 성을 유다 자손 중에서 분깃으로 갈렙에게 주었고 갈렙이 거기서 아낙의 세 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었으며, 갈렙이 자기 딸 악사를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게 아내로 주리라 하였다가 그것을 취한 옷니엘에게 주었고, 악사가 복을 구하며 샘물도 달라 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었다고 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 역대상

역대상 2:18–19가 "헤스론의 아들 갈렙이 그 아내 아수바와 여리옷에게서 아들을 낳았으니 그 낳은 아들은 예셀과 소밥과 아르돈이며 아수바가 죽은 후에 갈렙이 또 에브랏에게 장가 들었더니 에브랏이 그로 말미암아 훌을 낳았고"라고 적는 인물. 2:42는 "여라므엘의 아우 갈렙의 아들 곧 맏아들은 메사니"로 그 아들들을 적고, 2:46은 "갈렙의 첩 에바"를, 2:48은 "갈렙의 첩 마아가"를 적으며, 2:49는 "갈렙의 딸은 악사더라"고 적는다. 2:50은 "갈렙의 자손 곧 에브라다의 맏아들 훌의 아들은 이러하니"라 적고, WEB은 이 절을 These were the sons of Caleb, the son of Hur, the firstborn of Ephrathah로 적는다. 이 수집은 WEB의 "Caleb, the son of Hur"가 2:18–19의 갈렙인지 정하지 않는다.

역대상

사도행전 18:12가 아가야 총독으로 적는 인물로, 갈리오가 아가야 총독 되었을 때에 유대인이 일제히 일어나 바울을 재판 자리로 데리고 왔다고 하며, 18:14–16은 갈리오가 너희 유대인들아 만일 무슨 부정한 일이나 괴악한 행동이었으면 내가 너희 말을 들어주는 것이 가하거니와 만일 문제가 언어와 명칭과 너희 법에 관한 것이면 너희가 스스로 처리하라 나는 이러한 일에 재판장 되기를 원치 아니하노라 하고 저희를 재판 자리에서 쫓아냈다고 적으며, 18:17은 모든 사람이 회당장 소스데네를 잡아 재판 자리 앞에서 때리되 갈리오가 이 일을 상관치 아니하였다고 적는다.

사도행전

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 갈미.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

여호수아 7:1과 7:18이 아간의 아버지로 적는 인물. 개역한글 7:1은 아간을 "유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들"이라 하고, WEB은 Achan, the son of Carmi, the son of Zabdi, the son of Zerah라 하여 갈미를 삽디의 아들로 적는다.

여호수아

사무엘상 22:5가 선지자로 적는 인물. 이 절은 선지자 갓이 다윗에게 "이 요새에 있지 말고 떠나 유다땅으로 들어가라"고 말하였고 다윗이 떠나 헤렛 수풀에 이르렀다고 적는다. 사무엘하 24:11은 그를 "다윗의 선견자 된 선지자 갓"이라고 부르며 여호와의 말씀이 그에게 임하였다고 적고, 24:13–19는 그가 다윗에게 이르러 칠년 기근과 석달 동안 대적에게 쫓겨 도망하실 일과 삼일 동안 온역을 두고 묻고 "왕은 생각하여 보고 나를 보내신이에게 대답하게 하소서"라고 말하였으며, 이 날에 다윗에게 "올라가서 여부스 사람 아라우나의 타작마당에서 여호와를 위하여 단을 쌓으소서"라고 말하였고, 다윗이 여호와의 명하신바 갓의 말대로 올라갔다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상, 역대하

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 갓.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상

민수기 13:11이 요셉 지파 곧 므낫세 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 수시의 아들.

민수기

민수기 13:10이 스불론 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 소디의 아들.

민수기

에스라 3:9가 예수아와 함께 하나님의 전 공장을 감독한 이로 적는 인물. 3:8은 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 다른 형제 제사장들과 레위 사람들과 무릇 사로잡혔다가 예루살렘에 돌아 온 자들이 역사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 전 역사를 감독하게 하였다고 적고, 3:9는 "이에 예수아와 그 아들들과 그 형제들과 갓미엘과 그 아들들과 유다 자손과 헤나닷 자손과 그 형제 레위 사람들이 일제히 일어나 하나님의 전 공장을 감독하니라"고 적는다.

에스라

창세기 5:9–12에 기록된 인물: 게난. 누가복음 3:37–38은 계보에서 마할랄렐의 이상은 가이난이요 그 이상은 에노스라고 적어 이 이름을 가이난이라 쓰고, WEB은 Cainan이라 적는다.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 게달.

창세기, 역대상

창세기 10:21–31이 아람의 아들로 부르는 이름.

창세기

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 게드마.

창세기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 게라.

창세기

사무엘하 16:5가 시므이의 아버지로 적는 인물. 이 절은 다윗왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 집 족속 하나가 나오니 "게라의 아들이요 이름은 시므이라"고 적는다.

사무엘하, 열왕기상

사사기 3:15가 여호와께서 이스라엘 자손을 위하여 세우신 구원자를 "베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗"이라 할 때 에훗의 아버지로 적는 인물. 두 판본 모두 "베냐민 사람"이 게라를 부르는지 에훗을 부르는지 말로 정하지 않는다. 이 수집은 창세기 46장의 게라와 따로 둔다.

사사기

욥기 42:14는 게렌합북을 욥의 셋째 딸로 이름 붙인다.

욥기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 게르손.

창세기, 민수기, 역대상

출애굽기 18:1–6에 기록된 인물: 게르솜 (모세의 아들).

출애굽기, 사사기, 역대상

열왕기상 4:19가 "아모리 사람의 왕 시혼과 바산 왕 옥의 나라 길르앗 땅에는 우리의 아들 게벨이니 그 땅에서는 저 한 사람만 관장이 되었더라"고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

느헤미야 2:19가 아라비아 사람으로 적는 인물. 이 절은 호론 사람 산발랏과 종이 되었던 암몬 사람 도비야와 아라비아 사람 게셈이 이 말을 듣고 "우리를 업신여기고 비웃어 가로되 너희의 하는 일이 무엇이냐 왕을 배반코자 하느냐 하기로"라고 적고, 2:20은 말하는 이("나")가 대답하여 "하늘의 하나님이 우리로 형통케 하시리니 그의 종 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고 명록도 없다"라고 말하였다고 적는다. 느헤미야 6:1은 "산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 내가 성을 건축하여 그 퇴락한 곳을 남기지 아니하였다 함을 들었는데"라고 적고, 6:2는 "산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 해코자 함이라"고 적는다.

느헤미야

열왕기하 4:12가 사환으로 적는 인물. 4:11–12는 하루는 엘리사가 거기 이르러 그 방에 들어가서 누웠다가 자기 사환 게하시에게 "이 수넴 여인을 불러오라"고 말하였다고 적고, 4:14는 엘리사가 "그러면 저를 위하여 무엇을 하여야 할꼬"라고 말하자 게하시가 대답하여 "참으로 이 여인은 아들이 없고 그 남편은 늙었나이다"라고 말하였다고 적는다. 4:27은 게하시가 하나님의 사람의 발을 안은 여인(4:27은 주어를 적지 않고 4:26 "여인이 대답하되 평안하다 하고"에 이어짐)을 물리치고자 가까이 왔다고 적고, 4:29–31은 엘리사가 게하시에게 "내 지팡이를 그 아이 얼굴에 놓으라"고 말하매 게하시가 저희의 앞서 가서 지팡이를 그 아이의 얼굴에 놓았으나 소리도 없고 듣는 모양도 없는지라 돌아와서 엘리사를 맞아 "아이가 깨지 아니하였나이다"라고 말하였다고 적으며, 4:36은 엘리사가 게하시를 불러서 "저 수넴 여인을 불러오라"고 말하였다고 적는다. 5:20은 하나님의 사람 엘리사의 사환 게하시가 스스로 "내 주인이 이 아람 사람 나아만에게 면하여 주고 그 가지고 온 것을 그 손에서 받지 아니하였도다 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내가 저를 쫓아가서 무엇이든지 그에게서 취하리라"고 말하였다고 적고, 5:21–24는 그가 나아만의 뒤를 쫓아가 "우리 주인께서 나를 보내시며 말씀하시기를 지금 선지자의 생도 중에 두 소년이 에브라임 산지에서부터 내게 왔으니 청컨대 당신은 저희에게 은 한 달란트와 옷 두 벌을 주라 하시더이다"라고 말하였고, 나아만이 은 두 달란트를 두 전대에 넣어 매고 옷 두벌을 아울러 두 사환에게 지우매 저희가 게하시 앞에서 지고 갔으며, 언덕에 이르러는 게하시가 그 물건을 두 사환의 손에서 취하여 집에 감추었다고 적는다. 5:25–27은 엘리사가 "게하시야 네가 어디서 오느냐"라고 말하자 "종이 아무데도 가지 아니하였나이다"라고 대답하였고, 엘리사가 "그러므로 나아만의 문둥병이 네게 들어 네 자손에게 미쳐 영원토록 이르리라"고 말하였으며, 게하시가 그 앞에서 물러나오매 문둥병이 발하여 눈 같이 되었다고 적는다. 개역한글은 5:21에 나아만을 쫓아간 이를 적지 않고, WEB은 So Gehazi followed after Naaman으로 적는다. 열왕기하 8:4–5는 왕이 하나님의 사람의 사환 게하시와 서로 말씀하며 "너는 엘리사의 행한 모든 큰 일을 내게 고하라"고 말하였고, 게하시가 곧 엘리사가 죽은 자를 다시 살린 일을 왕에게 이야기할 때에 그 다시 살린 아이의 어미가 자기 집과 전토를 위하여 왕에게 호소하매 게하시가 "내 주 왕이여 이는 그 여인이요 저는 그 아들이니 곧 엘리사가 다시 살린 자니이다"라고 말하였다고 적는다. WEB은 8:5의 "게하시가 곧 엘리사가 죽은 자를 다시 살린 일을 왕에게 이야기할 때에"를 As he was telling the king how he had restored to life him who was dead로 적어 게하시와 엘리사를 적지 않는다.

열왕기하

역대하 31:12–13은 레위 사람 고나냐가 예물과 십일조와 구별한 물건을 주관하며 감독들을 거느렸다고 적는다.

역대하

역대하 35:9은 형제 스마야와 느다넬 및 다른 두목들과 레위 사람들에게 유월절 제물을 준 인물로 적는다.

역대하

사도행전 10:1이 가이사랴에 있던 이달리야대라 하는 군대의 백부장으로 적는 인물. 10:2–8은 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니 환상 중에 하나님의 사자가 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 하매 집안 하인 둘과 종졸 가운데 경건한 사람 하나를 욥바로 보냈다고 적고, 10:17–22는 고넬료의 보낸 사람들이 베드로에게 백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 자라 유대 온 족속이 칭찬한다고 하였다고, 10:24–33은 고넬료가 일가와 가까운 친구들을 모아 기다리다가 베드로가 들어올 때에 맞아 발앞에 엎드리어 절하였고, 나흘 전 이맘때까지 자기 집에서 제 구시 기도를 하는데 한 사람이 빛난 옷을 입고 자기 앞에 섰다고 말하였다고 적는다.

사도행전

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 고라 (에서의 아들).

창세기, 역대상

민수기 16:1이 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들로 적는 인물. 16:1–3에서 다단과 아비람과 온과 함께 당을 짓고 족장 이백오십 인과 함께 일어나 모세와 아론을 거스리고, 16:19에서 온 회중을 회막문에 모아 두 사람을 대적하려 한다. 16:32는 땅이 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼켰다고 적는다. 민수기 26:10–11은 땅이 고라를 그 무리와 함께 삼켰으나 고라의 아들들은 죽지 아니하였다고 적고, 26:58은 레위 종족 가운데 고라 가족을 적는다.

민수기, 역대상, 유다서

역대하 31:14–15은 임나의 아들 레위 사람 고레가 동문지기로서 즐거이 드리는 예물과 지성물을 나눠 주는 일을 맡고 여섯 사람을 그 수하에 둔다고 적는다.

역대하

에스라 1:1이 "바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 응하게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 저가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 가로되"라고 적는 인물. 1:2–4는 그 공포를 "바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니"로 시작하는 말로 적고, 1:7–8은 고레스왕이 여호와의 전 기명을 꺼내었으며 바사 왕 고레스가 고지기 미드르닷을 명하여 그 그릇을 꺼내어 계수하여 유다 목백 세스바살에게 붙였다고 적는다. 에스라 3:7은 석수와 목수에게 돈을 주고 시돈 사람과 두로 사람에게 먹을 것과 마실 것과 기름을 주어 "바사 왕 고레스의 조서대로 백향목을 레바논에서 욥바 해변까지 수운하게 하였더라"고 적고, 4:3은 스룹바벨과 예수아와 기타 이스라엘 족장들의 말 가운데 "바사 왕 고레스가 우리에게 명하신대로"를, 4:5는 "바사 왕 고레스의 시대부터"를 적으며, 5:13–15는 다리오왕에게 올린 글에 적힌 대답 가운데 "바벨론 왕 고레스 원년에 고레스왕이 조서를 내려 하나님의 이 전을 건축하게 하고"를 적고, 같은 대답 가운데 고레스왕이 바벨론 신당에서 취한 금, 은 기명을 그 세운 총독 세스바살이라 이름한 자에게 내어주고 "너는 이 기명들을 가지고 가서 예루살렘 전에 두고 하나님의 전을 그 본처에 건축하라" 하였다는 말을 적으며, 6:3–5는 두루마리에 기록된 "고레스왕 원년에 조서를 내려 이르기를 예루살렘 하나님의 전에 대하여 이르노니 이 전 곧 제사 드리는 처소를 건축하되"로 시작하는 말을 적고, 6:14는 유다 사람의 장로들이 "이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 좇아" 전을 건축하며 필역하였다고 적는다. 이사야 45:1은 "나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를"이라고 적고, 45:4는 고레스에게 이르는 그 말 가운데 "내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을찌라도 나는 네게 칭호를 주었노라"를 적는다.

역대하, 에스라, 이사야, 다니엘

호세아 1:3이 디블라임의 딸로 적는 인물. 1:3은 "이에 저가 가서 디블라임의 딸 고멜을 취하였더니 저가 잉태하여 아들을 낳으매"라고 적고, 1:6은 "고멜이 또 잉태하여 딸을 낳으매"라고, 1:8은 "고멜이 로루하마를 젖뗀 후에 또 잉태하여 아들을 낳으매"라고 적는다.

호세아

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

누가복음 3:28의 계보에 앗디의 이상은 고삼이요 그 이상은 엘마담이라고 적힌 인물.

누가복음

민수기 25:15가 죽임을 당한 미디안 여인의 이름으로 적는 수르의 딸. 25:18은 그를 미디안 족장의 딸, 브올의 일로 염병이 일어난 날에 죽임을 당한 그들의 자매라 부른다.

민수기

출애굽기 6:16–20에 기록된 인물: 고핫.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

느헤미야 11:7이 살루를 그의 현손으로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

사무엘상 17:4가 블레셋 사람의 진에서 온 싸움을 돋우는 자로 적고 "그 이름은 골리앗이요 가드 사람이라"고 적는 인물. 17:4–7은 그 신장이 여섯 규빗 한 뼘이요 그 갑옷의 중수가 놋 오천 세겔이며 창날은 철 육백 세겔이었고 방패 든 자가 앞서 행하였다고 적고, 17:8–10은 그가 이스라엘 군대를 향하여 외쳐 "너희는 한 사람을 택하여 내게로 내려보내라"라고 말하고 또 "내가 오늘날 이스라엘의 군대를 모욕하였으니 사람을 보내어 나로 더불어 싸우게 하라"라고 말하였다고 적는다. 17:16은 그 블레셋 사람이 사십일을 조석으로 나와서 몸을 나타내었다고 적고, 17:23은 블레셋 사람의 싸움 돋우는 가드 사람 골리앗이라 하는 자가 그 항오에서 나와서 전과 같은 말을 하매 다윗이 들었다고 적는다. 17:43–44는 그 블레셋 사람이 그 신들의 이름으로 다윗을 저주하고 "내게로 오라 내가 네 고기를 공중의 새들과 들짐승들에게 주리라"라고 말하였다고 적는다. 17:48–51은 다윗이 물매로 던진 돌이 블레셋 사람의 이마에 박히니 땅에 엎드러졌고, 다윗이 물매와 돌로 블레셋 사람을 이기고 그를 쳐 죽였으나 자기 손에는 칼이 없었으며, 다윗이 달려가서 블레셋 사람을 밟고 그의 칼을 그 집에서 빼어내어 그 칼로 그를 죽이고 그 머리를 베었다고 적는다. 17:54는 다윗이 블레셋 사람의 머리를 예루살렘으로 가져갔다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

느헤미야 3:15가 살룬의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "샘문은 미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬이 중수하여 문을 세우고 덮으며 문짝을 달며 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 왕의 동산 근처 셀라 못가의 성벽을 중수하여 다윗성에서 내려오는 층계까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:5가 마아세야를 그의 손자로 적는 인물. 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 구니.

창세기, 민수기, 역대상

누가복음 2:2가 수리아 총독으로 적는 인물. 2:1–2는 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독 되었을 때에 첫번 한 것이라 적는다.

누가복음

누가복음 8:3이 헤롯의 청지기로 적는 인물. 8:1–3은 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니실 때 열 두 제자가 함께 하였고 또한 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬겼다고 적으며, 그 여자들 가운데 구사의 아내 요안나를 적는다.

누가복음

사사기 3:8이 메소보다미아 왕으로 적는 인물. 3:8–10은 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들을 구산 리사다임의 손에 파셨으므로 이스라엘 자손이 그를 팔년을 섬겼고, 여호와의 신이 임한 옷니엘이 나가서 싸울 때에 여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그 손에 붙이시매 옷니엘의 손이 구산 리사다임을 이겼다고 적는다.

사사기

니므롯의 아버지로 기록된다.

창세기, 역대상

민수기 12:1이 모세가 취한 여자로 적는 구스 여자. 미리암과 아론이 이 일로 모세를 비방한다. 이름은 적혀 있지 않다.

민수기

스바냐 1:1이 스바냐의 아버지로 적는 인물. 1:1은 "스바냐는 히스기야의 현손이요 아마랴의 증손이요 그다랴의 손자요 구시의 아들이었더라"고 적는다.

스바냐

역대상 15:22가 "레위 사람의 족장 그나냐는 노래에 익숙하므로 노래를 주장하여 사람에게 가르치는 자요"라고 적는 인물. 15:27은 "다윗과 궤를 멘 레위 사람과 노래하는 자와 그 두목 그나냐와 모든 노래하는 자도 다 세마포 겉옷을 입었으며"라고 적는다. WEB은 15:22를 Chenaniah, chief of the Levites, was over the singing. He taught the singers, because he was skillful로, 15:27의 "그 두목 그나냐"를 Chenaniah the choir master로 적는다.

역대상

역대상 26:29가 "이스할 자손 중에 그나냐와 그 아들들은 이스라엘 바깥 일을 다스리는 유사와 재판관이 되었고"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 Of the Izharites, Chenaniah and his sons were appointed to the outward business over Israel, for officers and judges로 적는다. 역대상 15:22와 15:27이 노래를 주장한 그나냐를 적으나, 본문은 두 그나냐가 같은 사람인지 말하지 않으며, 이 수집은 둘을 따로 둔다.

역대상

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 그나스.

창세기, 역대상

여호수아 15:17이 옷니엘의 아버지로 적는 인물. 개역한글은 옷니엘을 갈렙의 아우요 그나스의 아들이라 부르고, WEB은 “Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb”이라 적는다. 이 수집은 창세기 36장의 그나스와 따로 둔다.

여호수아, 사사기, 역대상

열왕기상 22:11이 "그나아나의 아들 시드기야"라 할 때 시드기야의 아버지로 적는 인물. 22:24도 "그나아나의 아들 시드기야"라고 적는다.

열왕기상, 역대하

열왕기상 11:20이 에돔 사람 하닷의 아들로 적는 인물. 11:19는 하닷이 바로의 눈 앞에 크게 은총을 얻었으므로 바로가 "자기의 처제 곧 왕비 다브네스의 아우"로 저의 아내를 삼았다고 적고, 11:20은 "다브네스의 아우가 그로 말미암아 아들 그누밧을 낳았더니 다브네스가 그 아이를 바로의 궁중에서 젖을 떼게 하매 그누밧이 바로의 궁에서 바로의 아들 가운데 있었더라"고 적는다.

열왕기상

예레미야 38:1이 "바스훌의 아들 그다랴"로 적는 인물. 38:1은 맛단의 아들 스바댜와 바스훌의 아들 그다랴와 셀레먀의 아들 유갈과 말기야의 아들 바스훌이 예레미야가 모든 백성에게 이르는 말을 들었다고 적고, 38:4는 "이에 그 방백들이 왕께 고하되 이 사람이 백성의 평안을 구치 아니하고 해를 구하오니 청컨대 이 사람을 죽이소서"라고 적는다.

예레미야

열왕기하 25:22가 "유다 땅에 머물러 있는 백성은 곧 바벨론 왕 느부갓네살이 남긴 자라 왕이 사반의 손자 아히감의 아들 그달리야로 관할하게 하였더라"고 적는 인물. 25:23은 모든 군대 장관과 그 좇는 자가 바벨론 왕이 그달리야로 방백을 삼았다는 말을 듣고 미스바로 가서 그달리야에게 나아갔다고 적고, 25:24는 그달리야가 저희와 그 좇는 자들에게 맹세하여 "너희는 갈대아 신복을 인하여 두려워 말고 이 땅에 거하여 바벨론 왕을 섬기라 그리하면 너희가 평안하리라"고 말하였다고 적으며, 25:25는 칠월에 느다니야의 아들 이스마엘이 십인을 거느리고 와서 그달리야를 쳐서 죽였다고 적는다. 예레미야 39:13–14는 시위대장 느부사라단과 바벨론 왕의 모든 장관이 예레미야를 "사반의 손자 아히감의 아들 그다랴"에게 붙였다고 적고, 40:5–6은 시위대장이 예레미야에게 "너는 바벨론 왕이 유다 성읍들의 총독으로 세우신 사반의 손자 아히감의 아들 그다랴에게로 돌아가서 그와 함께 백성 중에 거하거나"라고 말하였고 예레미야가 미스바로 가서 그와 함께 거하였다고 적으며, 40:9–10은 그다랴가 군대장관들과 그들의 사람들에게 맹세하며 "너희는 갈대아인 섬기기를 두려워하지 말고 이 땅에 거하여 바벨론 왕을 섬기라"고 말하였다고 적고, 40:13–16은 그다랴가 가레아의 아들 요하난과 군대장관들의 말을 믿지 아니하고 요하난에게 "네가 이 일을 행치 말 것이니라 너의 이스마엘에 대한 말은 진정이 아니니라"라고 말하였다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 그돌라오멜.

창세기

아브라함의 아내. 미디안을 포함한 여섯 아들을 낳았다고 기록된다.

창세기, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 그란.

창세기, 역대상

디모데후서 4:10이 "데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고"라고 적는 인물.

디모데후서

사도행전 18:8이 회당장으로 적는 인물. 회당장 그리스보가 온 집으로 더불어 주를 믿었고 수다한 고린도 사람도 듣고 믿어 세례를 받았다고 적는다. 고린도전서 1:14는 "그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 주지 아니한 것을 감사하노니"라는 글쓴이 ("나")의 말을 적는다.

사도행전, 고린도전서

예레미야 36:10이 바룩이 "여호와의 집 윗뜰 곧 여호와의 집 새문 어귀의 곁에 있는 사반의 아들 서기관 그마랴의 방에서" 그 책에 있는 예레미야의 말을 낭독하였다고 적는 인물. 36:11은 그마랴의 아들 미가야가 그 책에 있는 여호와의 말씀을 다 들었다고 적고, 36:12는 서기관의 방에 앉은 모든 방백 가운데 "사반의 아들 그마랴"를 든다. 36:25는 "엘라단과 들라야와 그마랴가 왕께 두루마리를 사르지 말기를 간구하여도 왕이 듣지 아니하였으며"라고 적는다. WEB은 36:10을 Gemariah the son of Shaphan the scribe로 적어 the scribe가 그마랴를 두고 한 말인지 사반을 두고 한 말인지 말하지 않고, 개역한글은 "사반의 아들 서기관 그마랴"로 서기관을 그마랴의 이름 앞에 붙여 적는다.

예레미야

예레미야 29:3이 "힐기야의 아들 그마랴"로 적는 인물. 29:1–3은 선지자 예레미야가 예루살렘에서 바벨론으로 옮겨간 포로에게 보낸 편지를 "유다 왕 시드기야가 바벨론으로 보내어 바벨론 왕 느부갓네살에게로 가게 한 사반의 아들 엘라사와 힐기야의 아들 그마랴의 손에 위탁하였더라"고 적는다.

예레미야

민수기 13:12가 정탐꾼 암미엘의 아버지로 적는 인물.

민수기

민수기 34:24가 에브라임 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 십단의 아들.

민수기

민수기 13:15가 갓 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 마기의 아들.

민수기

사도행전 11:28이 글라우디오 때라고 부르는 인물: 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되었다. 이 절은 그가 누구인지 더 말하지 않는다. 사도행전 18:2는 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한고로 본도에서 난 유대인 아굴라가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 왔다고 적는다.

사도행전

사도행전 23:26이 총독 벨릭스에게 보낸 편지에서 글라우디오 루시아는 총독 벨릭스 각하에게 문안하노이다 하고 편지한 이로 적는 인물. 23:22–25는 천부장이 청년을 보내며 경계하고 백부장 둘을 불러 가이사랴까지 갈 보병과 마병과 창군을 준비하라 하였으며 바울을 태워 총독 벨릭스에게로 무사히 보내기 위하여 짐승을 준비하라 명하고 이 편지를 하였다고 적고, 23:27–29는 그 편지에 이 사람이 유대인들에게 잡혀 죽게 된 것을 내가 로마 사람인줄 들어 알고 군사를 거느리고 가서 구원하여다가 저희 공회로 데리고 내려갔더니 송사하는 것이 저희 율법 문제에 관한 것뿐이요 한 가지도 죽이거나 결박할 사건이 없음을 발견하였나이다 하였다고 적는다. 24:22는 벨릭스가 천부장 루시아가 내려 오거든 너희 일을 처결하리라 하였다고 적는다. 이 수집은 22:24–30, 23:10, 23:15–25의 천부장을 이 사람으로 둔다. 23:22–25가 그 천부장이 이 편지를 하였다고 적고, 24:22가 루시아를 천부장이라 부르기 때문이다.

사도행전

빌립보서 4:3이 "또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라"라고 적는 인물. WEB 4:3은 help these women, for they labored with me in the Good News with Clement also, and the rest of my fellow workers로 적어, 개역한글과 달리 글레멘드를 도우라는 말이 없다.

빌립보서

요한복음 19:25가 예수의 십자가 곁에 선 마리아를 글로바의 아내라 부르며 적는 인물. 이 절은 그 마리아가 누구의 아내인지 말하는 데에만 그를 부른다.

요한복음

누가복음 24:18이 엠마오라 하는 촌으로 가던 두 사람 가운데 하나로 적는 인물. 24:15–18은 예수께서 가까이 이르러 동행하시나 두 사람의 눈이 가리워져서 예수를 알아보지 못하였고, 글로바가 예수께 당신이 예루살렘에 우거하면서 근일 거기서 된 일을 홀로 알지 못하느냐고 대답하였다고 적는다.

누가복음

욥기 42:14는 긋시아를 욥의 둘째 딸로 이름 붙인다.

욥기

열왕기상 16:21이 디브니의 아버지로 적는 인물. 16:21과 16:22가 모두 "기낫의 아들 디브니"라고 적는다.

열왕기상

아비단의 아버지. 민수기 1:11, 2:22, 7:60, 7:65, 10:24에 이름이 나온다.

민수기

사사기 6:11은 요아스의 아들로 적는 인물. 6:11–24는 여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르렀을 때 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하고 있었고, 여호와께서 그를 돌아보아 "너는 이 네 힘을 의지하고 가서 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라 내가 너를 보낸 것이 아니냐"라고 이르셨으며, 그가 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓고 이름을 여호와살롬이라 하였다고 적는다. 6:25–28은 그가 종 열을 데리고 여호와의 말씀하신대로 밤에 행하여 바알의 단이 훼파되고 단 곁의 아세라가 찍혔다고 적고, 6:32는 "그 날에 기드온을 여룹바알이라 하였으니 이는 그가 바알의 단을 훼파하였은즉 바알이 더불어 쟁론할 것이라 함이었더라"라고 적는다. 6:34는 여호와의 신이 기드온에게 강림하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀 족속이 다 모여서 그를 좇았다고 적고, 6:36–40은 그가 하나님께 "이슬이 양털에만 있고 사면 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실줄 내가 알겠나이다"라고 여짜왔더니 그대로 되었고, 다시 "나로 다시 한번 양털로 시험하게 하소서"라고 여짜왔더니 이 밤에 하나님이 그대로 행하셨다고 적는다. 7:1–8은 여룹바알이라 하는 기드온과 그를 좇은 모든 백성이 하롯샘 곁에 진 쳤고, 돌아간 백성이 이만 이천명이요 남은 자가 일만명이었으며, 기드온이 물을 핥아 먹은 삼백명을 머물러 두었다고 적는다. 7:9–22는 그가 그 부하 부라를 데리고 진 가에 내려가서 보리떡 한 덩어리의 꿈과 해몽하는 말을 듣고 경배하였고, 삼백명을 세 대로 나누고 각 손에 나팔과 빈 항아리를 들리고 항아리 안에는 횃불을 감추게 하였으며, 삼백명이 나팔을 불 때에 여호와께서 그 온 적군으로 동무끼리 칼날로 치게 하셨다고 적는다. 8:1–3은 에브라임 사람들이 그와 크게 다투매 그가 "하나님이 미디안 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 붙이셨으니 나의 한 일이 어찌 능히 너희의 한 것에 비교되겠느냐"라고 말하여 그들의 노가 풀렸다고 적는다. 8:4–21은 그가 그 좇은 자 삼백명과 함께 요단에 이르러 건너 미디안 두 왕 세바와 살문나를 따랐고, 그들을 사로잡은 뒤 들가시와 찔레로 숙곳 사람들을 징벌하고 브누엘 망대를 헐었으며, 일어나서 세바와 살문나를 죽였다고 적는다. 8:22–23은 이스라엘 사람들이 다스리기를 청하자 그가 "내가 너희를 다스리지 아니하겠고 나의 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라"고 말하였다고 적고, 8:24–27은 그가 무리에게 각기 탈취한 귀고리를 청하여 그 금으로 에봇 하나를 만들어서 자기의 성읍 오브라에 두었더니 온 이스라엘이 그것을 음란하게 위하므로 그것이 기드온과 그 집에 올무가 되었다고 적는다. 8:28은 기드온의 사는날 동안 사십년에 그 땅이 태평하였다고 적는다. 8:30–32는 기드온이 아내가 많으므로 몸에서 낳은 아들이 칠십인이었고 "세겜에 있는 첩도 아들을 낳았으므로 그 이름을 아비멜렉이라 하였더라"라고 적으며, 요아스의 아들 기드온이 나이 많아 죽으매 아비에셀 사람의 오브라에 있는 그의 아비 요아스의 묘실에 장사하였다고 적는다. 8:35는 이스라엘 자손이 여룹바알이라 하는 기드온의 이스라엘에게 베푼 모든 은혜를 따라서 그의 집을 후대치도 아니하였다고 적는다.

사사기, 사무엘상, 히브리서

룻기 1:2가 엘리멜렉의 두 아들 가운데 하나로 적는 인물. 1:4–5는 두 아들이 모압 여자 중에서 아내를 취하였고 거기 거한지 십년 즈음에 말론과 기룐 두 사람이 다 죽었다고 적는다. 4:9는 보아스가 기룐에게 있던 것을 나오미의 손에서 샀다고 말하였다고 적는다.

룻기

사무엘상 9:1이 "베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라"고 적는 인물. 9:2는 기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이라고 적고, 9:3은 사울의 아비 기스가 암나귀들을 잃고 그 아들 사울에게 "너는 한 사환을 데리고 일어나 가서 암나귀들을 찾으라"고 말하였다고 적는다. 10:11과 10:21은 사울을 기스의 아들이라 부른다. 사도행전 13:21은 비시디아 안디옥 회당에서 한 바울의 말 가운데 그를 사울의 아버지로 부른다. 바울은 저희가 왕을 구하거늘 하나님이 베냐민 지파 사람 기스의 아들 사울을 사십 년간 주셨다고 말한다. 이 절은 사울이 누구의 아들인지 말하는 데에만 그를 부른다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상, 사도행전

에스더 2:5가 모르드개의 계보에 적는 인물. 이 절은 모르드개를 "베냐민 자손이니 기스의 증손이요 시므이의 손자요 야일의 아들이라"고 적고, WEB은 whose name was Mordecai, the son of Jair, the son of Shimei, the son of Kish, a Benjamite로 적어 a Benjamite를 기스 뒤에 둔다.

에스더

느헤미야 11:21이 시하와 함께 느디님 사람의 두목으로 적는 인물. 이 절은 "느디님 사람은 오벨에 거하니 시하와 기스바가 그 두목이 되었느니라"고 적는다. WEB은 "그 두목이 되었느니라"를 were over the temple servants로 적는다.

느헤미야

엘리닷의 아버지. 민수기 34:21에 이름이 나온다.

민수기

사무엘하 3:2–3이 다윗이 헤브론에서 낳은 아들 가운데 둘째로 적는 인물. 3:3은 "둘째는 길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내 되었던 아비가일의 소생이요"라고 적는다.

사무엘하

민수기 26:29가 마길이 낳은 아들로 적는 인물. 그에게서 길르앗 가족이 났고, 26:30–32는 그의 자손으로 이에셀, 헬렉, 아스리엘, 세겜, 스미다, 헤벨의 가족을 적는다. 27:1은 슬로브핫의 딸들의 계보에 그를 적는다. 민수기 36:1은 그를 므낫세의 손자요 마길의 아들이라 부르고, 그 자손 가족의 두령들이 모세와 족장들 앞에 나아왔다고 적는다.

민수기, 여호수아, 역대상

사사기 11:1이 입다의 아버지로 적는 인물: "길르앗 사람 큰 용사 입다는 기생이 길르앗에게 낳은 아들이었고". 11:2는 길르앗의 아내도 아들들을 낳았으며 그 아내의 아들들이 자라매 입다를 쫓아내었다고 적는다.

사사기

사무엘하 19:37이 바르실래가 왕께 "그러나 왕의 종 김함이 여기 있사오니 청컨대 저로 내 주 왕과 함께 건너가게 하옵시고 왕의 처분대로 저에게 베푸소서"라고 말할 때 드는 인물. 19:38은 왕이 대답하여 "김함이 나와 함께 건너가리니 내가 너의 좋아하는대로 저에게 베풀겠고 또 네가 내게 구하는 것은 다 너를 위하여 시행하리라"고 말하였다고 적고, 19:40은 "왕이 길갈로 건너오고 김함도 함께 건너오니"라고 적는다.

사무엘하

요한복음 1:45가 빌립이 찾아 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 하고 말한 사람으로 적는 인물. 1:46–49는 그가 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 하였고, 예수께서 그를 가리켜 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다 하시매 그가 어떻게 나를 아시나이까 하였고, 예수께서 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라 하시매 그가 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다 하고 대답하였다고 적는다. 요한복음 21:1–2는 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내실 때에 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘과 함께 있던 이로 갈릴리 가나 사람 나다나엘을 적는다.

요한복음

누가복음 3:31의 계보에 맛다다의 이상은 나단이요 그 이상은 다윗이라고 적힌 인물.

사무엘하, 역대상, 누가복음

사무엘하 7:2가 선지자로 적는 인물. 7:1–3은 왕이 선지자 나단에게 "볼찌어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다"라고 말하매 나단이 왕께 "여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서"라고 말하였다고 적는다. 7:4는 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하였다고 적고, 7:17은 "나단이 이 모든 말씀과 이 모든 묵시대로 다윗에게 고하니라"고 적는다. 사무엘하 12:1–25는 여호와께서 나단을 다윗에게 보내시니 그가 와서 한 성의 부한 자와 가난한 자의 일을 말하였고, 다윗이 "여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 이 일을 행한 사람은 마땅히 죽을 자라"고 말하자 그가 다윗에게 "당신이 그 사람이라"고 말하고 이스라엘의 하나님 여호와께서 이처럼 이르신 말씀을 말하였으며, 다윗이 "내가 여호와께 죄를 범하였노라"고 말하매 "여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니 당신이 죽지 아니하려니와"라고 대답하고 "당신의 낳은 아이가 정녕 죽으리이다"라고 말하였고, 여호와께서 솔로몬을 사랑하사 선지자 나단을 보내사 그 이름을 여디디야라 하셨다고 적는다. 열왕기상 1:11–14는 나단이 솔로몬의 모친 밧세바에게 "이제 나로 당신의 생명과 당신의 아들 솔로몬의 생명 구원할 계교 베풀기를 허락하소서"라고 말하고 다윗왕 앞에 들어가서 고하라고 한 뒤 "당신이 거기서 왕과 말씀할 때에 나도 이어 들어가서 당신의 말씀을 증거하리이다"라고 말하였다고 적고, 1:22–27은 밧세바가 왕과 말씀할 때에 선지자 나단이 들어와 왕께 절하고 "내 주 왕께서 이르시기를 아도니야가 나를 이어 왕이 되어 내 위에 앉으리라 하셨나이까"라고 말하였다고 적으며, 1:32–45는 다윗왕이 "내 아들 솔로몬을 나의 노새에 태우고 기혼으로 인도하여 내려가고 거기서 제사장 사독과 선지자 나단은 저에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼고"라고 말하였고 요나단이 "제사장 사독과 선지자 나단이 기혼에서 기름을 부어 왕을 삼고"라고 말하였다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상, 역대하

열왕기상 4:5가 "나단의 아들 아사리아는 관리장이요 나단의 아들 사붓은 대신이니 왕의 벗이요"라고 할 때 아사리아와 사붓의 아버지로 적는 인물. 이 절은 그의 직분이나 칭호를 적지 않는다. 이 수집은 그를 사무엘하 5:14의 나단과 열왕기상 1:32의 선지자 나단과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기상

사무엘하 23:36이 "소바 나단의 아들 이갈"이라고 할 때 이갈의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

열왕기하 23:11이 유다 열왕이 태양을 위하여 드린 말들이 "여호와의 전으로 들어가는 곳의 근처 시종 나단멜렉의 집 곁에" 있었다고 적을 때 드는 인물.

열왕기하

출애굽기 6:23이 아론과 엘리세바의 아들로 적는 인물. 24:9에서 모세와 아론과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인과 함께 올라가고, 28:1은 제사장 직분을 행하게 할 아론의 아들들 가운데 그를 적는다. 레위기 10:1–2는 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽었다고 적는다. 민수기 3:2는 그를 아론의 장자로 적고, 3:4와 26:61은 나답과 아비후가 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 죽었다고 적는다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 역대상

열왕기상 14:20이 여로보암이 그 열조와 함께 자매 "그 아들 나답이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:25는 "유다 왕 아사 제 이년에 여로보암의 아들 나답이 이스라엘 왕이 되어 이년을 이스라엘을 다스리니라"고 적고, 15:26은 저가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 아비의 길로 행하였다고 적는다. 15:27–28은 잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사가 저를 모반하여 블레셋 사람에게 속한 깁브돈에서 저를 죽였으니 이는 나답과 온 이스라엘이 깁브돈을 에워싸고 있었음이며, 유다 왕 아사 제 삼년에 바아사가 나답을 죽이고 대신하여 왕이 되었다고 적는다.

열왕기상

사무엘상 25:2–3은 마온에 있고 그 업이 갈멜에 있는 사람으로, 그 이름을 나발이라 적는 인물. 이 절들은 그가 심히 부하여 양이 삼천이요 염소가 일천이므로 갈멜에서 그 양털을 깎고 있었으며 그 아내의 이름은 아비가일이요 "남자는 완고하고 행사가 악하며"라고 적는다. 개역한글 25:3은 "그는 갈멜 족속이었더라"고 적고, WEB은 He was of the house of Caleb이라 적는다. 25:10–11은 그가 다윗의 사환들에게 "다윗은 누구며 이새의 아들은 누구뇨"라고 대답하였다고 적고, 25:25는 아비가일이 "그 이름이 나발이라 그는 미련한 자니이다"라고 말하였다고 적는다. 25:36–38은 그가 왕의 잔치 같은 잔치를 그 집에 배설하고 대취하였다가 아침에 그 아내가 이 일을 고하매 낙담하여 몸이 돌과 같이 되었고, 한 열흘 후에 여호와께서 나발을 치시매 그가 죽었다고 적는다. 27:3은 아비가일을 "나발의 아내 되었던 갈멜 여자 아비가일"이라 부른다.

사무엘상, 사무엘하

열왕기상 21:1이 "이스르엘 사람 나봇이 이스르엘에 포도원이 있어 사마리아 왕 아합의 궁에서 가깝더니"라고 적는 인물. 21:2–3은 아합이 "네 포도원이 내 궁 곁에 가까이 있으니 내게 주어 나물 밭을 삼게 하라"고 말하자 나봇이 아합에게 "내 열조의 유업을 왕에게 주기를 여호와께서 금하실찌로다"라고 말하였다고 적는다. 21:8–13은 아합의 이름으로 쓴 편지가 그 성에서 나봇과 함께 사는 장로와 귀인들에게 보내졌고, 그들이 금식을 선포하고 나봇을 백성 가운데 높이 앉혔으며, 비류 두 사람이 백성 앞에서 나봇에게 대하여 증거를 지어 "나봇이 하나님과 왕을 저주하였다"라고 말하매 무리가 저를 성 밖으로 끌고 나가서 돌로 쳐 죽였다고 적는다. 21:19는 여호와께서 엘리야에게 아합에게 이르라 하신 말씀 가운데 "개들이 나봇의 피를 핥은 곳에서"라는 말을 적는다.

열왕기상, 열왕기하

민수기 13:14가 납달리 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 웝시의 아들.

민수기

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 나비스.

창세기, 역대상

요한복음 11:1이 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라 적는 인물. 11:2는 병든 나사로가 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 그 마리아의 오라비라 하고, 11:5는 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하셨다고 적는다. 11:14는 예수께서 밝히 나사로가 죽었느니라 하셨다고, 11:17은 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은지 이미 나흘이라고 적고, 11:43–44는 예수께서 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나왔다고 적는다. 12:1–2는 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르셨을 때 거기서 예수를 위하여 잔치할쌔 나사로는 예수와 함께 앉은자 중에 있었다고 적고, 12:9–11은 유대인의 큰 무리가 나사로도 보려고 왔으며 대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의하였으니 나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿었기 때문이라고 적으며, 12:17은 나사로를 무덤에서 불러내어 죽은자 가운데서 살리실 때에 함께 있던 무리가 증거하였다고 적는다.

요한복음

사도행전 21:16이 한 오랜 제자 구브로 사람 나손으로 적는 인물. 그 절은 가이사랴의 몇 제자가 함께 가며 그를 데리고 갔으니 이는 우리가 그의 집에 유하려 함이라고 적으며, WEB은 그를 Mnason이라 적는다.

사도행전

마태복음 1:4가 아미나답의 아들로 계보에 적고, 민수기 1:7과 2:3이 유다 지파의 족장으로 적는 인물. 출애굽기 6:23은 엘리세바의 오라비라 적는다. 민수기 7:12–17은 제단의 봉헌 예물을 첫째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:14는 시내 광야를 떠날 때 유다 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

출애굽기, 민수기, 룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

역대상 4:5가 "드고아의 아비 아스훌의 두 아내는 헬라와 나아라라"고 적는 인물. 4:6은 "나아라는 그로 말미암아 아훗삼과 헤벨과 데므니와 하아하스다리를 낳았으니 이는 나아라의 소생이요"라고 적는다.

역대상

창세기 4:20–24에 기록된 인물: 나아마.

창세기

열왕기상 14:21이 솔로몬의 아들 르호보암이 유다 왕이 되었다고 적으며 "그 모친의 이름은 나아마라 암몬 사람이더라"고 적는 인물. 14:31은 르호보암이 그 열조와 함께 다윗성에 장사되었다고 적은 뒤 같은 말을 다시 적는다.

열왕기상, 역대하

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 나아만.

창세기

민수기 26:40이 벨라의 아들로 적는 인물. 그에게서 나아만 가족이 났다. 창세기 46:21의 나아만과 이름이 같으나 이 수집은 따로 둔다.

민수기, 역대상

열왕기하 5:1이 아람 왕의 군대장관으로 적는 인물. 이 절은 "아람 왕의 군대장관 나아만은 그 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 저로 아람을 구원하게 하셨음이라 저는 큰 용사나 문둥병자더라"고 적는다. 5장은 아람 사람이 이스라엘 땅에서 사로잡은 작은 계집아이가 나아만의 아내에게 수종들며 그 주모에게 "우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다 저가 그 문둥병을 고치리이다"라고 말하였고, 나아만이 이스라엘 왕에게 아람 왕의 글을 전하였으며, 엘리사가 사자를 보내어 "너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라"고 말하였고, 나아만이 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었다고 적는다. 5:15–19는 그가 하나님의 사람에게로 도로 와서 "내가 이제 이스라엘 외에는 온 천하에 신이 없는줄을 아나이다"라고 말하고 노새 두 바리에 실을 흙을 청하였으며 "내가 림몬의 당에서 몸을 굽힐 때에 여호와께서 이 일에 대하여 당신의 종을 사유하시기를 원하나이다"라고 말하였다고 적고, 5:20은 엘리사의 사환 게하시가 "내 주인이 이 아람 사람 나아만에게 면하여 주고 그 가지고 온 것을 그 손에서 받지 아니하였도다"라고 말하였다고 적는다. 누가복음 4:27은 예수의 말씀 가운데 그를 수리아 사람으로 부르며, 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만 뿐이었다고 적는다. 창세기와 민수기의 나아만과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

열왕기하, 누가복음

룻기 1:2가 엘리멜렉의 아내로 적는 인물. 1:2–5는 그와 남편과 두 아들이 모압 지방에 들어가서 거기 유하더니 남편 엘리멜렉이 죽고 두 아들 말론과 기룐도 다 죽어 그가 두 아들과 남편의 뒤에 남았다고 적고, 1:6–22는 그가 그 자부 모압 여인 룻과 함께 베들레헴으로 돌아와 "나를 나오미라 칭하지 말고 마라라 칭하라 이는 전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨음이니라"고 말하였다고 적는다. 2:20은 그가 보아스를 두고 룻에게 "그 사람은 우리의 근족이니 우리 기업을 무를 자 중 하나이니라"고 말하였다고 적고, 3:1–4는 룻에게 타작 마당에 내려가서 보아스의 발치 이불을 들고 누우라고 말하였다고 적는다. 4:16–17은 그가 룻이 낳은 아기를 취하여 품에 품고 그의 양육자가 되니 그 이웃 여인들이 "나오미가 아들을 낳았다" 하여 그 이름을 오벳이라 하였다고 적는다.

룻기

사무엘하 23:37이 "스루야의 아들 요압의 병기 잡은 자 브에롯 사람 나하래"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 개역한글은 그 한 사람을 요압의 병기 잡은 자로 적고, WEB은 armor bearers to Joab이라고 여럿으로 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 17:27이 "암몬 족속에게 속한 랍바 사람 나하스의 아들 소비"라 할 때 드는 인물. WEB은 Shobi the son of Nahash of Rabbah of the children of Ammon이라 적는다. 이 수집은 17:25가 적는 나하스와 암몬 자손의 왕 나하스와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

사무엘하 17:25가 "나하스의 딸 아비갈"이라 할 때 드는 인물. 이 절은 아비갈을 요압의 어미 스루야의 동생이라 적고, WEB은 Abigail the daughter of Nahash, sister to Zeruiah, Joab’s mother라 적는다. 이 수집은 17:27이 적는 나하스와 암몬 자손의 왕 나하스와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

사무엘상 11:1이 "암몬 사람 나하스"라 적는 인물. 이 절은 그가 올라와서 길르앗 야베스를 대하여 진 치매 야베스 모든 사람이 그에게 "우리와 언약하자 그리하면 우리가 너를 섬기리라"고 말하였다고 적고, 11:2는 그가 그들에게 "내가 너희 오른눈을 다 빼어야 너희와 언약하리라 내가 온 이스라엘을 이같이 모욕하리라"고 말하였다고 적는다. 12:12는 사무엘이 백성에게 "너희가 암몬 자손의 왕 나하스의 너희를 치러 옴을 보고 너희 하나님 여호와께서는 너희의 왕이 되실찌라도 너희가 내게 이르기를 아니라 우리를 다스릴 왕이 있어야 하겠다 하였도다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 10:1–2는 암몬 자손의 왕이 죽고 그 아들 하눈이 대신하여 왕이 되매 다윗이 "내가 나하스의 아들 하눈에게 은총을 베풀되 그 아비가 내게 은총을 베푼것 같이 하리라"고 말하였다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 나핫.

창세기, 역대상

창세기 11:22–24에 기록된 인물: 나홀 (스룩의 아들).

창세기, 역대상, 누가복음

아브라함의 형제이자 밀가의 남편. 브두엘의 아버지로 기록된다.

창세기, 여호수아

누가복음 3:25의 계보에 아모스의 이상은 나훔이요 그 이상은 에슬리라고 적힌 인물.

누가복음

나훔 1:1이 "니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라"고 적는 인물.

나훔

누가복음 3:25–26의 계보에 에슬리의 이상은 낙개요 그 이상은 마앗이라고 적힌 인물.

누가복음

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 납달리.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상

누가복음 3:27–28의 계보에 스알디엘의 이상은 네리요 그 이상은 멜기라고 적힌 인물. 스알디엘의 아버지를 두고 마태복음 1:12와 어떻게 맞는지는 이 수집이 정하지 않는다.

누가복음

예레미야 32:12가 바룩의 아버지로 적는 인물. 32:12는 "마세야의 손자 네리야의 아들 바룩"이라 적는다.

예레미야

사무엘하 5:14–15가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 14:50–51이 아브넬의 아비로 적는 인물. 14:50은 사울의 군장 아브넬을 "사울의 숙부 넬의 아들"이라 하고, 14:51은 "사울의 아비는 기스요 아브넬의 아비는 넬이니 아비엘의 아들이었더라"라고 적는다. 두 판본 모두 이 말만으로 "사울의 숙부"가 넬인지 아브넬인지 가르지 않는다. 개역한글 14:51의 "아비엘의 아들이었더라"는 넬에게만 붙는지 기스와 넬에게 함께 붙는지 가르지 않고, WEB은 Ner the father of Abner was the son of Abiel이라 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 역대상

민수기 32:42가 그낫과 그 향촌을 취하고 자기 이름을 따라 노바라 칭하였다고 적는 인물.

민수기

셈, 함, 야벳의 아버지. 방주를 만들라는 명령을 받고 가족과 방주에 들어가며, 나온 뒤 제단을 쌓는다.

창세기, 역대상, 이사야, 에스겔, 마태복음, 누가복음, 히브리서, 베드로전서, 베드로후서

민수기 26:33과 27:1이 슬로브핫의 딸로 적는 인물. 27:1–4에서 자매들과 함께 회막 문에 서서 아버지의 형제 중에서 기업을 달라고 구한다. 창세기의 노아와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 민수기 36:10–11은 그와 슬로브핫의 다른 딸들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 아비 형제의 아들들에게 시집갔다고 적는다. 여호수아 17:3–6은 슬로브핫의 딸들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 방백들 앞에 나아와서 말하기를 "여호와께서 모세에게 명하사 우리 형제 중에서 우리에게 기업을 주라 하셨다" 하매 여호와의 명령을 따라 그들에게 기업을 그 아비 형제 중에서 주었다고 적는다.

민수기, 여호수아

에스라 8:33이 "빈누이의 아들 노아댜"라고 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다. 개역한글은 "레위 사람"을 예수아 앞에 적고, WEB은 the Levites를 요사밧과 노아댜 뒤에 적는다.

에스라

느헤미야 6:14가 여선지로 적는 인물. 이 절은 "내 하나님이여 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 그 남은 선지자들 무릇 나를 두렵게 하고자 한 자의 소위를 기억하옵소서 하였노라"고 적는다.

느헤미야

빌레몬서 1:24에 동역자로 문안하는 누가. 이 절은 다른 저술의 저자로 소개하지 않는다. 골로새서 4:14는 "사랑을 받는 의원 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라"고 적는다. 디모데후서 4:11은 "누가만 나와 함께 있느니라"라고 적는다.

골로새서, 디모데후서, 빌레몬서

출애굽기 33:11과 민수기 11:28이 여호수아의 아버지로 적는 인물. 민수기 13:8과 13:16은 그 아들을 눈의 아들 호세아라 부르고, 14:6, 14:30, 14:38은 눈의 아들 여호수아라 부른다. 민수기 26:65와 27:18은 여호수아를 눈의 아들로 적는다. 민수기 32:12, 32:28, 34:17도 그를 여호수아의 아버지로 적는다.

출애굽기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 열왕기상, 역대상, 느헤미야

민수기 1:8이 잇사갈 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 수알의 아들. 2:5는 잇사갈 자손의 족장이라 부른다. 7:18–23은 제단의 봉헌 예물을 둘째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:15는 시내 광야를 떠날 때 잇사갈 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

역대하 35:9은 고나냐의 형제로 레위 사람들에게 유월절 제물을 준 두목 중 한 사람이라 적는다.

역대하

열왕기하 25:23이 "느다니야의 아들 이스마엘"이라 적고 25:25가 "왕족 엘리사마의 손자 느다니야의 아들 이스마엘"이라 적을 때 이스마엘의 아버지로 드는 인물.

열왕기하, 예레미야

민수기 26:12가 시므온 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 느무엘 가족이 났다. 26:9의 느무엘과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기, 역대상

민수기 26:9가 엘리압의 아들로 다단, 아비람과 함께 적는 인물. 26:12의 느무엘과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 느바욧.

창세기, 역대상

열왕기상 11:26이 "느밧의 아들 여로보암"이라 할 때 여로보암의 아버지로 적는 인물.

열왕기상, 열왕기하, 역대하

열왕기하 24:1이 "여호야김 시대에 바벨론 왕 느부갓네살이 올라오매 여호야김이 삼년을 섬기다가 돌이켜 저를 배반하였더니"라고 적는 인물. 24:10–12는 바벨론 왕 느부갓네살의 신복들이 예루살렘에 올라와서 그 성을 에워싸고 바벨론 왕 느부갓네살도 그 성에 이르매 유다 왕 여호야긴이 바벨론 왕에게 나아가니 "왕이 잡으니 때는 바벨론 왕 팔년이라"고 적는다. 25:1은 "시드기야 구년 시월 십일에 바벨론 왕 느부갓네살이 그 모든 군대를 거느리고 예루살렘을 치러 올라와서 진을 치고 사면으로 토성을 쌓으매"라고 적고, 25:8은 시위대 장관 느부사라단이 예루살렘에 이른 때를 "바벨론 왕 느부갓네살의 십 구년 오월 칠일"이라 적으며, 25:22는 유다 땅에 머물러 있는 백성을 "바벨론 왕 느부갓네살이 남긴 자"라 적는다. 예레미야 39:11–12는 바벨론 왕 느부갓네살이 예레미야에 대하여 시위대장 느부사라단에게 명하여 "그를 데려다가 선대하고 해하지 말며 그가 네게 말하는대로 행하라"고 말하였다고 적는다. 다니엘 1:1–2는 유다 왕 여호야김이 위에 있은지 삼년에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 그것을 에워쌌고 주께서 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 기구 얼마를 그의 손에 붙이셨다고 적고, 1:18은 "왕의 명한바 그들을 불러 들일 기한이 찼으므로 환관장이 그들을 데리고 느부갓네살 앞으로 들어갔더니"라고 적으며, 2:1은 "느부갓네살이 위에 있은지 이년에 꿈을 꾸고 그로 인하여 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라"고 적고, 2:46–48은 느부갓네살왕이 엎드려 다니엘에게 절하고 예물과 향품을 그에게 드리게 하라고 명하였으며 왕이 다니엘을 높여 바벨론 온 도를 다스리게 하며 바벨론 모든 박사의 어른을 삼았다고 적는다. 다니엘 3:1은 "느부갓네살왕이 금으로 신상을 만들었으니 고는 육십 규빗이요 광은 여섯 규빗이라 그것을 바벨론 도의 두라 평지에 세웠더라"고 적고, 3:19–20은 느부갓네살이 분이 가득하여 그 풀무를 평일보다 칠배나 뜨겁게 하라 명하고 군대 중 용사 몇 사람에게 사드락과 메삭과 아벳느고를 결박하여 극렬히 타는 풀무 가운데 던지라 명하였다고, 3:28–29는 느부갓네살이 "사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할찌로다"라고 말하고 "그러므로 내가 이제 조서를 내리노니"라고 말하였다고 적으며, 4:1–18은 "느부갓네살왕은 천하에 거하는 백성들과 나라들과 각 방언하는 자에게 조서하노라"로 여는 조서에서 느부갓네살이 "나 느부갓네살이 내 집에 편히 있으며 내 궁에서 평강할 때에 한 꿈을 꾸고 그로 인하여 두려워하였으되"라고 말하고 꿈에 땅의 중앙에 한 나무가 있는 것을 보았다고 벨드사살에게 고하였다고, 4:28–33은 "그 동시에 이 일이 나 느부갓네살에게 응하므로 내가 사람에게 쫓겨나서 소처럼 풀을 먹으며"라고, 4:34–36은 "그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라"와 "내가 내 나라에서 다시 세움을 입고"라고 적는다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더, 예레미야, 에스겔, 다니엘

열왕기하 25:8이 "바벨론 왕 느부갓네살의 십 구년 오월 칠일에 바벨론 왕의 신하 시위대 장관 느부사라단이 예루살렘에 이르러"라고 적는 인물. 25:9–11은 그가 여호와의 전과 왕궁과 예루살렘의 모든 집을 불살랐고, 시위대 장관을 좇는 갈대아 온 군대가 예루살렘 사면 성벽을 헐었으며, 성중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자와 무리의 남은 자를 시위대 장관 느부사라단이 다 사로잡아 갔다고 적는다. 25:15는 시위대 장관이 불 옮기는 그릇들과 주발들을 가져갔다고 적고, 25:18–20은 시위대 장관이 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐와 전 문지기 세 사람을 잡았으며 "시위대 장관 느부사라단이 저희를 잡아가지고 립나 바벨론 왕에게 나아가매"라고 적는다. 예레미야 39:13–14는 시위대장 느부사라단과 환관장 느부사스반과 박사장 네르갈사레셀과 바벨론 왕의 모든 장관이 보내어 예레미야를 시위대 뜰에서 취하여 내어 사반의 손자 아히감의 아들 그다랴에게 붙였다고 적고, 40:1–5는 예레미야가 사슬로 결박되어 가다가 라마에서 해방된 후에 시위대장이 예레미야를 불러다가 "보라 내가 오늘 네 손의 사슬을 풀어 너를 해방하노니"라고 말하고 예레미야에게 양식과 선물을 주어 보냈다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

느헤미야 3:16이 아스북의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 벧술 지방 절반을 다스리는 자 아스북의 아들 느헤미야가 중수하여 다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고 또 파서 만든 못을 지나 용사의 집까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 1:1이 "하가랴의 아들 느헤미야의 말이라"로 이어지는 말을 그의 말로 여는 인물. 1:1–2:20은 이 말하는 이("나")가 아닥사스다왕 제 이십년 기슬르월에 수산궁에 있을 때 그의 한 형제 중 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 이르렀고, 저희가 "예루살렘성은 훼파되고 성문들은 소화되었다"라고 말하매 말하는 이가 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하였다고 적고, "그 때에 내가 왕의 술 관원이 되었었느니라"고 적는다. 또 아닥사스다왕 이십년 니산월에 말하는 이가 왕에게 "나를 유다 땅 나의 열조의 묘실 있는 성읍에 보내어 그 성을 중건하게 하옵소서"라고 고하고 강 서편 총독들과 왕의 삼림 감독 아삽에게 내릴 조서를 청하매 왕이 허락하였고, 말하는 이가 강 서편에 있는 총독들에게 이르러 왕의 조서를 전하였다고 적는다. 말하는 이가 예루살렘에 이르러 밤에 성벽을 살펴 보았고 "자, 예루살렘 성을 중건하여 다시 수치를 받지 말자"라고 말하였으며, 호론 사람 산발랏과 종이 되었던 암몬 사람 도비야와 아라비아 사람 게셈이 비웃으매 "하늘의 하나님이 우리로 형통케 하시리니 그의 종 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고 명록도 없다"라고 대답하였다고 적는다. 느헤미야 5:14–18은 말하는 이 ("나")의 말로 "내가 유다 땅 총독으로 세움을 받은 때 곧 아닥사스다왕 이십년부터 삼십 이년까지 십 이년 동안은 나와 내 형제가 총독의 녹을 먹지 아니하였느니라"와 "비록 이같이 하였을찌라도 내가 총독의 녹을 요구하지 아니하였음은 백성의 부역이 중함이니라"를 적고, 6:15는 "성 역사가 오십 이일만에 엘룰월 이십 오일에 끝나매"라고 적는다. 느헤미야 8:9는 총독 느헤미야와 제사장겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 "오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라"고 말하였다고 적고, 개역한글 8:10은 이어 "느헤미야가 또 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 예비치 못한 자에게는 너희가 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라"라고 적는다(WEB은 이 말을 한 이를 he로 적음). 10:1은 인친 자를 "그 인친 자는 하가랴의 아들 방백 느헤미야와 시드기야,"로 연다. 느헤미야 12:26은 "이상 모든 사람은 요사닥의 손자 예수아의 아들 요야김과 방백 느헤미야와 제사장 겸 서기관 에스라 때에 있었느니라"고, 12:47은 "스룹바벨과 느헤미야 때에는 온 이스라엘이 노래하는 자들과 문지기들에게 날마다 쓸 것을 주되"라고 적으며, 그를 이름으로 적지 않는 12:31–43과 13:4–31은 말하는 이 ("나")가 유다의 방백들로 성 위에 오르게 하고 감사 찬송하는 자의 큰 무리를 두 떼로 나누었다고(12:31), 그 때에는 예루살렘에 있지 아니하였고 바벨론 왕 아닥사스다 삼십 이년에 왕에게 나아갔다가 며칠 후에 왕에게 말미를 청하고 예루살렘에 이르렀다고(13:6–7), 도비야의 세간을 그 방 밖으로 내어 던지고 명하여 그 방을 정결케 하였다고(13:8–9), 모든 민장과 유다 모든 귀인을 꾸짖었다고(13:11과 13:17), 안식일 전 예루살렘 성문이 어두워 갈 때에 명하여 성문을 닫고 안식일이 지나기 전에는 열지 말라 하였다고(13:19), 호론 사람 산발랏의 사위가 된 요야다의 아들 하나를 쫓아내었다고(13:28) 적는다.

느헤미야

열왕기하 24:8이 여호야긴을 두고 "그 모친의 이름은 느후스다라 예루살렘 엘라단의 딸이더라"고 적는 인물.

열왕기하

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 하나로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다.

사도행전

요한복음 3:1이 바리새인 중에 있는 유대인의 관원으로 적는 인물. 3:2–4는 그가 밤에 예수께 와서 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인줄 아나이다 하니 예수께서 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼수 없느니라 하셨고 그가 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 하였다고 적으며, 3:9–10은 그가 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까 하매 예수께서 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐 하셨다고 적는다. 요한복음 7:45–52는 하속들이 대제사장들과 바리새인들에게로 오니 저희가 어찌하여 잡아오지 아니하였느냐 하고 물으매 하속들이 그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다 하고 대답하고, 바리새인들이 너희도 미혹되었느냐 당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 이가 있느냐 하였을 때에, 그 중에 한 사람 곧 전에 예수께 왔던 니고데모가 저희에게 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 판결하느냐 하니 저희가 너도 갈릴리에서 왔느냐 상고하여 보라 갈릴리에서는 선지자가 나지 못하느니라 하고 대답하였다고 적는다. 요한복음 19:38–39는 아리마대 사람 요셉이 빌라도의 허락을 받아 예수의 시체를 가져가니 일찍 예수께 밤에 나아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 왔다고 적고, 19:40은 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌다고 적는다.

요한복음

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 유대교에 입교한 안디옥 사람으로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다.

사도행전

구스의 아들. 창세기 10장은 그를 세상의 용사와 사냥꾼으로 묘사한다.

창세기, 역대상

열왕기상 19:16이 여호와께서 "너는 또 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘 왕이 되게 하고"라고 이르셨다고 적을 때 예후의 아버지로 드는 인물.

열왕기상, 열왕기하

다니엘 1:6이 "그들 중에 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니"라고 적는 인물. 1:7은 환관장이 그들의 이름을 고쳐 "다니엘은 벨드사살이라 하고"라고 적고, 1:8은 "다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고"라고 적으며, 1:17은 "다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라"고, 1:21은 "다니엘은 고레스왕 원년까지 있으니라"고 적는다. 2:16–19는 다니엘이 들어가서 기한하여 주시면 왕에게 그 해석을 보여 드리겠다고 왕께 구하였고 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하였으며, "이에 이 은밀한 것이 밤에 이상으로 다니엘에게 나타나 보이매 다니엘이 하늘에 계신 하나님을 찬송하니라"고 적는다. 2:48–49는 왕이 다니엘을 높여 귀한 선물을 많이 주며 세워 바벨론 온 도를 다스리게 하며 또 바벨론 모든 박사의 어른을 삼았다고 적고 "다니엘은 왕궁에 있었더라"고 적으며, WEB은 2:49의 "왕궁에"를 in the king’s gate로 적는다. 다니엘 4:8–9는 느부갓네살의 조서에서 왕이 "그 후에 다니엘이 내 앞에 들어왔으니 그는 내 신의 이름을 좇아 벨드사살이라 이름한 자요 그의 안에는 거룩한 신들의 영이 있는 자라"라고 말하고 그를 "박수장 벨드사살아"라고 부르며 꿈에 본 이상의 해석을 고하라고 하였다고 적고, 4:19–27은 벨드사살이라 이름한 다니엘이 얼마 동안 놀라 벙벙하며 마음이 번민하였고, 왕에게 그 꿈을 해석하여 "왕이여 이 나무는 곧 왕이시라"라고 말하였으며 "왕이여 나의 간하는 것을 받으시고 공의를 행함으로 죄를 속하고 가난한 자를 긍휼히 여김으로 죄악을 속하소서"라고 간하였다고 적는다. 다니엘 5:12는 태후가 왕에게 한 말 가운데 "왕이 벨드사살이라 이름한 이 다니엘"을 적고 "이제 다니엘을 부르소서"라고 적으며, 5:13–17은 다니엘이 부름을 입어 왕의 앞에 나왔고 왕에게 "그럴찌라도 내가 왕을 위하여 이 글을 읽으며 그 해석을 아시게 하리이다"라고 대답하였다고 적고, 5:29는 벨사살이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금 사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 나라의 세째 치리자를 삼았다고 적는다. 6:2–3은 다리오가 방백들 위에 둔 총리 셋 가운데 다니엘이 하나이며 다니엘이 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에 뛰어났다고 적고, 6:10은 다니엘이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 하루 세번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였다고 적으며, 6:16–23은 다니엘을 사자 굴에 던져 넣었고 이튿날 그들이 다니엘을 굴에서 올린즉 "그 몸이 조금도 상하지 아니하였으니 이는 그가 자기 하나님을 의뢰함이었더라"고 적는다. 6:28은 "이 다니엘이 다리오왕의 시대와 바사 사람 고레스왕의 시대에 형통하였더라"고 적는다. 다니엘 7:1은 "바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라"고 적고, 7:15–16은 "나 다니엘이 중심에 근심하며 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라 내가 그 곁에 모신 자 중 하나에게 나아가서 이 모든 일의 진상을 물으매"라고, 8:1–2는 "나 다니엘에게 처음에 나타난 이상 후 벨사살왕 삼년에 다시 이상이 나타나니라 내가 이상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람도 수산 성에 있었고 내가 이상을 보기는 을래 강변에서니라"라고, 8:27은 "이에 나 다니엘이 혼절하여 수일을 앓다가 일어나서 왕의 일을 보았느니라"라고 적으며, 9:2–3은 "나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십년만에 마치리라 하신 것이니라 내가 금식하며 베옷을 입고 재를 무릅쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고"라고, 9:21–22는 "이전 이상 중에 본 그 사람 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니 내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니"라고 적는다. 다니엘 10:1은 "바사 왕 고레스 삼년에 한 일이 벨드사살이라 이름한 다니엘에게 나타났는데"라고 적고 "다니엘이 그 일을 분명히 알았고 그 이상을 깨달으니라"고 적으며, 10:2–9는 "그 때에 나 다니엘이 세 이레 동안을 슬퍼하며", "정월 이십 사일에 내가 힛데겔이라 하는 큰 강 가에 있었는데", "이 이상은 나 다니엘이 홀로 보았고"라고 적고, 10:11–12는 그에게 말하는 이가 그를 "은총을 크게 받은 사람 다니엘아"라고 부르고 "네가 깨달으려 하여 네 하나님 앞에 스스로 겸비케 하기로 결심하던 첫날부터 네 말이 들으신바 되었으므로"라고 말하였다고 적으며, 12:4와 12:9와 12:13은 그에게 한 말로 "다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라", "다니엘아 갈찌어다", "너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝날에는 네 업을 누릴 것임이니라"를 적는다. 마태복음 24:15는 그를 인용한 말씀을 한 선지자로 부르며, 그는 그 장면에 있는 것은 아니다. WEB의 마가복음 13:14는 멸망의 가증한 것을 선지자 다니엘이 말하였다고 적으나, 개역한글의 같은 절에는 그 이름이 없다.

에스겔, 다니엘, 마태복음, 마가복음

민수기 16:1이 르우벤 자손 엘리압의 아들로 적는 인물. 고라와 아비람과 온과 함께 당을 짓고, 16:12–14에서 모세가 부르자 올라가지 않겠다고 답하며, 16:27–33에서 처자와 유아들과 함께 장막문에 섰다가 땅이 갈라져 그 가족과 함께 산 채로 음부에 빠진다. 민수기 26:9–10은 엘리압의 아들 다단과 아비람이 회중 가운데서 부름을 받은 자로서 고라의 무리에 들어가 모세와 아론을 거스려 여호와께 패역할 때에, 땅이 입을 열어 그들을 고라와 함께 삼켰다고 적는다.

민수기, 신명기, 시편

마태복음 10:3의 열두 사도 가운데 하나. WEB은 렙배오라 하고 그를 다대오라고도 한다고 적으며, 개역한글은 다대오로만 적는다.

마태복음, 마가복음

열왕기상 4:31이 "마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다"라고 할 때 드는 인물. 4:30–31은 "솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라 저는 모든 사람보다 지혜로와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라"고 적는다. WEB은 4:31을 Heman, Calcol, and Darda, the sons of Mahol로 적는다.

열왕기상

열왕기하 18:17이 랍사리스와 랍사게와 함께 적는 인물. 이 절은 "앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하매 저희가 예루살렘으로 올라가니라"고 적는다.

열왕기하

다니엘 5:31이 "메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데 때에 다리오는 육십 이세였더라"고 적는 인물. 6:1–2는 다리오가 자기의 심원대로 방백 일백 이십명을 세워 전국을 통치하게 하고 그들 위에 총리 셋을 두었다고 적고, 6:9는 "이에 다리오왕이 조서에 어인을 찍어 금령을 내니라"고 적는다. 6:14는 왕이 다니엘을 구원하려고 마음을 쓰며 그를 건져 내려고 힘을 다하여 해가 질 때까지 이르렀다고 적고, 6:16–23은 왕이 명하매 다니엘을 사자 굴에 던져 넣었고 왕이 다니엘에게 "너의 항상 섬기는 네 하나님이 너를 구원하시리라"라고 말하였으며, 돌을 굴려다가 굴 아구를 막으매 왕이 어인과 귀인들의 인을 쳐서 봉하였고 밤이 맟도록 금식하였으며, 이튿날에 새벽에 일어나 급히 사자굴로 가서 다니엘에게 물었으며 심히 기뻐서 다니엘을 굴에서 올리라고 명하였다고 적는다. 6:25–27은 다리오왕이 온 땅에 있는 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자들에게 조서를 내려 "내 나라 관할 아래 있는 사람들은 다 다니엘의 하나님 앞에서 떨며 두려워할찌니"라고 하였다고 적는다.

다니엘

에스라 4:5가 "바사 왕 다리오"라 적는 인물. 4:4–5는 그 땅 백성이 "바사 왕 고레스의 시대부터 바사 왕 다리오가 즉위할 때까지" 의사들에게 뇌물을 주어 그 경영을 저희하였다고 적고, 4:24는 "이에 예루살렘에서 하나님의 전 역사가 그쳐서 바사 왕 다리오 제 이년까지 이르니라"고 적는다. 5:5는 하나님이 유다 장로들을 돌아 보셨으므로 저희가 능히 역사를 폐하게 못하고 이 일을 다리오에게 고하고 그 답조가 오기를 기다렸다고 적고, 5:6–10은 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료 강 서편 아바삭 사람이 다리오왕에게 올린 글의 초본을 적는다. 6:1–2는 다리오왕이 조서를 내려 서적 곳간 곧 바벨론에서 보물을 쌓아둔 곳에서 조사하게 하였더니 메대도 악메다 궁에서 한 두루마리를 얻었다고 적고, 6:6–12는 조서의 말을 적는데 6:12가 그 끝에 "나 다리오가 조서를 내렸노니 신속히 행할찌어다"라고 적는다. 6:13–15는 다리오왕의 조서가 내리매 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료들이 신속히 준행하였고 유다 사람의 장로들이 전을 건축하며 필역하였다고 적으며, "다리오왕 육년 아달월 삼일에 전을 필역하니라"고 적는다.

에스라, 느헤미야, 학개, 스가랴

사도행전 17:34가 바울이 아레오바고 가운데 서서 말한 뒤에 바울을 친하여 믿은 몇 사람 가운데 아레오바고 관원 디오누시오와 함께 다마리라 하는 여자로 적는 인물.

사도행전

사무엘하 13:1이 "다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있으니 이름은 다말이라"고 적는 인물. 13:2–14는 암논이 그 누이 다말을 인하여 심화로 병이 되었고, 다윗이 사람을 보내어 그에게 "네 오라비 암논의 집으로 가서 저를 위하여 음식을 차리라"고 말하매 그가 암논의 집에 이르러 과자를 만들었으며, 암논이 그를 붙잡자 그가 "아니라 내 오라비여 나를 욕되게 말라"고 대답하였으나 암논이 억지로 동침하였다고 적는다. 13:15–20은 암논이 그를 심히 미워하여 내어보내게 하매 그가 재를 그 머리에 무릅쓰고 그 채색옷을 찢고 크게 울며 갔고, 그 오라비 압살롬의 집에 있어 처량하게 지냈다고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 14:27이 압살롬의 딸로 적는 인물. 이 절은 "압살롬이 아들 셋과 딸 하나를 낳았는데 딸의 이름은 다말이라 얼굴이 아름다운 여자더라"고 적는다.

사무엘하

창세기 38:24–30에 기록된 인물: 다말 (유다 이야기).

창세기, 룻기, 역대상, 마태복음

열왕기상 4:11이 "돌 높은 땅 온 지방에는 벤아비나답이니 저는 솔로몬의 딸 다밧으로 아내를 삼았으며"라고 할 때 솔로몬의 딸이며 벤아비나답의 아내로 적는 인물.

열왕기상

열왕기상 11:19가 "왕비 다브네스"라 적는 인물. 이 절은 하닷이 바로의 눈 앞에 크게 은총을 얻었으므로 바로가 "자기의 처제 곧 왕비 다브네스의 아우"로 저의 아내를 삼았다고 적고, 11:20은 "다브네스의 아우가 그로 말미암아 아들 그누밧을 낳았더니 다브네스가 그 아이를 바로의 궁중에서 젖을 떼게 하매"라고 적는다.

열왕기상

열왕기상 15:18이 아사가 은금을 보낸 이를 "다메섹에 거한 아람 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들 벤하닷"이라 적을 때 벤하닷의 아버지로 드는 인물.

열왕기상

사도행전 9:36이 욥바에 있던 여제자로 적는 인물. 그 이름을 번역하면 도르가라 하고 선행과 구제하는 일이 심히 많았다고 하며, 9:37–41은 그가 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 뉘었고, 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보였으며, 베드로가 시체를 향하여 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉았고 베드로가 성도들과 과부들을 불러 들여 다비다가 산 것을 보였다고 적는다.

사도행전

룻기 4:17이 오벳을 "다윗의 아비인 이새의 아비"라 적고 4:22가 "이새는 다윗을 낳았더라"고 적는 인물. 사무엘상 16:4–13은 사무엘이 베들레헴에 이르러 이새와 그 아들들을 제사에 청하였고, 이새의 아들 일곱이 사무엘 앞을 지난 뒤 양을 지키던 말째를 데려오매 여호와께서 "이가 그니 일어나 기름을 부으라"라고 이르셨으며, 사무엘이 그 형제 중에서 그에게 기름을 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 신에게 크게 감동되었다고 적는다. 16:19–23은 사울이 이새에게 사자를 보내어 "양 치는 네 아들 다윗을 내게로 보내라"고 하였고, 하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 나았다고 적는다. 17:12–14는 다윗을 유다 베들레헴 에브랏 사람 이새라 하는 자의 여덟 아들 가운데 말째로 적고, 17:23은 블레셋 사람의 싸움 돋우는 가드 사람 골리앗이라 하는 자가 전과 같은 말을 하매 다윗이 들었다고 적으며, 17:48–51은 다윗이 물매와 돌로 블레셋 사람을 이기고 그를 쳐 죽였으며 그의 칼을 빼어 그 칼로 그를 죽이고 그 머리를 베었다고 적는다. 사무엘상 18:5는 다윗이 사울의 보내는 곳마다 가서 지혜롭게 행하매 사울이 그로 군대의 장을 삼았다고 적고, 18:13–16은 사울이 그로 천부장을 삼으매 그가 백성 앞에 출입하였고 온 이스라엘과 유다가 다윗을 사랑하였다고 적으며, 18:27은 다윗이 그 종자와 함께 가서 블레셋 사람 이백명을 죽이고 그 양피를 가져다가 수대로 왕께 드려 사울이 그 딸 미갈을 다윗에게 아내로 주었다고 적고, 19:11–18은 다윗의 아내 미갈이 다윗을 창에서 달아내리우매 그가 도망하여 피하였고 라마로 가서 사무엘에게로 나아가서 사울이 자기에게 행한 일을 다 고하였다고 적으며, 20:1–42는 다윗이 라마 나욧에서 도망하여 와서 요나단에게 "내가 무엇을 하였으며 내 죄악이 무엇이며 네 부친 앞에서 나의 죄가 무엇이관대 그가 내 생명을 찾느뇨"라고 말하였고, 들에 숨었다가 요나단과 피차 입맞추고 같이 울고 일어나 떠났다고 적는다. 사무엘상 21:1–15는 다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르매 제사장이 그 거룩한 떡을 주었고, 다윗이 가드 왕 아기스에게로 가서 미친 체 하였다고 적고, 22:1–2는 그가 아둘람 굴로 도망하매 그와 함께한 자가 사백명 가량이었다고, 23:1–5는 그가 여호와께 묻고 그일라 거민을 구원하였다고, 24:1–22는 그가 굴에서 사울의 겉옷자락만 베고 사울에게 맹세하였다고 적는다. 사무엘상 25:1–44는 다윗이 바란 광야로 내려가서 열 소년을 보내어 나발에게 문안하게 하였으나 나발이 "다윗은 누구며 이새의 아들은 누구뇨"라고 대답하매 다윗도 자기 칼을 차고 올라갔고, 나발의 아내 아비가일이 그를 만나 그의 앞에 엎드려 말하매 다윗이 "오늘날 너를 보내어 나를 영접케 하신 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할찌로다"라고 말하고 아비가일이 가져온 것을 받았으며, 나발이 죽은 뒤 아비가일이 다윗의 아내가 되었고 다윗이 또 이스르엘 아히노암을 취하였다고 적고, 26:1–25는 사울이 하길라산 길 가에 진 쳤을 때 다윗이 아비새와 함께 밤에 그 백성에게 나아가 아비새에게 "죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐"라고 말하고 사울의 머리 곁에서 창과 물병을 가지고 떠났다고 적으며, 27:1–12는 다윗이 육백인으로 더불어 가드 왕 마옥의 아들 아기스에게로 건너가 아기스에게서 시글락을 받고 블레셋 사람의 지방에 일년 넉달을 거하며 그의 사람들과 함께 그술 사람과 기르스 사람과 아말렉 사람을 침로하였다고 적는다. 사무엘상 28:1–2는 아기스가 다윗에게 "그러면 내가 너로 영영히 내 머리 지키는 자를 삼으리라"고 말하였다고 적고, 29:1–11은 블레셋 사람의 방백들이 노하였으므로 아기스가 다윗을 불러 "너는 돌이켜 평안히 가서 블레셋 사람의 장관들에게 거슬려 보이게 말라"고 말하였고 다윗이 자기 사람들로 더불어 블레셋 사람의 땅으로 돌아갔다고 적으며, 30:1–26은 아말렉 사람들이 시글락을 불사르고 다윗의 두 아내를 사로잡아 갔을 때에 다윗이 그 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻었고, 여호와께 묻자와 사백인을 거느리고 쫓아가서 아말렉 사람의 취하였던 모든 것을 도로 찾고 그 두 아내를 구원하였으며, "전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머물렀던 자의 분깃이 일반일찌니 같이 분배할것이니라"고 말하고 이것으로 이스라엘의 율례와 규례를 삼았고, 시글락에 이르러 탈취물을 그 친구 유다 장로들에게 보냈다고 적는다. 사무엘하 1:1–16은 사울의 죽은 후에 다윗이 시글락에서 이틀을 유하였고 사울의 진에서 나온 사람이 다윗에게 "사울과 그 아들 요나단도 죽었나이다"라고 말하였으며, 다윗이 그 고한 소년에게 "네가 어찌하여 손을 들어 여호와의 기름부음 받은 자 죽이기를 두려워하지 아니하였느냐"고 말하고 소년 중 하나를 불러 "가까이 가서 저를 죽이라"고 말하였다고 적고, 1:17–27은 다윗이 이 슬픈 노래로 사울과 그 아들 요나단을 조상하였다고 적으며, 2:1–4는 다윗이 여호와께 물어 헤브론으로 올라갔고 유다 사람들이 와서 거기서 다윗에게 기름을 부어 유다 족속의 왕을 삼았다고 적고, 2:5–7은 다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 사자들을 보냈다고 적는다. 사무엘하 3:2–5는 다윗이 헤브론에서 암논과 길르압과 압살롬과 아도니야와 스바댜와 이드르암을 낳았다고 적고, 5:1–3은 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼았다고, 5:4–5는 다윗이 삼십세에 위에 나아가서 사십년을 다스렸으되 헤브론에서 칠년 육개월, 예루살렘에서 삼십 삼년 동안 다스렸다고, 5:7은 다윗이 시온 산성을 빼앗았다고 적는다. 사무엘하 6:1–23은 다윗이 하나님의 궤를 메어 오려 하였고 웃사가 하나님의 궤 곁에서 죽은 그 날에 여호와를 두려워하여 여호와의 궤를 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 갔으며, 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 다윗성으로 올라가며 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추었다고 적고, 7:1–29는 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 나단이 이 모든 말씀과 이 모든 묵시대로 다윗에게 고하매 다윗왕이 여호와 앞에 들어가 앉아서 "주 여호와여 나는 누구오며 내 집은 무엇이관대 나로 이에 이르게 하셨나이까"라고 말하였다고 적으며, 8:1–18은 다윗이 블레셋 사람을 쳐서 항복 받고 모압과 소바 왕 하닷에셀을 쳤으며 에돔에 수비대를 두었고 온 이스라엘을 다스려 모든 백성에게 공과 의를 행하였다고 적는다. 사무엘하 9:1–13은 다윗이 요나단의 아들 므비보셋에게 "내가 반드시 네 아비 요나단을 인하여 네게 은총을 베풀리라"고 말하였고 므비보셋이 항상 왕의 상에서 먹었다고 적고, 10:1–19는 하눈이 다윗의 신복들을 잡아 그 수염 절반을 깎고 돌려보냈으며 다윗이 요단을 건너 헬람에 이르러 아람 병거 칠백승의 사람과 마병 사만을 죽였다고 적으며, 11:2–27은 다윗이 헷 사람 우리아의 아내 밧세바와 동침하였고, 편지를 써서 우리아의 손에 부쳐 요압에게 보냈으며, 그 장사를 마치매 우리아의 처를 궁으로 데려 오니 저가 그 처가 되어 아들을 낳았고, 다윗의 소위가 여호와 보시기에 악하였다고 적는다. 사무엘하 12:1–13은 여호와께서 보내신 나단이 한 성의 부한 자와 가난한 자의 일을 말하매 다윗이 "여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 이 일을 행한 사람은 마땅히 죽을 자라"고 말하였고, 나단이 "당신이 그 사람이라"고 말하고 여호와께서 이처럼 이르신 말씀을 말한 뒤 다윗이 "내가 여호와께 죄를 범하였노라"고 말하였다고 적으며, 12:15–31은 우리아의 처가 다윗에게 낳은 아이가 이레만에 죽었고 그 처 밧세바가 솔로몬을 낳았으며 다윗이 랍바로 가서 쳐서 취하였다고 적고, 13:30–39는 압살롬이 왕의 모든 아들을 죽였다는 소문이 이르매 왕이 그 옷을 찢고 땅에 엎드러졌고 다윗이 날마다 그 아들을 인하여 슬퍼하였다고 적는다. 사무엘하 15:13–14는 사자가 다윗에게 와서 "이스라엘의 인심이 다 압살롬에게로 돌아갔나이다"라고 고하매 다윗이 예루살렘에 함께 있는 모든 신복에게 "일어나 도망하자 그렇지 아니하면 우리 한 사람도 압살롬에게서 피하지 못하리라"고 말하였다고 적고, 15:30은 다윗이 감람산 길로 올라갈 때에 머리를 가리우고 맨발로 울며 행하였다고, 15:31은 다윗이 "여호와여 원컨대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 16:5–14는 게라의 아들 시므이가 저주할 때 왕이 아비새와 모든 신복에게 "저로 저주하게 버려두라"고 말하였다고 적고, 17:22는 다윗이 일어나 모든 백성과 함께 요단을 건넜다고, 17:24는 다윗이 마하나임에 이르렀다고, 18:1–5는 다윗이 그 함께한 백성을 요압과 아비새와 잇대의 수하에 붙여 내어 보내고 "나를 위하여 소년 압살롬을 너그러이 대접하라"고 명하였다고, 18:33은 왕이 문루로 올라가서 울며 "내 아들 압살롬아 내 아들 내 아들 압살롬아 내가 너를 대신하여 죽었더면, 압살롬 내 아들아 내 아들아"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 19:1–8은 왕이 얼굴을 가리우고 큰 소리로 "내 아들 압살롬아 압살롬아 내 아들아 내 아들아"라고 부르매 요압이 왕께 "이제 곧 일어나 나가서 왕의 신복들의 마음을 위로하여 말씀하옵소서"라고 말하였고 왕이 일어나 성문에 앉았다고 적고, 19:15–40은 왕이 돌아와 요단에 이르러 시므이에게 "네가 죽지 아니하리라"고 말하고 므비보셋에게 "내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라"고 말하였으며 바르실래의 입을 맞추고 길갈로 건너왔다고 적으며, 20:3은 다윗이 예루살렘 본궁에 이르러 후궁 열명을 잡아 별실에 가두었다고 적는다. 사무엘하 21:1–3은 다윗의 시대에 년부년 삼년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하였고 다윗이 기브온 사람에게 "내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐"고 물었다고 적고, 21:7은 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 가리켜 맹세한 것이 있으므로 왕이 요나단의 아들 므비보셋은 아꼈다고 적으며, 21:11–12는 아야의 딸 사울의 첩 리스바의 행한 일이 다윗에게 들리매 다윗이 가서 사울의 뼈와 그 아들 요나단의 뼈를 길르앗 야베스 사람에게서 취하였다고 적고, 21:15–17은 다윗이 블레셋 사람과 싸우다가 피곤하매 스루야의 아들 아비새가 다윗을 도왔고 다윗의 종자들이 다윗에게 맹세하여 "왕은 다시 우리와 함께 전장에 나가지 마옵소서 이스라엘의 등불이 꺼지지 말게 하옵소서"라고 말하였다고 적으며, 22:1은 여호와께서 다윗을 모든 대적의 손과 사울의 손에서 구원하신 그 날에 다윗이 이 노래의 말씀으로 여호와께 아뢰었다고 적는다. 사무엘하 23:1–7은 "이는 다윗의 마지막 말이라"고 적고, 23:13–17은 다윗이 베들레헴 성문 곁 우물 물을 사모하였으나 세 용사가 길어 온 그 물을 마시기를 기뻐 아니하고 여호와께 부어 드렸다고 적으며, 24:1–25는 여호와께서 다윗을 감동시키사 "가서 이스라엘과 유다의 인구를 조사하라" 하셨고 다윗이 인구 수를 조사한 후에 그 마음에 자책하였으며, 여호와께서 온역을 내리신 뒤 다윗이 갓의 말대로 올라갔고, 왕이 은 오십 세겔로 아라우나의 타작마당과 소를 사고 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓았다고 적는다. 열왕기상 1:1–4는 다윗왕이 나이 많아 늙으니 이불을 덮어도 따뜻하지 아니하여 그 신복들이 수넴 여자 아비삭을 얻어 왕께 데려왔다고 적되 "왕이 더불어 동침하지 아니하였더라"고 적고, 1:28–35는 다윗왕이 밧세바에게 "내가 이전에 이스라엘 하나님 여호와를 가리켜 네게 맹세하여 이르기를 네 아들 솔로몬이 정녕 나를 이어 왕이 되고 나를 대신하여 내 위에 앉으리라 하였으니 내가 오늘날 그대로 행하리라"고 말하였고 제사장 사독과 선지자 나단과 여호야다의 아들 브나야를 부르게 하여 솔로몬을 자기 노새에 태우고 기혼으로 인도하여 내려가게 하고 거기서 사독과 나단이 저에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼게 하라고 말하였다고 적으며, 2:1–9는 다윗이 죽을 날이 임박하매 그 아들 솔로몬에게 명하여 "너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명을 지켜"라고 말하고 스루야의 아들 요압과 길르앗 바실래의 아들들과 게라의 아들 시므이의 일을 일렀다고 적고, 2:10–11은 "다윗이 그 열조와 함께 누워자서 다윗성에 장사되니 다윗이 이스라엘 왕이 된지 사십년이라 헤브론에서 칠년을 치리하였고 예루살렘에서 삼십 삼년을 치리하였더라"고 적는다. 역대상 11:1–3은 온 이스라엘이 헤브론에 모여 다윗을 보고 "우리는 왕의 골육이니이다"라고 말하였고, 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오니 다윗이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으니 "여호와께서 사무엘로 전하신 말씀대로 되었더라"고 적으며, 12:38은 "이 모든 군사가 항오를 정제히 하고 다 성심으로 헤브론에 이르러 다윗으로 온 이스라엘 왕을 삼고자 하고"라고 적는다. 역대상 21:26–22:1은 다윗이 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드려 여호와께 아뢰었더니 여호와께서 하늘에서부터 번제단 위에 불을 내려 응답하셨고, 다윗이 여호와께서 여부스 사람 오르난의 타작마당에서 응답하심을 보고 거기서 제사를 드렸으며, "이는 여호와 하나님의 전이요 이는 이스라엘의 번제단이라"고 말하였다고 적고, 22:5–6은 다윗이 "내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전은 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할찌라 그러므로 내가 이제 위하여 준비하리라"고 말하고 죽기 전에 많이 준비하였으며, 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하였다고 적는다. 역대상 29:26–28은 "이새의 아들 다윗이 온 이스라엘의 왕이 되어 이스라엘을 치리한 날짜는 사십년이라 헤브론에서 칠년을 치리하였고 예루살렘에서 삼십 삼년을 치리하였더라 저가 나이 많아 늙도록 부하고 존귀하다가 죽으매 그 아들 솔로몬이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 마태복음 1:1–17과 누가복음 3:23–38도 그를 계보에 적고, 사도행전 13:22는 바울의 말 가운데 하나님이 "내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라"고 증거하셨다고 적는다.

룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 시편, 잠언, 전도서, 아가, 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아, 아모스, 스가랴, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 디모데후서, 히브리서, 요한계시록

창세기 22:24에 기록된 인물: 다하스.

창세기

민수기 26:35가 에브라임 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 다한 가족이 났다.

민수기

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 단.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 역대상

열왕기하 25:23이 "느도바 사람 단후멧의 아들 스라야"라 적을 때 스라야의 아버지로 드는 인물. 두 판본 모두 이 절은 "느도바 사람" / "the Netophathite"가 단후멧을 두고 한 말인지 스라야를 두고 한 말인지 말하지 않는다.

열왕기하, 예레미야

사무엘하 3:3이 그술 왕으로 적는 인물. 이 절은 다윗이 헤브론에서 낳은 세째 아들을 "압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요"라고 적는다. 사무엘하 13:37은 "압살롬은 도망하여 그술 왕 암미훌의 아들 달매에게로 갔고"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

민수기 13:22가 정탐꾼들이 헤브론에 이르렀을 때 아히만과 세새와 함께 거기 있었다고 적는 아낙 자손. 여호수아 15:13–14는 갈렙이 여호수아에게서 받은 기럇 아르바 곧 헤브론에서 아낙의 소생 곧 그 세 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었다고 적는다.

민수기, 여호수아, 사사기

에스더 9:7이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

창세기 10:3–5이 야완의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

에스라 5:3이 강 서편 총독으로 적는 인물. 5:3–5는 "그 때에 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료가 다 나아와 저희에게 이르되 누가 너희를 명하여 이 전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하기로"라고 적고, 5:6–10은 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료 강 서편 아바삭 사람이 다리오왕에게 올린 글의 초본을 적는다. 6:6–12는 다리오의 조서 가운데 "이제 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 너희 동료 강 서편 아바삭 사람들은 그곳을 멀리하여"를 적고, 6:13은 "다리오왕의 조서가 내리매 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료들이 신속히 준행한지라"고 적는다.

에스라

사도행전 24:1이 대제사장 아나니아와 어떤 장로들과 함께 내려온 한 변사 더둘로라 적는 인물. 24:2–5는 바울을 부르매 더둘로가 송사하여 벨릭스 각하여 하고 부르며 우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라 하였다고 적는다.

사도행전

노아의 아들 셈의 후손으로 갈대아 우르를 떠나 가나안으로 가려 하였으나 하란에 머물러 그곳에서 죽음. 여호수아 24:2는 여호수아가 모든 백성에게 "이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나 …"라고 말하였다고 적는다.

창세기, 여호수아, 역대상, 누가복음

에스더 2:21이 문 지킨 왕의 내시로 빅단과 함께 적는 인물. 이 절은 "모르드개가 대궐 문에 앉았을 때에 문 지킨 왕의 내시 빅단과 데레스 두 사람이 아하수에로왕을 원한하여 모살하려 하거늘"이라고 적는다. 2:22–23은 모르드개가 알고 왕후 에스더에게 고하니 에스더가 모르드개의 이름으로 왕에게 고하였고, "사실하여 실정을 얻었으므로 두 사람을 나무에 달고 그 일을 왕의 앞에서 궁중 일기에 기록하니라"고 적는다.

에스더

빌레몬서 1:24에 동역자로 문안하는 데마. 구약의 동명이인 데마와 구분한다. 디모데후서 4:10은 "데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고"라고 적는다.

골로새서, 디모데후서, 빌레몬서

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 데마.

창세기, 역대상

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 데만.

창세기, 역대상

요한삼서 1:12가 "데메드리오는 뭇사람에게도, 진리에게도 증거를 받았으매 우리도 증거하노니 너는 우리의 증거가 참된 줄을 아느니라"라고 적는 인물.

요한삼서

사도행전 19:24가 아데미의 은감실을 만들어 직공들로 적지 않은 벌이를 하게 한 은장색으로 적는 인물. 19:25–27은 그가 그 직공들과 이러한 영업하는 자들을 모아 이 바울이 에베소 뿐아니라 거의 아시아 전부를 통하여 허다한 사람을 권유하여 사람의 손으로 만든 것들은 신이 아니라 한다고 말하고, 우리의 이 영업만 천하여질 위험이 있을 뿐아니라 큰 여신 아데미의 전각도 경홀이 여김이 될까 한다고 말하였다고 적으며, 19:38은 서기장이 데메드리오와 및 그와 함께 있는 직공들이 누구에게 송사할 것이 있거든 재판 날도 있고 총독들도 있으니 피차 고소할 것이라고 말하였다고 적는다.

사도행전

창세기 22:24에 기록된 인물: 데바.

창세기

누가복음 1:3이 데오빌로 각하라 부르는 인물. 1:3–4는 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 글쓴이가 그에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았다고 적고, 이는 그로 그 배운 바의 확실함을 알게 하려는 것이라 적는다. 사도행전 1:1–2는 데오빌로여 하고 불러 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라고 적는다.

누가복음, 사도행전

창세기 10:3–5이 고멜의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

사무엘하 23:9가 엘르아살의 아버지로 적는 인물. 개역한글 23:9는 "아호아 사람 도대의 아들 엘르아살"이라고 적고, WEB은 Eleazar the son of Dodai the son of an Ahohite라고 적는다.

사무엘하, 역대상

사사기 10:1이 돌라의 계보에 적는 인물. 개역한글 10:1은 돌라를 "잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라"라 하고, WEB은 Tola the son of Puah, the son of Dodo라 하여 도도를 부아의 아버지로 적는다.

사사기

사무엘하 23:24가 "베들레헴 도도의 아들 엘하난"이라고 할 때 엘하난의 아버지로 적는 인물.

사무엘하, 역대상

마태복음 10:3에 열두 사도의 이름 가운데 하나로 기록된 인물. 요한복음 11:14–16은 예수께서 밝히 나사로가 죽었느니라 하시고 그러나 그에게로 가자 하시니 디두모라 하는 도마가 다른 제자들에게 우리도 주와 함께 죽으러 가자 하였다고 적는다. 요한복음 14:5–6은 도마가 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까 하니 예수께서 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 하셨다고 적는다. 요한복음 20:24–29는 열 두 제자 중에 하나인 디두모라 하는 도마가 예수 오셨을 때에 함께 있지 아니하여, 다른 제자들이 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 내가 그 손의 못자국을 보며 내 손가락을 그 못자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하였고, 여드레를 지나서 예수께서 도마에게 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라 하시니 도마가 나의 주시며 나의 하나님이시니이다 하고 대답하였다고 적으며, 21:1–2는 디베랴 바다에서 시몬 베드로와 함께 있던 이들 가운데 디두모라 하는 도마를 적는다. 사도행전 1:12–14는 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

느헤미야 2:10이 종 되었던 암몬 사람으로 적는 인물. 2:10은 "호론 사람 산발랏과 종 되었던 암몬 사람 도비야가 이스라엘 자손을 흥왕케 하려는 사람이 왔다 함을 듣고 심히 근심하더라"고 적고, 2:19는 호론 사람 산발랏과 종이 되었던 암몬 사람 도비야와 아라비아 사람 게셈이 이 말을 듣고 "우리를 업신여기고 비웃어 가로되 너희의 하는 일이 무엇이냐 왕을 배반코자 하느냐 하기로"라고 적으며, 2:20은 말하는 이("나")가 대답하여 "하늘의 하나님이 우리로 형통케 하시리니 그의 종 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고 명록도 없다"라고 말하였다고 적는다. 느헤미야 4:1–3은 산발랏이(개역한글 4:2는 주어를 따로 적지 않고 4:1의 문장에 이어짐) 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 말한 뒤 "암몬 사람 도비야는 곁에 섰다가 가로되 저들의 건축하는 성벽은 여우가 올라가도 곧 무너지리라 하더라"고 적고, 6:10–12는 들라야의 아들 스마야를 두고 "도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 이런 예언을 함이라"고 적으며, 6:17–19는 "그 때에 유다의 귀인들이 여러번 도비야에게 편지하였고 도비야의 편지도 저희에게 이르렀으니 도비야는 아라의 아들 스가냐의 사위가 되었고 도비야의 아들 여호하난도 베레갸의 아들 므술람의 딸을 취하였으므로 유다에서 저와 동맹한 자가 많음이라 저희들이 도비야의 선행을 내 앞에 말하고 또 나의 말도 저에게 전하매 도비야가 항상 내게 편지하여 나를 두렵게 하고자 하였느니라"고 적는다. 느헤미야 13:4–5는 "이전에 우리 하나님의 전 골방을 맡은 제사장 엘리아십이 도비야와 연락이 있었으므로 도비야를 위하여 한 큰 방을 갖추었으니"라고 적고, 13:7–8은 말하는 이 ("나")가 예루살렘에 이르러서야 엘리아십이 도비야를 위하여 하나님의 전 뜰에 방을 갖춘 악한 일을 알고 심히 근심하여 도비야의 세간을 그 방 밖으로 다 내어 던졌다고 적는다.

느헤미야

사무엘상 21:7이 도엑이라 이름하는 에돔 사람이요 사울의 목자장으로 적는 인물. 이 절은 그 날에 사울의 신하 한 사람인 그가 여호와 앞에 머물러 있었다고 적는다. 22:9–10은 사울의 신하 중에 선 그가 대답하여 "이새의 아들이 놉에 와서 아히둡의 아들 아히멜렉에게 이른것을 내가 보았었는데 아히멜렉이 그를 위하여 여호와께 묻고 그에게 식물도 주고 블레셋 사람 골리앗의 칼도 주더이다"라고 말하였다고 적는다. 22:17–19는 왕의 신하들이 여호와의 제사장들 죽이기를 싫어하매 왕이 도엑에게 "너는 돌이켜 제사장들을 죽이라"고 말하였고, 에돔 사람 도엑이 돌이켜 제사장들을 쳐서 그 날에 세마포 에봇 입은자 팔십 오인을 죽였으며 제사장들의 성읍 놉을 칼로 쳤다고 적는다. 22:22는 다윗이 아비아달에게 "그 날에 에돔 사람 도엑이 거기 있기로 그가 반드시 사울에게 고할줄 내가 알았노라"고 말하였다고 적는다.

사무엘상

역대상 18:9가 하맛 왕으로 적는 인물. 18:9–10은 하맛 왕 도우가 다윗이 소바 왕 하닷에셀의 온 군대를 쳐서 파하였다는 말을 듣고 "그 아들 하도람을 보내어 다윗왕에게 문안하고 축복하게 하니 이는 하닷에셀이 이왕에 도우로 더불어 여러번 전쟁이 있던 터에 다윗이 하닷에셀을 쳐서 파하였음이라"고 적는다. WEB은 이 까닭을 because he had fought against Hadadezer and struck him으로 적어 하닷에셀을 친 이를 he로 적고, 그 뒤 괄호 안에 for Hadadezer had wars with Tou를 적어 "여러번"에 맞는 말이 없다.

역대상

사무엘하 8:9가 하맛왕으로 적는 인물. 8:9–10은 "하맛왕 도이가 다윗이 하닷에셀의 온 군대를 쳐서 파하였다 함을 듣고 그 아들 요람을 보내어 다윗왕에게 문안하고 축복하게 하니 이는 하닷에셀이 도이로 더불어 전쟁이 있던 터에 다윗이 하닷에셀을 쳐서 파함이라"고 적는다. WEB은 8:10에 도이를 다시 적어 then Toi sent Joram his son이라 하고, 하닷에셀을 친 이를 he로 적는다.

사무엘하

사무엘상 1:1이 엘가나를 그의 증손으로 적는 인물. 이 절은 에브라임 사람 엘가나를 "여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손"이라 적는다.

사무엘상

사사기 10:1–2가 "아비멜렉의 후에 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라"고 적는 인물. 그가 에브라임 산지 사밀에 거하여 이스라엘의 사사가 된지 이십 삼년만에 죽으매 사밀에 장사되었다고 적는다.

사사기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 돌라.

창세기, 민수기, 역대상

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 아시아 사람 두기고와 드로비모라 적는 인물. 에베소서 6:21–22는 그를 "사랑을 받은 형제요 주 안에서 진실한 일군"이라 부르며 "두기고가 모든 일을 너희에게 알게 하리라"고 적고, 글쓴이 ("나")는 "우리 사정을 알게 하고 또 너희 마음을 위로하게 하기 위하여 내가 특별히 저를 너희에게 보내었노라"라고 적는다. 디모데후서 4:12는 "두기고는 에베소로 보내었노라"라고 적는다.

사도행전, 에베소서, 골로새서, 디모데후서, 디도서

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 두마.

창세기, 역대상

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 4:20–24에 기록된 인물: 두발가인.

창세기

사도행전 5:36이 가말리엘의 말 가운데 부르는 인물. 가말리엘은 공회에서 이전에 드다가 일어나 스스로 자랑하매 사람이 약 사백이나 따르더니 그가 죽임을 당하매 좇던 사람이 다 흩어져 없어졌다고 말한다.

사도행전

창세기 10:6–7이 라아마의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 아시아 사람 두기고와 드로비모라 적는 인물. 21:27–29는 아시아로부터 온 유대인들이 전에 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 성내에 있음을 보고 바울이 저를 성전에 데리고 들어간 줄로 생각하였다고 적는다. 디모데후서 4:20은 "드로비모는 병듦으로 밀레도에 두었노니"라고 적는다.

사도행전, 디모데후서

사도행전 24:24가 벨릭스의 아내 유대 여자 드루실라라 적는 인물. 수일 후에 벨릭스가 그 아내 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 들었다고 적는다.

사도행전

사사기 4:4가 "랍비돗의 아내 여선지"로 적는 인물. 4:4–5는 그 때에 드보라가 이스라엘의 사사가 되었고 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였으며 이스라엘 자손이 그에게 나아가 재판을 받았다고 적는다. 4:6–10은 드보라가 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 "이스라엘 하나님 여호와께서 이같이 명하지 아니하셨느냐 이르시기를 너는 납달리 자손과 스불론 자손 일만명을 거느리고 다볼산으로 가라 …"라고 말하였고 바락과 함께 게데스로 갔다고 적으며, 4:14는 드보라가 바락에게 "일어나라 이는 여호와께서 시스라를 네 손에 붙이신 날이라"고 말하였다고 적는다. 5:1은 이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하였다고 적고, 5:7은 그 노래 가운데 "이스라엘에 관원이 그치고 그쳤더니 나 드보라가 일어났고 내가 일어나서 이스라엘의 어미가 되었도다"라고 적는다.

사사기

창세기 35:1–15에 기록된 인물: 드보라 (리브가의 유모).

창세기

여호수아 10:3이 에글론 왕으로 적는 인물. 10:3–4는 예루살렘 왕 아도니세덱이 그에게 보내어 "내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손으로 더불어 화친하였음이니라"고 하였다고 적고, 10:5는 에글론 왕을 기브온에 대진하고 싸운 아모리 다섯 왕 가운데 든다. 10:16–27은 그 다섯 왕이 막게다의 굴에 숨었다가 끌려 나왔고 여호수아가 그 왕들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매어 달았다고 적는다. 이 수집은 이 인물을 10:38–39의 성읍 드빌과 따로 둔다.

여호수아

민수기 1:14, 7:42, 7:47, 10:20이 갓 지파 엘리아삽의 아버지로 부르는 이름. 2:14는 같은 자리에 르우엘이라 적는다.

민수기

예레미야 36:12가 서기관의 방에 앉은 모든 방백 가운데 "스마야의 아들 들라야"로 적는 인물. 36:25는 "엘라단과 들라야와 그마랴가 왕께 두루마리를 사르지 말기를 간구하여도 왕이 듣지 아니하였으며"라고 적는다.

예레미야

느헤미야 6:10이 스마야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "이 후에 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야가 두문불출하기로 내가 그 집에 가니"라고 적는다.

느헤미야

사사기 16:4가 이 후에 삼손이 사랑한 "소렉 골짜기의 들릴라라 이름하는 여인"으로 적는 인물. 16:5는 블레셋 사람의 방백들이 그 여인에게로 올라와서 삼손을 꾀어서 그 큰 힘이 무엇으로 말미암아 있는지 알아보면 각각 은 일천 일백을 주겠다고 말하였다고 적는다. 16:6–14는 들릴라가 삼손에게 무엇으로 그를 결박할 수 있는지 세 번 물어, 푸른 칡 일곱과 새 줄로 그를 결박하고 바디로 그 머리털을 단단히 짠 뒤 그때마다 "삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 미쳤느니라"고 말하였으나, 삼손이 칡과 줄을 끊고 직조틀의 바디와 위선을 빼어내었다고 적는다. 16:15–18은 들릴라가 날마다 그 말로 그를 재촉하여 조르매 삼손이 진정을 토하였고 들릴라가 블레셋 사람의 방백들을 불렀다고 적으며, 16:19는 "들릴라가 삼손으로 자기 무릎을 베고 자게 하고 사람을 불러 그 머리털 일곱 가닥을 밀고 괴롭게 하여본즉 그 힘이 없어졌더라"고 적는다.

사사기

열왕기하 22:14가 훌다를 "할하스의 손자 디과의 아들 예복을 주관하는 살룸의 아내"라 적을 때 살룸의 아버지로 드는 인물. WEB은 이를 the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas로 적는다.

열왕기하

에스라 10:15가 야스야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적는다.

에스라

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

열왕기하 15:29가 "이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리 온 땅을 취하고 그 백성을 사로잡아 앗수르로 옮겼더라"고 적는 인물. 열왕기하 16:7–9는 아하스가 앗수르 왕 디글랏 빌레셀에게 사자를 보내어 "나는 왕의 신복이요 왕의 아들이라 이제 아람 왕과 이스라엘 왕이 나를 치니 청컨대 올라와서 나를 그 손에서 구원하소서"라고 하고 여호와의 전과 왕궁 곳간에 있는 은금을 앗수르 왕에게 예물로 보내었더니 "앗수르 왕이 그 청을 듣고 곧 올라와서 다메섹을 쳐서 취하여 그 백성을 사로잡아 길로 옮기고 또 르신을 죽였더라"고 적고, 16:10은 아하스왕이 앗수르 왕 디글랏 빌레셀을 만나러 다메섹에 갔다고 적는다.

열왕기하, 역대상, 역대하

야곱과 레아의 딸로 기록된다. 창세기 34장은 시므온과 레위가 디나를 데려오는 사건을 서술한다.

창세기

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 디달.

창세기

고린도후서 2:12–13이 글쓴이 ("나")의 말 가운데 "내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 … 내가 내 형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편치 못하여"라고 적는 인물. 7:6–7은 "비천한 자들을 위로하시는 하나님이 디도의 옴으로 우리를 위로하셨으니 저의 온 것뿐 아니요 오직 저가 너희에게 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함과 애통함과 나를 위하여 열심 있는 것을 우리에게 고함으로 나로 더욱 기쁘게 하였느니라"라고 적고, 7:13–15는 "이로 인하여 우리가 위로를 받았고 우리의 받은 위로 위에 디도의 기쁨으로 우리가 더욱 많이 기뻐함은 그의 마음이 너희 무리를 인하여 안심함을 얻었음이니라 내가 그에게 너희를 위하여 자랑한 것이 있더라도 부끄럽지 아니하니 우리가 너희에게 이른 말이 다 참된것 같이 디도 앞에서 우리의 자랑한 것도 참되게 되었도다 저가 너희 모든 사람들이 두려워하고 떪으로 자기를 영접하여 순종한 것을 생각하고 너희를 향하여 그의 심정이 더욱 깊었으니"라고 적는다. 고린도후서 8:6은 "이러므로 우리가 디도를 권하여 너희 가운데서 시작하였은즉 이 은혜를 그대로 성취케 하라 하였노라"라고 적고, 8:16–17은 "너희를 위하여 같은 간절함을 디도의 마음에도 주시는 하나님께 감사하노니 저가 권함을 받고 더욱 간절함으로 자원하여 너희에게 나아갔고"라고, 8:23은 "디도로 말하면 나의 동무요 너희를 위한 나의 동역자요"라고 적으며, 12:18은 "내가 디도를 권하고 함께 한 형제를 보내었으니 디도가 너희의 이를 취하더냐"라고 적는다. 갈라디아서 2:1은 글쓴이 ("나")가 십 사년 후에 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔다고 적고, 2:3은 "나와 함께 있는 헬라인 디도라도 억지로 할례를 받게 아니하였으니"라고 적는다. 디모데후서 4:10은 "데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고"라고 적는다. 디도서 1:4는 "같은 믿음을 따라 된 나의 참 아들 디도에게 편지하노니"라고 적고, 1:5는 "내가 너를 그레데에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고 나의 명한대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니"라고 적는다.

고린도후서, 갈라디아서, 디모데후서, 디도서

사도행전 18:7이 바울이 거기서 옮겨 들어간 집의 사람으로, 하나님을 공경하는 디도 유스도라 하는 사람이라 적는 인물. 그 집이 회당 옆이었다고 적으며, WEB은 그를 Justus라 적는다.

사도행전

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

민수기 26:33과 27:1이 슬로브핫의 딸로 적는 인물. 27:1–4에서 자매들과 함께 회막 문에 서서 아버지의 형제 중에서 기업을 달라고 구한다. 민수기 36:10–11은 그와 슬로브핫의 다른 딸들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 아비 형제의 아들들에게 시집갔다고 적는다. 여호수아 17:3–6은 슬로브핫의 딸들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 방백들 앞에 나아와서 말하기를 "여호와께서 모세에게 명하사 우리 형제 중에서 우리에게 기업을 주라 하셨다" 하매 여호와의 명령을 따라 그들에게 기업을 그 아비 형제 중에서 주었다고 적는다.

민수기, 여호수아

열왕기하 19:9가 구스 왕으로 적는 인물. 이 절은 "앗수르 왕이 구스 왕 디르하가가 나와서 더불어 싸우고자 한다 함을 듣고 다시 히스기야에게 사자를 보내며 가로되"라고 적는다. WEB은 이 절을 When he heard it said of Tirhakah king of Ethiopia, “Behold, he has come out to fight against you,” he sent messengers again to Hezekiah로 적어 앗수르 왕을 he로 적고, 들은 말을 따옴표 안에 두며, "구스 왕"을 king of Ethiopia로 적는다.

열왕기하, 이사야

마가복음 10:46이 소경 거지 바디매오의 아버지로 적는 인물.

마가복음

사도행전 16:1이 바울이 더베와 루스드라에 이르매 거기 있던 디모데라 하는 제자로 적는 인물로, 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라 하고, 16:2–3은 디모데가 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자라 하며 바울이 그 지경에 있는 유대인을 인하여 그를 데려다가 할례를 행하였다고 적으며, 17:14–15는 형제들이 바울을 바다까지 가게 할 때 실라와 디모데는 아직 베뢰아에 유하였고 바울을 인도하는 사람들이 바울에게서 실라와 디모데를 자기에게로 속히 오게 하라는 명을 받았다고, 18:5는 실라와 디모데가 마게도냐로서 내려왔다고 적는다. 사도행전 19:22는 바울이 자기를 돕는 사람 중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보냈다고 적고, 20:4는 아시아까지 함께 가는 자 가운데 디모데를 적는다. 빌립보서 2:19–23은 글쓴이 ("나")의 말로 "내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니 이는 뜻을 같이 하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이 밖에 내게 없음이라 저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되 디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아비에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라 그러므로 내가 내 일이 어떻게 될 것을 보아서 곧 이 사람을 보내기를 바라고"라고 적는다. 데살로니가전서 3:1–2는 "우리만 아덴에 머물기를 좋게 여겨 우리 형제 곧 그리스도 복음의 하나님의 일군인 디모데를 보내노니 이는 너희를 굳게 하고 너희 믿음에 대하여 위로함으로"라고 적고, 3:6은 "지금은 디모데가 너희에게로부터 와서 너희 믿음과 사랑의 기쁜 소식을 우리에게 전하고"라고 적는다. 디모데전서 1:2는 그를 "믿음 안에서 참 아들 된 디모데"라 부르고, 1:3–4는 "내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며 신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라"라고 적으며, 1:18–19는 "아들 디모데야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 가지라"라고 적는다. 디모데후서 1:2는 "사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니"라고 적고, 1:5는 "이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라"라고 적으며, 3:14–15는 "그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니"라고 적는다. 빌레몬서 1:1에서 바울과 함께 편지 첫머리에 이름을 올린 형제이다. 히브리서 13:23은 "우리 형제 디모데가 놓인 것을 너희가 알라"라고 하고, 이어 "그가 속히 오면 내가 저와 함께 가서 너희를 보리라"라고 적는다.

사도행전, 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 디모데전서, 디모데후서, 빌레몬서, 히브리서

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 하나로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다.

사도행전

누가복음 3:1–2가 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한 때를 디베료 가이사가 위에 있은지 열 다섯 해라고 적으며 부르는 인물.

누가복음

열왕기상 16:21이 기낫의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 때에 이스라엘 백성이 둘에 나뉘어 그 절반은 기낫의 아들 디브니를 좇아 저로 왕을 삼으려하고 그 절반은 오므리를 좇았더니"라고 적고, 16:22는 "오므리를 좇은 백성이 기낫의 아들 디브니를 좇은 백성을 이긴지라 디브니가 죽으매 오므리가 왕이 되니라"고 적는다.

열왕기상

레위기 24:11이 슬로밋의 아버지로 적는 인물. 같은 절은 슬로밋을 단 지파 디브리의 딸로 적는다.

레위기

호세아 1:3이 고멜의 아버지로 적는 인물. 1:3은 "디블라임의 딸 고멜"이라 적는다.

호세아

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 디산.

창세기, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 디손.

창세기, 역대상

사도행전 17:34가 바울이 아레오바고 가운데 서서 말한 뒤에 바울을 친하여 믿은 몇 사람 가운데 아레오바고 관원으로 적는 인물. 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 함께 적는다.

사도행전

요한삼서 1:9가 "저희 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베"로 적는 인물. 1:9–10은 그가 "우리를 접대하지 아니하니" … "형제들을 접대치도 아니하고 접대하고자 하는 자를 금하여 교회에서 내어 쫓는도다"라고 적는다.

요한삼서

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 딤나.

창세기, 역대상

창세기 5:25–31에 기록된 인물: 라멕 (노아의 아버지). 누가복음 3:36–37은 계보에서 노아의 이상은 레멕이요 그 이상은 므두셀라라고 적어, 이 이름을 레멕이라 쓴다.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 라멕 (므드사엘의 아들).

창세기

브두엘의 아들로 리브가와 남매이며, 레아와 라헬의 아버지.

창세기

민수기 13:9가 정탐꾼 발디의 아버지로 적는 인물.

민수기

창세기 10:6–7이 구스의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

민수기 3:24가 게르손 사람의 족장 엘리아삽의 아버지로만 부르는 인물.

민수기

사무엘하 3:15가 발디엘의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "이스보셋이 보내어 그 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 취하매"라고 적는다. 이 수집은 사무엘상 25:44가 발디의 아버지로 적는 라이스와 그를 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

사무엘상 25:44가 발디의 아버지로 적는 인물. 이 절은 사울이 그 딸 다윗의 아내 미갈을 "갈림에 사는 라이스의 아들 발디에게" 주었다고 적는다.

사무엘상

마태복음 1:5: 살몬이 라합에게서 보아스를 낳았다고 기록된 인물.

마태복음

여호수아 2:1이 라합이라 하는 기생으로 적는 인물. 여호수아가 싯딤에서 정탐으로 보낸 두 사람이 그의 집에 들어가 유숙한다. 2:3–6은 여리고 왕이 라합에게 그 사람들을 끌어내라고 기별하였을 때 라합이 이미 그들을 지붕에 벌여놓은 삼대에 숨겼다고 적고, 2:9–13은 라합이 두 사람에게 "여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라"고 말하고 자기 아버지의 집을 선대하여 부모와 남녀 형제를 살려주기로 여호와로 맹세하라고 청하였다고 적으며, 2:15–21은 라합이 성벽 위에 있는 자기 집의 창에서 두 사람을 줄로 달아내리우고 붉은 줄을 창문에 매었다고 적는다. 여호수아 6:17은 여호수아가 백성에게 "기생 라합과 무릇 그 집에 동거하는 자는 살리라 이는 그가 우리의 보낸 사자를 숨겼음이니라"고 말하였다고 적고, 6:22–25는 정탐한 소년들이 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것과 그 친족을 이끌어 내어 이스라엘 진 밖에 두었으며 여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 라합이 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였다고 적는다.

여호수아, 히브리서, 야고보서

라반의 작은딸이며 레아의 동생. 창세기 29장에서 야곱의 아내가 된다.

창세기, 룻기, 사무엘상, 예레미야, 마태복음

역대상 20:5가 가드 사람 골리앗의 아우로 적는 인물. 이 절은 "다시 블레셋 사람과 전쟁할 때에 야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 아우 라흐미를 죽였는데 이 사람의 창자루는 베틀채 같았더라"고 적는다. WEB은 이 절의 끝을 the staff of whose spear was like a weaver’s beam으로 적는다.

역대상

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 람. 누가복음 3:33은 계보에서 아미나답의 이상을 개역한글은 ‘아니’, WEB은 Aram이라 적고, 그 이상을 헤스론이라 적는다.

룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

사사기 4:4가 여선지 드보라를 그의 아내로 적는 인물: "랍비돗의 아내 여선지 드보라".

사사기

열왕기하 18:17이 다르단과 랍사리스와 함께 적는 인물. 이 절은 앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하였다고 적는다. 18:18–19는 힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 나가매 랍사게가 저희에게 "너희는 히스기야에게 고하라 대왕 앗수르 왕의 말씀이 너의 의뢰하는 이 의뢰가 무엇이냐"라고 말하였다고 적고, 개역한글은 대왕 앗수르 왕의 말씀을 18:22 끝에 맺고 18:23–25를 앗수르 왕을 "내 주 앗수르 왕"이라 부르는 말하는 이 자신의 말로 적는데(이 세 절은 말하는 이를 이름으로 적지 않음), WEB은 앗수르 왕의 말씀을 18:25 끝까지 이어 적는다. 18:26–27은 힐기야의 아들 엘리야김과 셉나와 요아가 아람 방언으로 말하기를 청하자 랍사게가 "내 주께서 네 주와 네게만 이 말을 하라고 나를 보내신 것이냐"라고 말하였다고 적고, 18:28은 "랍사게가 드디어 일어 서서 유다 방언으로 크게 소리질러 불러 가로되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라"고 적는다. 18:37은 엘리야김과 셉나와 요아가 그 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 고하였다고 적고, 19:3–4는 저희가 이사야에게 전한 히스기야의 말 가운데 "랍사게가 그 주 앗수르 왕의 보냄을 받고 와서 사신 하나님을 훼방하였으니"를 적으며, 19:8은 "랍사게가 돌아 가다가 앗수르 왕이 이미 라기스에서 떠났다 함을 듣고 립나로 가서 왕을 만났으니"라고 적는다.

열왕기하, 이사야

열왕기하 18:17이 다르단과 랍사게와 함께 적는 인물. 이 절은 "앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하매 저희가 예루살렘으로 올라가니라"고 적는다.

열왕기하

사무엘하 4:2가 사울의 아들 이스보셋의 군장 두 사람 가운데 하나로 적는 인물. 이 절은 "하나의 이름은 바아나요 하나의 이름은 레갑이라 베냐민 족속 브에롯 사람 림몬의 아들들이더라"고 적는다. 4:5–8은 레갑과 그 형제 바아나가 이스보셋의 집에 들어가서 침실에서 상 위에 누운 그를 쳐 죽이고 목을 베어 그 머리를 헤브론의 다윗왕에게 드렸다고 적고, 4:9–12는 다윗이 레갑과 그 형제 바아나에게 "내가 저의 피흘린 죄를 너희에게 갚아서 너희를 이 땅에서 없이 하지 아니하겠느냐"라고 말하고 소년들을 명하매 곧 저희를 죽이고 수족을 베어 헤브론 못가에 매어달았다고 적는다.

사무엘하

느헤미야 3:14가 말기야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기하 10:15가 여호나답의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "예후가 거기서 떠나가다가 레갑의 아들 여호나답이 맞으러 오는 것을 만난지라"고 적고, 10:23은 "예후가 레갑의 아들 여호나답으로 더불어 바알의 당에 들어가서"라고 적는다.

열왕기하, 예레미야

민수기 31:8이 미디안을 친 싸움에서 죽임을 당한 미디안의 다섯 왕 가운데 하나로 적는 인물.

민수기, 여호수아

스가랴 7:2가 벧엘 사람이 사레셀과 함께 보낸 자로 적는 인물. 7:2–3은 "때에 벧엘 사람이 사레셀과 레겜멜렉과 그 종자를 보내어 여호와께 은혜를 구하고 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 가로되 우리가 여러 해 동안에 행한대로 오월간에 울며 재계하리이까 하매"라고 적는다. WEB은 7:2–3을 The people of Bethel sent Sharezer and Regem Melech and their men to entreat the LORD’s favor, and to speak to the priests of the house of the LORD of Armies and to the prophets로 적어 은혜를 구하고 말하는 일을 보낸 목적으로 적고, 물음의 "우리가"를 I로 적는다. 개역한글은 이 이름을 한 낱말로, WEB은 두 낱말(Regem Melech)로 적는다.

스가랴

민수기 31:8이 미디안을 친 싸움에서 죽임을 당한 미디안의 다섯 왕 가운데 하나로 적는 인물.

민수기, 여호수아

누가복음 3:27의 계보에 요아난의 이상은 레사요 그 이상은 스룹바벨이라고 적힌 인물.

누가복음

라반의 큰딸이며 라헬의 언니. 창세기 29장에서 야곱의 아내가 된다.

창세기, 룻기

누가복음 3:24의 계보에 맛닷의 이상은 레위요 그 이상은 멜기라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:29–30의 계보에 맛닷의 이상은 레위요 그 이상은 시므온이라고 적힌 인물.

누가복음

마가복음 2:14가 알패오의 아들로 적는 인물. 예수께서 지나가시다가 그가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 좇으라 하시니 일어나 좇았다고 적는다. 창세기의 레위와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 누가복음 5:27–29는 레위라 하는 세리가 세관에 앉은 것을 예수께서 보시고 나를 좇으라 하시니 레위가 모든 것을 버리고 일어나 좇았고 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하였다고 적는데, 레위의 아버지를 적지 않으며 이 수집은 그를 마가복음 2:14의 레위와 한 사람으로 둔다.

마가복음, 누가복음

창세기 29:31–35에 기록된 인물: 레위.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상, 에스라, 사도행전, 히브리서

열왕기상 1:8이 "제사장 사독과 여호야다의 아들 브나야와 선지자 나단과 시므이와 레이와 다윗에게 속한 용사들은 아도니야와 같이 하지 아니하였더라"고 적을 때 드는 인물.

열왕기상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 로단.

창세기, 역대상

사도행전 12:13이 베드로가 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집 대문을 두드릴 때 영접하러 나온 계집 아이의 이름으로 적는 인물. 12:14–15는 그가 베드로의 음성인줄 알고 기뻐하여 문을 미처 열지 못하고 달려 들어가 베드로가 대문 밖에 섰더라 하니, 그 집에 모인 이들이 네가 미쳤다 하나 계집 아이는 힘써 참말이라 하였다고 적는다.

사도행전

호세아 1:6이 고멜이 또 잉태하여 낳은 딸로 적는 인물. 1:6은 여호와께서 호세아에게 "그 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 사하지 않을 것임이니라"고 이르셨다고 적고, 1:8은 "고멜이 로루하마를 젖뗀 후에 또 잉태하여 아들을 낳으매"라고 적는다. 본문은 그 이름을 지었다고 적지 않는다.

호세아

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 로스.

창세기

호세아 1:8이 고멜이 로루하마를 젖뗀 후에 또 잉태하여 낳은 아들로 적는 인물. 1:9는 여호와께서 "그 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라"고 이르셨다고 적으며, 본문은 그 이름을 지었다고 적지 않는다.

호세아

디모데후서 1:5가 편지를 받는 이 ("너")의 외조모로 적는 인물. 그 절은 "이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라"라고 적는다.

디모데후서

하란의 아들로 삼촌 아브라함을 따랐으나, 목자들의 다툼 후 눈에 보기에 좋은 소돔 땅을 택하여 살다가 멸망 중 구원받음.

창세기, 신명기, 누가복음, 베드로후서

사도행전 13:1이 안디옥 교회에 있던 선지자들과 교사들 가운데 구레네 사람 루기오로 적는 인물.

사도행전

사도행전 16:14가 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자로 적는 인물로, 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하셨다고 하며, 16:15는 저와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하였다고 적고, 16:40은 옥에서 나간 두 사람이 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보고 위로하고 갔다고 적는다.

사도행전

누가복음 3:1이 아빌레네의 분봉왕으로 적는 인물.

누가복음

마가복음 15:21이 알렉산더와 함께 구레네 사람 시몬의 아들로 적는 인물.

마가복음

창세기 10:21–31이 셈의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

룻기 1:4가 엘리멜렉의 두 아들이 모압 여자 중에서 취한 아내 가운데 하나로 적는 인물. 1:14–16은 룻이 시모 나오미를 붙좇으며 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니"라고 말하였다고 적고, 1:22는 나오미가 그 자부 모압 여인 룻과 함께 돌아와 보리 추수 시작할 때에 베들레헴에 이르렀다고 적는다. 2장은 룻이 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에서 이삭을 주웠다고 적고, 3:9는 룻이 타작 마당의 보아스에게 "당신의 옷자락으로 시녀를 덮으소서 당신은 우리 기업을 무를 자가 됨이니이다"라고 말하였다고 적는다. 4:10은 보아스가 그를 "말론의 아내 모압 여인 룻"이라 불렀다고 적고, 4:13은 보아스가 룻을 취하여 아내를 삼았고 룻이 아들을 낳았다고 적는다. 마태복음 1:5는 보아스가 룻에게서 오벳을 낳았다고 적는다. 창세기 10:22의 룻(Lud)과 한국어 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

룻기, 마태복음

열왕기하 15:25, 15:27, 15:30, 15:32, 15:37이 모두 "르말랴의 아들 베가"라 적을 때 베가의 아버지로 드는 인물.

열왕기하, 역대하, 이사야

잠언 31:1은 르무엘을 왕이라 부르고 그의 어머니가 그에게 가르친 말씀을 소개한다. 그의 통치 지역이나 다른 왕과의 동일성은 밝히지 않는다.

잠언

느헤미야 3:9가 후르의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 예루살렘 지방 절반을 다스리는 자 후르의 아들 르바야가 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 11:23이 "하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니 저는 그 주인 소바 왕 하닷에셀에게서 도망한 자라"고 적는 인물. 11:24는 "다윗이 소바 사람을 죽일 때에 르손이 사람들을 모으고 그 떼의 괴수가 되며 다메섹으로 가서 웅거하고 거기서 왕이 되었더라"고 적고, 11:25는 "솔로몬의 일평생에 하닷의 끼친 환난 외에 르손이 수리아 왕이 되어 이스라엘을 대적하고 미워하였더라"고 적는다. WEB은 11:24를 He gathered men to himself, and became captain over a troop, when David killed them of Zobah. They went to Damascus and lived there, and reigned in Damascus로 적어, 다메섹으로 가서 거기서 다스린 이들을 They로 적는다.

열왕기상

열왕기하 15:37이 "그 때에 여호와께서 비로소 아람 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를 보내어 유다를 치게 하셨더라"고 적는 인물. 열왕기하 16:5–6은 "이 때에 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가가 예루살렘에 올라와서 싸우려 하여 아하스를 에워쌌으나 이기지 못하니라 당시에 아람 왕 르신이 엘랏을 회복하여 아람에 돌리고 유다 사람을 엘랏에서 쫓아내었고"라고 적고, 16:9는 아하스가 사자와 예물을 보낸 앗수르 왕이 "그 청을 듣고 곧 올라와서 다메섹을 쳐서 취하여 그 백성을 사로잡아 길로 옮기고 또 르신을 죽였더라"고 적는다.

열왕기하, 이사야

창세기 11:18–20에 기록된 인물: 르우.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 22:24에 기록된 인물: 르우마.

창세기

창세기 29:31–35에 기록된 인물: 르우벤.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상

출애굽기 2장에서 미디안 제사장의 딸들이 돌아간 아버지의 호칭. 십보라를 모세에게 주었다고 기록된다. 이드로와의 동일성은 검토 대기 중이다. 민수기 10:29는 미디안 사람 르우엘을 호밥의 아버지로 적고, 개역한글은 같은 절에서 그를 모세의 장인이라 부른다.

출애굽기, 민수기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 르우엘 (에서의 아들).

창세기, 역대상

열왕기상 11:43이 "솔로몬이 그 열조와 함께 자매 그 부친 다윗의 성에 장사되고 그 아들 르호보암이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 열왕기상 12:1은 온 이스라엘이 르호보암으로 왕을 삼고자 하여 세겜에 이르렀다고 적고, 12:13–14는 왕이 노인의 교도를 버리고 소년의 가르침을 좇아 포학한 말로 백성에게 "내 부친은 너희의 멍에를 무겁게 하였으나 나는 너희의 멍에를 더욱 무겁게 할찌라 내 부친은 채찍으로 너희를 징치하였으나 나는 전갈로 너희를 징치하리라"고 말하였다고 적으며, 12:18은 르호보암왕이 역군의 감독 아도니람을 보내었더니 온 이스라엘이 저를 돌로 쳐 죽이매 르호보암왕이 급히 수레에 올라 예루살렘으로 도망하였다고 적고, 12:21–24는 르호보암이 예루살렘에 이르러 유다 온 족속과 베냐민 지파를 모으니 택한 용사가 십 팔만이었으며 하나님의 말씀이 하나님의 사람 스마야에게 임하여 솔로몬의 아들 유다 왕 르호보암과 유다와 베냐민 온 족속과 또 그 남은 백성에게 "너희는 올라가지 말라 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말고 각기 집으로 돌아가라"는 여호와의 말씀을 고하라 하시매 저희가 여호와의 말씀을 듣고 그 말씀을 좇아 돌아갔다고 적는다. 열왕기상 14:21은 "솔로몬의 아들 르호보암은 유다 왕이 되었으니 르호보암이 위에 나아갈 때에 나이 사십일세라 여호와께서 자기 이름을 두시려고 이스라엘 모든 지파 가운데서 빼신 성 예루살렘에서 십 칠년을 치리하니라 그 모친의 이름은 나아마라 암몬 사람이더라"고 적고, 14:25–27은 르호보암왕 제 오년에 애굽 왕 시삭이 올라와서 예루살렘을 치고 솔로몬의 만든 금방패를 다 빼앗으매 르호보암왕이 그 대신 놋으로 방패를 만들었다고 적으며, 14:30–31은 르호보암과 여로보암 사이에 항상 전쟁이 있었고 르호보암이 그 열조와 함께 자니 그 열조와 함께 다윗성에 장사되었으며 그 아들 아비얌이 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 역대하 10:1–12:16에서 르호보암은 이스라엘의 요청에 포학한 말로 답하여 분열을 겪고, 유다의 성읍을 견고히 하며, 시삭의 침공 때 방백들과 함께 겸비하고, 예루살렘에서 십 칠년 치리한 뒤 다윗성에 장사된다. 마태복음 1:7은 1:1–17의 계보에 "솔로몬은 르호보암을 낳고"라고 기록한다.

열왕기상, 역대상, 역대하, 마태복음

사무엘하 8:3이 소바 왕 하닷에셀의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "르홉의 아들 소바 왕 하닷에셀이 자기 권세를 회복하려고 유브라데강으로 갈 때에 다윗이 저를 쳐서"라고 적고, 8:11–12는 다윗왕이 여호와께 드린 것을 적으며 그 가운데 "소바 왕 르홉의 아들 하닷에셀에게서 노략한 것"을 든다.

사무엘하

느헤미야 3:17이 바니의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이를 the Levites—Rehum the son of Bani로 적는다.

느헤미야

에스라 4:8이 방백으로 적는 인물. 4:8–10은 방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다왕에게 올려 예루살렘 백성을 고소한 그 글에 "방백 르훔과 서기관 심새와 그 동료"가 기타 백성과 함께 고한다 하였다고 적는다. 4:17은 왕이 방백 르훔과 서기관 심새와 사마리아에 거한 저희 동료와 강 서편 다른 땅 백성에게 조서를 내렸다고 적고, 4:23은 "아닥사스다왕의 조서 초본이 르훔과 서기관 심새와 그 동료 앞에서 낭독되매 저희가 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 역사를 그치게 하니"라고 적는다.

에스라

창세기 10:3–5이 고멜의 아들로 부르는 이름.

창세기

사무엘하 23:29가 "베냐민 자손에 속한 기브아 사람 리배의 아들 잇대"라고 할 때 잇대의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

브두엘의 딸이자 라반의 누이. 이삭의 아내가 되고 쌍둥이 에서와 야곱을 낳는다.

창세기, 로마서

사무엘하 3:7이 "사울에게 첩이 있었으니 이름은 리스바요 아야의 딸이더라"고 적는 인물. 이 절은 이스보셋이 아브넬에게 "네가 어찌하여 내 아버지의 첩을 통간하였느냐"라고 말하였다고 적고, 3:8은 아브넬이 이스보셋의 말을 매우 분히 여겨 "당신이 오늘날 이 여인에게 관한 허물을 내게 돌리는도다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 21:8–9는 아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋이 기브온 사람의 손에 붙여져 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달렸다고 적고, 21:10–11은 아야의 딸 리스바가 굵은 베를 가져다가 자기를 위하여 반석 위에 펴고 곡식 베기 시작할 때부터 하늘에서 비가 시체에 쏟아지기까지 그 시체에 낮에는 공중의 새가 앉지 못하게 하고 밤에는 들짐승이 범하지 못하게 하였으며, 아야의 딸 사울의 첩 리스바의 행한 일이 다윗에게 들렸다고 적는다.

사무엘하

사무엘상 14:49가 사울의 아들로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아들은 요나단과 리스위와 말기수아요"라고 적는다. WEB은 이 이름을 Ishvi라 적는다.

사무엘상

사무엘하 4:2가 레갑과 바아나의 아버지로 적는 인물. 이 절은 사울의 아들 이스보셋의 군장 두 사람을 "베냐민 족속 브에롯 사람 림몬의 아들들"이라 적고, 4:5와 4:9도 그들을 브에롯 사람 림몬의 아들이라 부른다.

사무엘하

민수기 3:18이 게르손의 아들로 적는 인물. 3:21은 그에게서 립니 가족이 났다고 적는다.

민수기, 역대상

빌레몬서 1:24에 동역자로 문안하는 마가. 이 절은 그를 사도행전의 마가라 하는 요한이라고 부르지 않는다. 골로새서 4:10–11은 "나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라) 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하니 저희는 할례당이라 이들만 하나님 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니"라고 적는다. WEB은 4:10의 "바나바의 생질"을 the cousin of Barnabas로 적는다. 디모데후서 4:11은 "네가 올 때에 마가를 데리고 오라 저가 나의 일에 유익하니라"라고 적는다. 베드로전서 5:13은 "함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라"라고 적는다.

골로새서, 디모데후서, 빌레몬서, 베드로전서

사도행전 12:12와 12:25가 마가라 하는 요한이라 부르는 인물. 12:12는 옥에서 나온 베드로가 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 갔다고 적고, 12:25는 바나바와 사울이 부조의 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아왔다고 적는다. 13:5는 바나바와 사울이 살라미에서 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할 때 요한을 수종자로 두었다고, 13:13은 바울과 및 동행하는 사람들이 밤빌리아에 있는 버가에 이르니 요한은 저희에게서 떠나 예루살렘으로 돌아갔다고 적는다. 13:5와 13:13은 요한이라고만 부르며, 이 수집은 이 두 절의 요한을 12:25가 바나바와 사울이 데리고 왔다고 적는 마가라 하는 요한으로 둔다. 사도행전 15:37–39는 바나바가 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 서로 심히 다투어 피차 갈라 섰고 바나바는 마가를 데리고 배 타고 구브로로 갔다고 적는다.

사도행전

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

민수기 13:15가 정탐꾼 그우엘의 아버지로 적는 인물.

민수기

민수기 26:29가 므낫세의 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 마길 가족이 났고, 그는 길르앗을 낳았다. 27:1은 슬로브핫의 딸들의 계보에 그를 적는다. 민수기 32:39–40은 므낫세의 아들 마길의 자손이 길르앗을 쳐서 취하자 모세가 길르앗을 마길에게 주어 그가 거기 거하였다고 적고, 36:1은 길르앗을 마길의 아들이라 적는다. 여호수아 17:1은 그를 므낫세의 장자요 길르앗의 아비라 하고, 그가 무사이어서 길르앗과 바산을 얻었다고 적는다. 역대상 2:21은 "그 후에 헤스론이 육십세에 길르앗의 아비 마길의 딸에게 장가들어 동침하였더니 저가 헤스론으로 말미암아 스굽을 낳았으며"라고 적고, 2:23은 "그술과 아람이 야일의 성읍들과 그낫과 그 성들 모두 육십을 그들에게서 빼앗았으며 저희는 다 길르앗의 아비 마길의 자손이었더라"고 적는다. 역대상 7:14는 "므낫세의 아들들 그 처의 소생은 아스리엘이요 그 첩 아람 여인의 소생은 길르앗의 아비 마길이니"라고 적고, 7:15는 "마길은 훕빔과 숩빔의 누이 마아가라 하는 이에게 장가들었더라"고, 7:16은 "마길의 아내 마아가는 아들을 낳아 그 이름을 베레스라 하였으며"라고, 7:17은 "이는 다 길르앗의 자손이라 길르앗은 마길의 아들이요 므낫세의 손자며"라고 적는다. WEB은 7:14를 The sons of Manasseh: Asriel, whom his concubine the Aramitess bore. She bore Machir the father of Gilead로 적고, 7:15를 Machir took a wife of Huppim and Shuppim, whose sister’s name was Maacah로 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 역대상

사무엘하 9:4–5가 "로드발 암미엘의 아들 마길"로 적는 인물. 9:4는 왕이 요나단의 아들을 두고 "그가 어디 있느냐"라고 묻자 시바가 왕에게 "로드발 암미엘의 아들 마길의 집에 있나이다"라고 고하였다고 적고, 9:5는 다윗왕이 사람을 보내어 로드발 암미엘의 아들 마길의 집에서 저를 데려왔다고 적는다. 사무엘하 17:27–29는 다윗이 마하나임에 이르렀을 때에 "로데발 사람 암미엘의 아들 마길"이 나하스의 아들 소비와 길르앗 사람 바르실래와 함께 침상과 대야와 질그릇과 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 녹두와 꿀과 뻐더와 양과 치스를 가져다가 다윗과 그 함께한 백성으로 먹게 하였다고 적는다.

사무엘하

사도행전 13:1이 안디옥 교회에 있던 선지자들과 교사들 가운데 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔으로 적는 인물.

사도행전

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 마나핫.

창세기, 역대상

사사기 13:2가 "소라 땅에 단 지파의 가족중 마노아라 이름하는 자"로 적는 인물. 13:2–5는 그 아내가 잉태하지 못하므로 생산치 못하더니 여호와의 사자가 그 여인에게 나타나 아들을 낳으리라고 말하였다고 적는다. 13:8은 마노아가 여호와께 "주여 구하옵나니 주의 보내셨던 하나님의 사람을 우리에게 다시 임하게 하사 그로 우리가 그 낳을 아이에게 어떻게 행할 것을 우리에게 가르치게 하소서"라고 기도하였다고 적고, 13:11–18은 그가 아내를 따라가서 그 사람에게 묻고 여호와의 사자에게 그 이름을 물었다고 적는다. 13:19–22는 마노아가 염소 새끼 하나와 소제물을 반석 위에서 여호와께 드리매 여호와의 사자가 단 불꽃 가운데로 좇아 올라갔고, 마노아가 그가 여호와의 사자인줄 알고 그 아내에게 "우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다"라고 말하였다고 적는다. 16:31은 삼손을 소라와 에스다올 사이 "그 아비 마노아의 장지"에 장사하였다고 적는다.

사사기

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 마드렛.

창세기, 역대상

누가복음 10:38이 예수께서 들어가신 한 촌에서 예수를 자기 집으로 영접한 여자로 적는 인물. 10:39는 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발아래 앉아 주의 말씀을 들었다고 적고, 10:40–42는 마르다가 준비하는 일이 많아 마음이 분주하여 예수께 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까 하고 여짜오니 주께서 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라 하셨다고 적는다. 요한복음 11:1은 베다니를 마리아와 그 형제 마르다의 촌이라 하고 11:5는 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하셨다고 적으며, 11:20–22는 마르다가 예수 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞아 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다 하였다고, 11:25–27은 예수께서 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 하시매 마르다가 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다 하였다고 적고, 11:39는 그 죽은 자의 누이 마르다가 주여 죽은지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다 하였다고, 12:1–2는 유월절 엿새 전 베다니에서 예수를 위하여 잔치할쌔 마르다는 일을 보았다고 적는다.

누가복음, 요한복음

요한복음 19:25가 예수의 십자가 곁에 선 이들 가운데 글로바의 아내 마리아로 적는 인물.

요한복음

사도행전 12:12가 마가라 하는 요한의 어머니로 적는 인물. 이 절은 베드로가 깨닫고 마리아의 집에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라고 적는다.

사도행전

누가복음 10:39가 마르다의 동생으로 적는 인물. 10:39는 마리아가 주의 발아래 앉아 주의 말씀을 들었다고, 10:40은 마르다가 예수께 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까 하고 여짜왔다고 적고, 10:42는 주께서 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하셨다고 적는다. 요한복음 11:2는 이 마리아가 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비라 적고, 11:28–33은 마르다가 가만히 그 형제 마리아를 불러 선생님이 오셔서 너를 부르신다 하니 마리아가 급히 일어나 예수께 나아가 그 발 앞에 엎드리어 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다 하였고 예수께서 그의 우는 것과 또 함께 온 유대인들의 우는 것을 보시고 심령에 통분히 여기시고 민망히 여기셨다고 적으며, 12:1–3은 유월절 엿새 전 베다니에서 예수를 위하여 잔치할쌔 마리아가 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻었다고, 12:7은 예수께서 저를 가만 두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 하셨다고 적는다.

누가복음, 요한복음

마태복음 27:56과 27:61과 28:1이 막달라 마리아라 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다. 마가복음 15:40–41, 15:47, 16:1–8은 그를 다른 여자들과 함께 적고, 16:9–11은 예수께서 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 그가 가서 예수와 함께하던 사람들에게 고하였다고 적는다. 누가복음 8:1–3은 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니실 때 열 두 제자가 함께 하였고, 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들도 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬겼다고 적으며, 그 여자들 가운데 그를 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아라 적는다. 누가복음 24:1–10은 안식 후 첫날 새벽에 무덤에 갔다가 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고한 여자들을 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 하고, 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하였다고 적는다. 요한복음 19:25는 예수의 십자가 곁에 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 함께 막달라 마리아가 섰다고 적고, 20:1–2는 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 옮겨간 것을 보고 시몬 베드로와 예수의 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 사람이 주를 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다고 말하였다고 적으며, 20:11–18은 무덤 밖에서 울던 마리아에게 예수께서 마리아야 하시니 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하였고, 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다고 일렀다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음

마태복음 27:56이 야고보와 요셉의 어머니라 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다. 마가복음 15:40은 멀리서 바라보는 여자들 가운데 그를 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아로 적는다. 이 수집은 15:47이 예수 둔 곳을 본 이로 적는 요세의 어머니 마리아와, 16:1–2가 향품을 사서 무덤에 간 이로 적는 야고보의 어머니 마리아도 이 항목에 둔다. 마태복음 27:56이 요셉이라 적는 이름을 마가복음은 요세라 적으며, 이 수집은 두 복음서의 이 마리아를 한 항목으로 두고 같은 인물인지는 검토 질문으로 열어 둔다. 누가복음 24:1–10은 안식 후 첫날 새벽에 무덤에 갔다가 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고한 여자들을 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 하고, 이 수집은 그 야고보의 모친 마리아도 이 항목에 둔다.

마태복음, 마가복음, 누가복음

마태복음 1:16–25와 2:11에 기록된 예수의 어머니. 마가복음 6:2–3은 안식일에 회당에서 예수의 가르침을 들은 많은 사람이 이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 하며 예수를 배척하였다고 적는다. 누가복음 1:26–38은 천사 가브리엘이 갈릴리 나사렛에서 다윗의 자손 요셉과 정혼한 처녀 마리아에게 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 하고 마리아의 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었다고 말하였다고 적으며, 1:39–56은 마리아가 유대 한 동네 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하고 내 영혼이 주를 찬양한다고 말한 뒤 석 달쯤 함께 있다가 집으로 돌아갔다고, 2:4–7은 마리아가 요셉과 함께 베들레헴에 올라가 거기서 맏아들을 낳아 구유에 뉘었다고, 2:19와 2:51은 마리아가 이 모든 말을 마음에 두었다고 적는다. 요한복음 2:1–12는 그의 이름을 적지 않고 예수의 어머니, 그 어머니라 부르는데, 2:1–5는 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계셨고, 포도주가 모자라매 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하였으며, 그 어머니가 하인들에게 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하였다고, 2:12는 예수께서 그 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려가셨다고 적으며, 이 수집은 그를 마태복음과 누가복음이 마리아라 부르는 예수의 어머니로 둔다. 요한복음 19:25–27은 그 이름을 부르지 않고 예수의 십자가 곁에 선 그 모친을 적으며, 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 보라 네 어머니라 하시니 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모셨다고 적는다. 사도행전 1:12–14는 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

창세기 14:13–17에 기록된 인물: 마므레.

창세기

창세기 10:21–31이 아람의 아들로 부르는 이름.

창세기

역대상 2:48이 "갈렙의 첩 마아가는 세벨과 디르하나를 낳았고"라고 적는 인물. 2:49는 이어 "또 맛만나의 아비 사압을 낳았고 또 막베나와 기브아의 아비 스와를 낳았으며"라고 적는다. 개역한글 2:49에는 주어가 따로 없고, WEB은 She bore also로 적는다.

역대상

사무엘하 3:3이 압살롬의 어머니로 적는 인물. 이 절은 다윗이 헤브론에서 낳은 세째 아들을 "압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

창세기 22:24에 기록된 인물: 마아가.

창세기

역대하 11:20–22: 르호보암이 마아가를 아내로 삼고 그가 아비야, 앗대, 시사, 슬로밋을 낳는다. 개역한글은 마아가를 압살롬의 딸, WEB은 손녀라고 적는다. 르호보암은 그를 다른 아내들보다 사랑하고 아비야를 형제 중 머리로 세운다.

역대하

역대상 7:16이 "마길의 아내 마아가는 아들을 낳아 그 이름을 베레스라 하였으며"라고 적는 인물. 7:15는 "마길은 훕빔과 숩빔의 누이 마아가라 하는 이에게 장가들었더라"고 적는다. WEB은 7:15를 Machir took a wife of Huppim and Shuppim, whose sister’s name was Maacah로 적고, 7:16을 Maacah the wife of Machir bore a son, and she named him Peresh로 적는다.

역대상

열왕기상 2:39가 "삼년 후에 시므이의 두 종이 가드 왕 마아가의 아들 아기스에게로 도망하여 간지라"고 적을 때 아기스의 아버지로 드는 인물. 개역한글의 이 말에서는 가드 왕이 마아가 앞에 서서 마아가를 가드 왕으로 읽을 수도 있고, WEB은 Achish, son of Maacah, king of Gath라 적는다.

열왕기상

열왕기상 15:2가 아비얌을 두고 "그 모친의 이름은 마아가라 아비살롬의 딸이더라"고 적는 인물. 15:10은 아사를 두고 같은 말을 적고, 15:13은 "또 그 모친 마아가가 아세라의 가증한 우상을 만들었으므로 태후의 위를 폐하고 그 우상을 찍어서 기드론 시냇가에서 불살랐으나"라고 적는다. WEB은 15:13을 He also removed Maacah his mother from being queen … Asa cut down her image로 적는다.

열왕기상, 역대하

역대상 8:29가 "기브온의 조상 여이엘은 기브온에 거하였으니 그 아내의 이름은 마아가며"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 The father of Gibeon, whose wife’s name was Maacah, lived in Gibeon으로 적어 그 남편의 이름을 적지 않는다. 역대상 9:35는 "기브온의 조상 여이엘은 기브온에 거하였으니 그 아내의 이름은 마아가라"고 적는다.

역대상

느헤미야 11:4–5가 예루살렘에 거한 유다 자손 가운데 적는 인물. 11:4는 "유다 자손 중에는"으로 베레스 자손 아다야와 그 윗대를 적고, 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

역대하 34:8: 부윤 마아세야는 요시야가 여호와의 전을 수리하도록 보낸 세 사람 중 하나다.

역대하

느헤미야 3:23이 아사랴의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집에서 가까운 부분을 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이를 Azariah the son of Maaseiah the son of Ananiah로 적어 그를 아나냐의 아들로 적는다.

느헤미야

역대하 28:7이 에브라임의 용사 시그리에게 죽임당한 왕의 아들로 적는 인물.

역대하

역대하 26:11은 영장 마아세야가 군사들의 수효를 조사했다고 적는다.

역대하

느헤미야 11:7이 살루를 그의 오대손으로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

누가복음 3:25–26의 계보에 낙개의 이상은 마앗이요 그 이상은 맛다디아라고 적힌 인물.

누가복음

사무엘상 27:2가 아기스를 그의 아들로 적는 인물. 이 절은 다윗이 함께 있는 육백인으로 더불어 "가드 왕 마옥의 아들 아기스에게로" 건너갔다고 적는다. 개역한글의 이 말에서는 가드 왕이 마옥 앞에 서서 마옥을 가드 왕으로 읽을 수도 있고, WEB은 Achish the son of Maoch, king of Gath라 적는다.

사무엘상

마태복음 9:9가 세관에 앉았다가 부름받은 사람으로, 10:3이 세리 마태로 열두 사도 가운데 적는 인물.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 사도행전

사무엘하 23:28이 "느도바 사람 마하래"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

창세기 5:12–15에 기록된 인물: 마할랄렐.

창세기, 역대상, 누가복음

느헤미야 11:4가 아다야를 그의 오대손으로 적는 인물. 이 절은 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 아다야를 Athaiah로 적고, "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

창세기 28:6–9에 기록된 인물: 마할랏.

창세기

역대하 11:18–19: 다윗의 아들 여리못과 이새의 아들 엘리압의 딸 아비하일에게서 난 마할랏은 르호보암의 아내가 되어 여우스와 스마랴와 사함을 낳는다.

역대하

이사야 8:3이 말하는 이("나")의 아내가 낳은 아들로 적고, 여호와께서 그 이름을 마헬살랄하스바스라 하라고 이르셨다고 적는 인물. 8:1은 여호와께서 말하는 이에게 "너는 큰 서판을 취하여 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바스라 쓰라"고 이르셨다고 적고, 8:3은 "내가 내 아내와 동침하매 그가 잉태하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그 이름을 마헬살랄하스바스라 하라"고 적으며, 8:4는 이어 "이는 이 아이가 내 아빠, 내 엄마라 할줄 알기 전에 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮긴바 될 것임이니라"라고 적는다. WEB은 8:3의 "내 아내"를 the prophetess로 적는다.

이사야

열왕기상 4:31이 "마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다"라고 할 때 드는 인물. WEB은 4:31을 Heman, Calcol, and Darda, the sons of Mahol로 적는다.

열왕기상

요한복음 18:10이 시몬 베드로가 검을 빼어 쳐서 오른편 귀를 베어버린 대제사장의 종의 이름으로 적는 인물. 18:26은 대제사장의 종 하나를 베드로에게 귀를 베어 버리운 사람의 일가라 적는다.

요한복음

사무엘상 14:49가 사울의 아들로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아들은 요나단과 리스위와 말기수아요"라고 적는다. 사무엘상 31:2는 블레셋 사람들이 사울과 그 아들들을 쫓아 미쳐서 "사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽이니라"고 적고, 31:6은 "사울과 그 세 아들과 병기 든 자와 그의 모든 사람이 다 그 날에 함께 죽었더라"고 적는다.

사무엘상, 역대상

느헤미야 3:31이 금장색으로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 금장색 말기야가 함밉갓 문과 마주 대한 부분을 중수하여 느디님 사람과 상고들의 집에서부터 성 모퉁이 누에 이르렀고"라고 적는다. WEB은 이 절을 Malchijah, one of the goldsmiths to the house of the temple servants, and of the merchants, made repairs opposite the gate of Hammiphkad and to the ascent of the corner로 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:14가 레갑의 아들로 적는 인물. 이 절은 "분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:12가 아다야를 그의 육대손으로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다.

역대상, 느헤미야, 예레미야

느헤미야 3:11이 하림의 아들로 적는 인물. 이 절은 "하림의 아들 말기야와 바핫모압의 아들 핫숩이 한 부분과 풀무 망대를 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 말기엘.

창세기, 민수기, 역대상

민수기 26:33과 27:1이 슬로브핫의 딸로 적는 인물. 27:1–4에서 자매들과 함께 회막 문에 서서 아버지의 형제 중에서 기업을 달라고 구한다. 민수기 36:10–11은 그와 슬로브핫의 다른 딸들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 아비 형제의 아들들에게 시집갔다고 적는다. 여호수아 17:3–6은 슬로브핫의 딸들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 방백들 앞에 나아와서 말하기를 "여호와께서 모세에게 명하사 우리 형제 중에서 우리에게 기업을 주라 하셨다" 하매 여호와의 명령을 따라 그들에게 기업을 그 아비 형제 중에서 주었다고 적는다.

민수기, 여호수아

말라기 1:1이 "여호와께서 말라기로 이스라엘에게 말씀하신 경고라"고 적는 인물.

말라기

룻기 1:2가 엘리멜렉의 두 아들 가운데 하나로 적는 인물. 1:4–5는 두 아들이 모압 여자 중에서 아내를 취하였고 거기 거한지 십년 즈음에 말론과 기룐 두 사람이 다 죽었다고 적는다. 4:9–10은 보아스가 말론에게 있던 것을 나오미의 손에서 샀다고 말하고 룻을 "말론의 아내 모압 여인 룻"이라 불렀다고 적는다.

룻기

에스라 8:18이 "이스라엘의 손자 레위의 아들 말리"라고 적는 인물. 이 절은 "우리 하나님의 선한 손의 도우심을 입고 저희가 이스라엘의 손자 레위의 아들 말리의 자손 중에서 한 명철한 사람을 데려오고 또 세레뱌와 그 아들들과 형제 십 팔명과"라고 적는다. WEB은 이 절을 they brought us a man of discretion, of the sons of Mahli, the son of Levi, the son of Israel, namely Sherebiah로 적는다. 이 수집은 민수기 3:20이 므라리의 아들로 적는 말리와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

에스라

민수기 3:20이 므라리의 아들로 적는 인물. 3:33은 그에게서 말리 가족이 났다고 적는다.

민수기, 역대상

느헤미야 12:35가 나팔을 잡은 스가랴의 계보에 적는 인물. 본문은 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적어 스가랴를 그의 증손으로 적고, WEB은 이 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:17이 기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른으로 적는 인물. 11:17은 "또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐니 저는 기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른이 되었고"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Mattaniah the son of Mica, the son of Zabdi, the son of Asaph로 적고, "기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른"을 the chief to begin the thanksgiving in prayer로 적는다. 11:22는 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독 웃시를 "노래하는 자 아삽 자손 곧 미가의 현손 맛다냐의 증손 하사뱌의 손자 바니의 아들"이라 적는다.

역대상, 느헤미야

느헤미야 13:13이 고지기 다음 버금이 된 하난을 그의 손자로 적는 인물: "맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난". 말하는 이 ("나")는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

누가복음 3:31의 계보에 멘나의 이상은 맛다다요 그 이상은 나단이라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:26의 계보에 마앗의 이상은 맛다디아요 그 이상은 서머인이라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:24–25의 계보에 요셉의 이상은 맛다디아요 그 이상은 아모스라고 적힌 인물.

누가복음

열왕기하 11:18이 바알의 제사장으로 적는 인물. 이 절은 "온 국민이 바알의 당으로 가서 그 당을 훼파하고 그 단들과 우상들을 깨뜨리고 그 단 앞에서 바알의 제사장 맛단을 죽이니라"고 적는다. WEB은 "그 단 앞에서"를 before the altars로 적는다.

열왕기하, 역대하

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 맛단.

마태복음

누가복음 3:29의 계보에 요림의 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:23–24의 계보에 헬리의 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위라고 적힌 인물.

누가복음

역대상 9:31이 "고라 자손 살룸의 장자 맛디댜라 하는 레위 사람은 남비에 지지는 것을 맡았으며"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 Mattithiah, one of the Levites, who was the firstborn of Shallum the Korahite, had the office of trust over the things that were baked in pans로 적는다.

역대상

사도행전 1:23이 두 사람을 천하니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라 적는 인물. 1:15–26은 모인 무리가 기도하고 제비 뽑아 맛디아를 얻으니 저가 열 한 사도의 수에 가입하였다고 적는다.

사도행전

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 맛사.

창세기, 역대상

민수기 11:26–27이 엘닷과 함께 진에 머물러 회막에 나아가지 않았으나, 신이 임하여 진에서 예언했다고 적는 인물. 녹명된 자 가운데 있었다.

민수기

사무엘상 14:49가 사울의 맏딸로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아들은 요나단과 리스위와 말기수아요 그 두 딸의 이름은 이러하니 맏딸의 이름은 메랍이요 작은 딸의 이름은 미갈이며"라고 적는다. 사무엘상 18:17이 사울이 다윗에게 "내 맏딸 메랍을 네게 아내로 주리니 오직 너는 나를 위하여 용맹을 내어 여호와의 싸움을 싸우라"라고 말하였다고 적고, 18:19는 사울의 딸 메랍을 다윗에게 줄 시기에 므홀랏 사람 아드리엘에게 아내로 준바 되었다고 적는다. 사무엘하 21:8–9는 사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들이 리스바의 두 아들과 함께 기브온 사람의 손에 붙여져 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달렸다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하

역대상 4:17이 "에스라의 아들들은 예델과 메렛과 에벨과 얄론이며 메렛은 미리암과 삼매와 에스드모아의 조상 이스바를 낳았으니"라고 적는 인물. 4:18은 이어 "이는 메렛의 취한 바로의 딸 비디아의 아들들이며 또 그 아내 여후디야는 그돌의 조상 예렛과 소고의 조상 헤벨과 사노아의 조상 여구디엘을 낳았으며"라고 적는다. WEB은 4:17을 The sons of Ezrah: Jether, Mered, Epher, and Jalon; and Mered’s wife bore Miriam, Shammai, and Ishbah the father of Eshtemoa로 적고, 4:18을 His wife the Jewess bore Jered the father of Gedor, Heber the father of Soco, and Jekuthiel the father of Zanoah. These are the sons of Bithiah the daughter of Pharaoh, whom Mered took.로 적는다.

역대상

열왕기하 3:4가 모압 왕으로 적는 인물. 이 절은 "모압 왕 메사는 양을 치는 자라 새끼 양 십만의 털과 수양 십만의 털을 이스라엘 왕에게 바치더니"라고 적고, 3:5는 "아합이 죽은 후에 모압 왕이 이스라엘 왕을 배반한지라"고 적는다. 3:6–7은 여호람왕이 유다 왕 여호사밧에게 보낸 말 가운데 "모압 왕이 나를 배반하였으니"를 적고, 3:26–27은 모압 왕이 전세가 극렬하여 당하기 어려움을 보고 칼 찬 군사 칠백을 거느리고 에돔 왕에게로 가고자 하되 능히 못하였으며 "이에 자기 위를 이어 왕이 될 맏아들을 취하여 성 위에서 번제를 드린지라"고 적는다. WEB은 3:4를 one hundred thousand lambs and the wool of one hundred thousand rams로 적는다.

열왕기하

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 메사합.

창세기, 역대상

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

누가복음 3:31의 계보에 멜레아의 이상은 멘나요 그 이상은 맛다다라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:27–28의 계보에 네리의 이상은 멜기요 그 이상은 앗디라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:24의 계보에 레위의 이상은 멜기요 그 이상은 얀나라고 적힌 인물.

누가복음

창세기 14:18–20이 살렘왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장으로 적는 인물. 그는 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 떡과 포도주를 가지고 나와 아브람에게 축복하였고, 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 그에게 주었다. 시편 110:4는 "여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다"라고 적는다. 히브리서 7:1–3은 그를 "살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자"라 하고, "그 이름을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라"라고 적는다.

창세기, 시편, 히브리서

누가복음 3:30–31의 계보에 엘리아김의 이상은 멜레아요 그 이상은 멘나라고 적힌 인물.

누가복음

에스더 2:5가 "도성 수산에 한 유다인이 있으니 이름은 모르드개라 저는 베냐민 자손이니 기스의 증손이요 시므이의 손자요 야일의 아들이라"고 적는 인물. 2:6은 "전에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에서 유다 왕 여고냐와 백성을 사로잡아 갈 때에 모르드개도 함께 사로잡혔더라"고 적고, 2:7은 저의 삼촌의 딸 하닷사 곧 에스더의 부모가 죽은 후에 "모르드개가 자기 딸 같이 양육하더라"고 적는다. 2:10–11은 에스더가 자기의 민족과 종족을 고하지 아니한 것은 모르드개가 명하여 고하지 말라 하였음이며 모르드개가 날마다 후궁 뜰 앞으로 왕래하였다고 적고, 2:21–22는 모르드개가 대궐 문에 앉았을 때에 문 지킨 왕의 내시 빅단과 데레스가 아하수에로왕을 모살하려 하는 것을 알고 왕후 에스더에게 고하였다고 적는다. 3:2–6은 모르드개가 하만에게 꿇지도 아니하고 절하지도 아니하였고 자기는 유다인임을 고하였으며, 하만이 아하수에로의 온 나라에 있는 유다인 곧 모르드개의 민족을 다 멸하고자 하였다고 적는다. 4:1–17은 모르드개가 그 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 대성 통곡하였고, 조서 초본을 하닥에게 주어 에스더에게 뵈어 알게 하였으며, 에스더에게 "이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아비 집은 멸망하리라 네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐"라고 회답하였고, 에스더의 명한대로 다 행하였다고 적는다. 에스더 6:10–12는 왕이 하만에게 이른 대로 하만이 대궐 문에 앉은 유다 사람 모르드개에게 왕복을 입히고 말을 태워 성중 거리로 다니며 그 앞에서 반포하였고 모르드개는 다시 대궐 문으로 돌아왔다고 적고, 8:1–2는 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 고한고로 모르드개가 왕의 앞에 나아왔고 왕이 하만에게 거둔 반지를 빼어 모르드개에게 주었다고 적으며, 8:9–15는 무릇 모르드개의 시키는대로 조서를 써서 인도로부터 구스까지의 일백 이십 칠도 유다인과 대신과 방백과 관원에게 전하였고 모르드개가 푸르고 흰 조복을 입고 큰 금면류관을 쓰고 왕의 앞에서 나오니 수산성이 즐거이 부르며 기뻐하였다고 적고, 9:3–4는 각 도 모든 관원과 대신과 방백과 왕의 사무를 보는 자들이 모르드개를 두려워하므로 다 유다인을 도왔고 "이 사람 모르드개의 명성이 각 도에 퍼지더라"고 적으며, 9:20–23은 모르드개가 이 일을 기록하고 모든 유다인에게 글을 보내어 해마다 아달월 십 사일과 십 오일을 지키라고 하였고 유다인이 모르드개의 보낸 글대로 계속하여 행하였다고 적고, 10:2–3은 모르드개를 높여 존귀케 한 사적이 메대와 바사 열왕의 일기에 기록되지 아니하였느냐고 묻고 "유다인 모르드개가 아하수에로왕의 다음이 되고 유다인 중에 존대하여 그 허다한 형제에게 굄을 받고"라고 적는다.

에스더

아므람과 요게벳의 아들, 아론의 형제. 떨기나무에서 부름을 받고 출애굽과 시내산 이야기에서 중심 역할을 한다. 레위기 8장은 모세가 여호와께서 명하신 대로 회중을 회막 문에 모으고 아론과 그 아들들을 물로 씻기고 옷을 입히며 관유와 단 위의 피를 뿌려 거룩하게 하였다고 적고, 9:23은 모세와 아론이 회막에 들어갔다가 나와서 백성에게 축복하매 여호와의 영광이 온 백성에게 나타났다고 적는다. 민수기 27:12–14에서 여호와께서 그에게 아바림산에 올라 이스라엘 자손에게 준 땅을 바라본 후 형 아론같이 조상에게로 돌아가리라 하시고, 27:22–23에서 그는 여호수아를 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 안수하여 위탁한다. 민수기 33:2는 모세가 여호와의 명대로 이스라엘 자손의 노정을 따라 그 진행한 것을 기록하였다고 적는다. 신명기 1:1은 이것을 모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이라 하고, 1:3–5는 모세가 헤스본에 거하는 아모리 왕 시혼을 쳐 죽이고 에드레이에서 아스다롯에 거하는 바산 왕 옥을 쳐 죽인 후 제 사십년 십일월 초일일에 여호와께서 자기에게 주신 명령을 이스라엘 자손에게 다 고하고 요단 저편 모압 땅에서 이 율법 설명하기를 시작하였다고 적는다. 신명기 34:5–8은 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벧브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그 묘를 아는 자가 없으며, 죽을 때 나이가 일백 이십 세였으나 그 눈이 흐리지 아니하고 기력이 쇠하지 아니하였고, 이스라엘 자손이 모압 평지에서 그를 위하여 삼십 일을 애곡하였다고 적는다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 사무엘상, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 시편, 이사야, 예레미야, 다니엘, 미가, 말라기, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 디모데후서, 히브리서, 유다서, 요한계시록

창세기 19:30–38에 기록된 인물: 모압.

창세기

역대하 34:12가 전 수리 감독을 맡은 그핫 자손 레위 사람으로 적는 인물.

역대하

민수기 3:20이 므라리의 아들로 적는 인물. 3:33은 그에게서 무시 가족이 났다고 적는다.

민수기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 뭅빔.

창세기

열왕기하 15:14가 "가디의 아들 므나헴이 디르사에서부터 사마리아로 올라가서 야베스의 아들 살룸을 거기서 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:16은 "그 때에 므나헴이 디르사에서 와서 딥사와 그 가운데 있는 모든 사람과 그 사방을 쳤으니 이는 저희가 성문을 열지 아니하였음이라 그러므로 치고 그 가운데 아이 밴 부녀를 갈랐더라"고 적는다. 15:17은 "유다 왕 아사랴 삼십 구년에 가디의 아들 므나헴이 이스라엘 왕이 되어 사마리아에서 십년을 치리하며"라고 적고, 15:18은 여호와 보시기에 악을 행하여 느밧의 아들 여로보암의 죄에서 평생 떠나지 아니하였다고 적으며, 15:19–20은 "앗수르 왕 불이 와서 그 땅을 치려 하매 므나헴이 은 일천 달란트를 불에게 주어서 저로 자기를 도와주게 함으로 나라를 자기 손에 굳게 세우고자 하여 그 은을 이스라엘 모든 큰 부자에게서 토색하여 각 사람에게 은 오십 세겔씩 내게 하여 앗수르 왕에게 주었더니 이에 앗수르 왕이 돌이키고 그 땅에 머물지 아니하였더라"고 적는다. 15:22는 "므나헴이 그 열조와 함께 자고 그 아들 브가히야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다.

열왕기하

창세기 41:50–52에 기록된 인물: 므낫세 (요셉의 아들).

창세기, 민수기, 신명기, 여호수아, 열왕기상, 역대상

열왕기하 20:21이 "히스기야가 그 열조와 함께 자고 그 아들 므낫세가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 21:1–9는 "므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라 예루살렘에서 오십 오년을 치리하니라 그 모친의 이름은 헵시바더라"고 적고, 그가 여호와 보시기에 악을 행하여 그 부친 히스기야의 헐어버린 산당을 다시 세우며 이스라엘 왕 아합의 소위를 본받아 바알을 위하여 단을 쌓으며 아세라 목상을 만들었고, 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고 그 아들을 불 가운데로 지나게 하였으며, 자기가 만든 아로새긴 아세라 목상을 전에 세웠고, 이 백성이 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였다고 적는다. 21:10–18은 여호와께서 그 종 모든 선지자들로 "유다 왕 므낫세가 이 가증한 일과 악을 행함이 그 전에 있던 아모리 사람의 행위보다 더욱 심하였고"라고 이르셨으며, 므낫세가 무죄한 자의 피를 심히 많이 흘려 예루살렘 이 가에서 저 가까지 가득하게 하였고, 그 열조와 함께 자매 그 궁궐 동산 곧 웃사의 동산에 장사되고 그 아들 아몬이 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 역대하 33:1–20에서 므낫세는 우상의 단을 세워 악을 행하다 바벨론으로 끌려갔고, 겸비하여 기도한 뒤 왕위에 돌아와 우상을 제거하고 여호와의 단을 중수하며, 죽은 뒤 궁에 장사된다. 마태복음 1:10은 1:1–17의 계보에 "히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고"라고 기록한다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 예레미야, 마태복음

창세기 5:21–27에 기록된 인물: 므두셀라.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 므드사엘.

창세기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 므라리.

창세기, 민수기, 역대상

에스라 7:3이 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "므라욧의 구대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

역대상, 에스라

느헤미야 11:11이 스라야를 그의 현손으로 적는 인물. 11:11은 "또 하나님의 전을 맡은 자 스라야니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다.

역대상, 느헤미야

에스라 8:33이 "제사장 우리아의 아들 므레못"이라고 적는 인물. 8:33–34는 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어 모든 것을 다 계수하고 달아보고 그 중수를 당장에 책에 기록하였느니라"고 적는다. 두 판본 모두 "제사장"이 우리아의 직분인지 므레못의 직분인지 적지 않는다.

에스라, 느헤미야

에스더 1:14가 바사와 메대의 일곱 방백 가운데 적는 인물. 1:16은 "므무간이 왕과 방백 앞에서 대답하여 가로되 왕후 와스디가 왕에게만 잘못 할뿐 아니라 아하수에로왕의 각 도 방백과 뭇 백성에게도 잘못하였나이다"라고 적고, 1:19–20은 그가 와스디로 다시는 왕 앞에 오지 못하게 하는 조서를 내리기를 청하였다고 적으며, 1:21은 "왕과 방백들이 그 말을 선히 여긴지라 왕이 므무간의 말대로 행하여"라고 적는다.

에스더

사무엘하 23:27이 "후사 사람 므분내"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

사무엘하 21:8이 아야의 딸 리스바에게서 난 사울의 아들로 적는 인물. 이 절은 "아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋"을 적고, 21:8–9는 저희와 메랍에게서 난 다섯 아들이 기브온 사람의 손에 붙여지매 기브온 사람이 저희를 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달아 저희 일곱 사람이 함께 죽었다고 적는다. 21:7은 왕이 "사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋"은 아꼈다고 적어, 두 절이 부르는 므비보셋은 아버지가 다르다.

사무엘하

사무엘하 4:4가 "사울의 아들 요나단에게 절뚝발이 아들 하나가 있으니 이름은 므비보셋이라"고 적는 인물. 이 절은 이어 "전에 사울과 요나단의 죽은 소식이 이스르엘에서 올 때에 그 나이 다섯살이었는데 그 유모가 안고 도망하더니 급히 도망하므로 아이가 떨어져 절게 되었더라"고 적는다. 사무엘하 9:6–13은 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋이 다윗에게 나아와서 엎드려 절하매 다윗이 "무서워 말라 내가 반드시 네 아비 요나단을 인하여 네게 은총을 베풀리라 내가 네 조부 사울의 밭을 다 네게 도로 주겠고 또 너는 항상 내 상에서 먹을찌니라"고 말하였고, 므비보셋은 왕자 중 하나처럼 왕의 상에서 먹었으며, 그에게 젊은 아들 하나가 있으니 이름은 미가였고, 그가 항상 왕의 상에서 먹으므로 예루살렘에 거하였으며 두 발이 다 절뚝였다고 적는다. 사무엘하 16:3–4는 왕이 "네 주인의 아들이 어디 있느뇨"라고 말하자 므비보셋의 사환 시바가 왕께 "예루살렘에 있는데 저가 말하기를 이스라엘 족속이 오늘 내 아비의 나라를 내게 돌리리라 하나이다"라고 고하였고, 왕이 시바더러 "므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 19:24–30은 사울의 손자 므비보셋이 내려와서 왕을 맞았고 그는 왕의 떠난 날부터 평안히 돌아오는 날까지 그 발을 맵시 내지 아니하며 그 수염을 깎지 아니하며 옷을 빨지 아니하였으며, 왕이 "므비보셋이여 네가 어찌하여 나와 함께 가지 아니하였더뇨"라고 묻자 "내 주 왕이여 왕의 종 나는 절뚝발이이므로 내 나귀에 안장을 지워 타고 왕과 함께 가려 하였더니 나의 종이 나를 속이고 종 나를 내 주 왕께 참소하였나이다"라고 대답하였고, 왕이 "내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라"고 말하자 "내 주 왕께서 평안히 궁에 돌아오시게 되었으니 저로 그 전부를 차지하게 하옵소서"라고 고하였다고 적으며, WEB은 19:24의 "사울의 손자"를 the son of Saul로 적는다.

사무엘하

느헤미야 3:4가 베레갸의 아들 므술람의 조부로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이를 Meshullam the son of Berechiah, the son of Meshezabel로 적어 그를 베레갸의 아버지로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:24가 브다히야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "유다의 아들 세라의 자손 곧 므세사벨의 아들 브다히야는 왕의 수하에서 백성의 일을 다스렸느니라"고 적는다. 두 판본 모두 이 왕의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

역대상 9:21이 "므셀레먀의 아들 스가랴는 회막 문지기가 되었더라"고 적을 때 스가랴의 아버지로 적는 인물. 역대상 26:1은 문지기의 반차 가운데 "고라 족속 아삽의 자손 중에 고레의 아들 므셀레먀"를 적고, 26:2–3은 그 아들들을 "맏아들 스가랴"부터 "일곱째 엘여호에내"까지 적으며, 26:9는 "또 므셀레먀의 아들과 형제 십 팔인은 능력이 있는 자며"라고 적는다. 26:14는 "셀레먀는 동방에 당첨되었고 그 아들 스가랴는 명철한 의사라 저를 위하여 제비 뽑으니 북방에 당첨되었고"라고 적어, 이 절에는 이 이름을 셀레먀로 적는다(WEB도 이 절에는 Shelemiah로 적는다). WEB은 26:1을 of the Korahites, Meshelemiah the son of Kore, of the sons of Asaph로 적는다.

역대상

느헤미야 3:4가 므세사벨의 손자 베레갸의 아들로 적는 인물. 3:4는 "그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고"라고 적고, 3:30은 "그 다음은 베레갸의 아들 므술람이 자기 침방과 마주 대한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:6이 브소드야의 아들로 적는 인물. 이 절은 "옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:11이 스라야를 그의 손자로 적는 인물. 11:11은 "또 하나님의 전을 맡은 자 스라야니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다.

역대상, 느헤미야

열왕기하 22:3이 "므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반"이라 적을 때 드는 인물. 개역한글은 사반을 므술람의 손자라 적고, WEB은 Shaphan, the son of Azaliah the son of Meshullam, the scribe로 적어 아살리야를 므술람의 아들로 적는다.

열왕기하

에스라 10:15가 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적을 때 드는 인물. 이 절은 그의 아버지를 적지 않는다.

에스라

느헤미야 11:7이 살루의 아버지로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

열왕기하 21:19가 아몬을 두고 "그 모친의 이름은 므술레멧이라 욧바 하루스의 딸이더라"고 적는 인물. 이 절은 "아몬이 위에 나아갈 때에 나이 이십 이세라 예루살렘에서 이년을 치리하니라"고 적는다.

열왕기하

느헤미야 11:13이 아맛새를 그의 증손으로 적는 인물. 11:13은 "또 아맛새니 저는 아사렐의 아들이요 아흐새의 손자요 므실레못의 증손이요 임멜의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 므헤다벨.

창세기, 역대상

느헤미야 6:10이 "므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야"라 적을 때 드는 인물. WEB은 이 이름을 Shemaiah the son of Delaiah the son of Mehetabel로 적는다.

느헤미야

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 므후야엘.

창세기

느헤미야 3:7이 기브온 사람으로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 기브온 사람 믈라댜와 메로놋 사람 야돈이 강 서편 총독의 관할에 속한 기브온 사람들과 미스바 사람들로 더불어 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이 절을 Melatiah the Gibeonite and Jadon the Meronothite, the men of Gibeon and of Mizpah, repaired the residence of the governor beyond the River로 적는다.

느헤미야

미가 1:1이 "유다 열왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가에게 임한 여호와의 말씀 곧 사마리아와 예루살렘에 관한 묵시라"고 적는 인물.

예레미야, 미가

사무엘하 9:12가 "므비보셋에게 젊은 아들 하나가 있으니 이름은 미가더라"고 적는 인물.

사무엘하

느헤미야 11:17이 맛다냐의 아버지로 적는 인물. 11:17은 "또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐니 저는 기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른이 되었고"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Mattaniah the son of Mica, the son of Zabdi, the son of Asaph로 적고, "기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른"을 the chief to begin the thanksgiving in prayer로 적는다. 11:22는 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독 웃시를 "노래하는 자 아삽 자손 곧 미가의 현손 맛다냐의 증손 하사뱌의 손자 바니의 아들"이라 적는다.

느헤미야

사사기 17:1이 에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람으로 적는 인물. 17:2–4는 그가 그 어미에게 "어머니께서 은 일천 일백을 잃어버리셨으므로 저주하시고 내 귀에도 말씀하셨더니 보소서 그 은이 내게 있나이다 내가 그것을 취하였나이다"라고 말하고 그 은을 어미에게 도로 주었으며, 어미가 그 은 이백을 취하여 은장색에게 주어 한 신상을 새기며 한 신상을 부어만들었더니 그 신상이 미가의 집에 있었다고 적는다. 17:5는 이 사람 미가에게 신당이 있으므로 또 에봇과 드라빔을 만들고 한 아들을 세워 제사장을 삼았다고 적고, 17:7–13은 미가가 유다 베들레헴의 레위인 소년을 거룩히 구별하매 소년이 미가의 제사장이 되었고 미가가 "레위인이 내 제사장이 되었으니 이제 여호와께서 내게 복 주실 줄을 아노라"고 말하였다고 적는다. 18:14–20은 땅을 탐지하러 갔던 다섯 사람이 미가의 집에 들어가서 그 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어만든 신상을 취하였고 제사장이 그 백성 중으로 들어갔다고 적고, 18:21–26은 미가의 이웃집 사람들이 단 자손을 따라 미쳤을 때 미가가 "나의 지은 신들과 제사장을 취하여 갔으니 내게 오히려 있는 것이 무엇이냐"고 말하였으나, 미가가 단 자손이 자기보다 강한 것을 보고 돌이켜 집으로 돌아갔다고 적는다.

사사기

예레미야 36:11이 "사반의 손자요 그마랴의 아들인 미가야"로 적는 인물. 36:11–13은 그가 그 책에 있는 여호와의 말씀을 다 듣고 왕궁에 내려가서 서기관의 방에 들어갔다고 적고, 거기 앉은 방백들에게 "바룩의 백성의 귀에 책을 낭독할 때에 들은 모든 말로" 고하였다고 적는다. WEB은 그를 Micaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan으로 적는다.

예레미야

느헤미야 12:35가 나팔을 잡은 스가랴의 계보에 적는 인물. 본문은 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적어 스가랴를 그의 현손으로 적고, WEB은 이 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

느헤미야

열왕기하 22:12가 왕이 명한 이들 가운데 "미가야의 아들 악볼"을 적을 때 악볼의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

역대하 13:2가 아비야의 모친으로 적는 기브아 사람 우리엘의 딸.

역대하

열왕기상 22:8이 이스라엘 왕이 여호사밧에게 "오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다"라고 말할 때 드는 인물. 22:14는 미가야가 "여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 여호와께서 내게 말씀하시는것 곧 그것을 내가 말하리라"고 말하였다고 적는다. 22:15는 왕이 "미가야야 우리가 길르앗 라못으로 싸우러 가랴 말랴"라고 묻자 "올라가서 승리를 얻으소서 여호와께서 그 성을 왕의 손에 붙이시리이다"라고 대답하였다고 적고, 22:16–17은 왕이 "내가 몇 번이나 너로 맹세케 하여야 네가 여호와의 이름으로 진실한 것으로만 내게 고하겠느냐"라고 말하자 "내가 보니 온 이스라엘이 목자 없는 양 같이 산에 흩어졌는데"라고 말하였다고 적는다. 22:19–23은 미가야가 "그런즉 왕은 여호와의 말씀을 들으소서 내가 보니 여호와께서 그 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그 좌우편에 모시고 서 있는데"라고 말하고 "이제 여호와께서 거짓말하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 넣으셨고 또 여호와께서 왕에게 대하여 화를 말씀하셨나이다"라고 말하였다고 적는다. 22:24–25는 그나아나의 아들 시드기야가 미가야의 뺨을 치자 미가야가 "네가 골방에 들어가서 숨는 그 날에 보리라"고 말하였다고 적고, 22:26–27은 이스라엘 왕이 "미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서 말하기를 왕의 말씀이 이놈을 옥에 가두고 내가 평안히 돌아올 때까지 고생의 떡과 고생의 물로 먹이라 하라"고 말하였다고 적으며, 22:28은 미가야가 "왕이 참으로 평안히 돌아오시게 될찐대 여호와께서 나로 말씀하지 아니하셨으리이다"라고 말하였다고 적는다.

열왕기상, 역대하

민수기 13:13이 정탐꾼 스둘의 아버지로 적는 인물.

민수기

사무엘상 14:49가 사울의 작은 딸로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아들은 요나단과 리스위와 말기수아요 그 두 딸의 이름은 이러하니 맏딸의 이름은 메랍이요 작은 딸의 이름은 미갈이며"라고 적는다. 사무엘상 18:20이 사울의 딸 미갈이 다윗을 사랑하매 혹이 사울에게 고하였고 사울이 그 일을 좋게 여겼다고 적으며, 18:27은 사울이 그 딸 미갈을 다윗에게 아내로 주었다고 적고, 19:11–17은 다윗의 아내 미갈이 다윗에게 "당신이 이 밤에 당신의 생명을 구하지 아니하면 내일에는 죽임을 당하리라"라고 말하고 다윗을 창에서 달아내리웠으며, 우상을 취하여 침상에 뉘었고, 사울이 사자들을 보내어 다윗을 잡으려 하매 "그가 병들었느니라"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 3:13–16은 다윗이 "나를 보러 올 때에 위선 사울의 딸 미갈을 데리고 오라 그렇지 않으면 내 얼굴을 보지 못하리라"라고 말하고 사울의 아들 이스보셋에게 사자들을 보내어 "내 처 미갈을 내게로 돌리라 저는 내가 전에 블레셋 사람의 양피 일백으로 정혼한 자니라"라고 말하였으며, 이스보셋이 보내어 그 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 취하매 그 남편이 울며 바후림까지 따라 왔다고 적는다. 사무엘하 6:16은 여호와의 궤가 다윗성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗왕이 여호와 앞에서 뛰놀며 춤추는 것을 보고 심중에 저를 업신여겼다고 적고, 6:20–21은 미갈이 나와서 다윗을 맞으며 "이스라엘 왕이 오늘날 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치 없이 자기의 몸을 드러내는 것처럼 오늘날 그 신복의 계집종의 눈 앞에서 몸을 드러내셨도다"라고 말하매 다윗이 미갈에게 "이는 여호와 앞에서 한 것이니라"라고 말하였다고 적으며, 6:23은 "그러므로 사울의 딸 미갈이 죽는 날까지 자식이 없으니라"고 적는다. WEB의 6:23에는 "그러므로"에 맞는 말이 없다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

역대상 27:4가 이월반의 반장 아호아 사람 도대와 함께 적는 인물. 이 절은 "이월반의 반장은 아호아 사람 도대요 또 미글롯이 그 반의 주장이 되었으니 그 반열에 이만 사천명이요"라고 적는다. WEB은 이 절을 Over the division of the second month was Dodai the Ahohite and his division, and Mikloth the ruler; and in his division were twenty-four thousand로 적는다.

역대상

에스라 1:8이 "바사 왕 고레스가 고지기 미드르닷을 명하여 그 그릇을 꺼내어 계수하여 유다 목백 세스바살에게 붙이니"라고 적는 인물. 1:7은 그 그릇을 여호와의 전 기명이라 하고 "옛적에 느부갓네살이 예루살렘에서 옮겨다가 자기 신들의 당에 두었던 것이라"고 적는다.

에스라

아브라함과 그두라의 아들. 같은 이름의 지역 항목과 구분한다.

창세기, 역대상

아론의 누이인 여선지자로 소개되며, 소고를 들고 여인들과 노래한다. 민수기 12장에서 아론과 함께 모세를 비방하다가 문둥병에 걸려 진 밖에 칠 일 동안 갇힌다. 민수기 20:1에서 백성이 가데스에 거할 때 죽어 거기 장사된다. 민수기 26:59는 아므람의 처 요게벳이 아므람에게서 아론과 모세와 그 누이 미리암을 낳았다고 적는다.

출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상, 미가

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 미사.

창세기, 역대상

다니엘 1:6이 "그들 중에 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니"라고 적는 인물. 1:7은 환관장이 그들의 이름을 고쳐 "미사엘은 메삭이라 하고"라고 적는다. 1:11–13은 다니엘이 환관장이 세워 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴를 감독하게 한 자에게 "청하오니 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여"로 시작하는 말을 하였다고 적고, 1:17은 "하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에"라고, 1:19–20은 왕이 그들과 말하여 보매 무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자 없었고 왕이 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십배나 나은줄을 알았다고 적는다. 2:17–18은 다니엘이 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하고 하늘에 계신 하나님이 이 은밀한 일에 대하여 긍휼히 여기시기를 그들로 구하게 하였다고 적으며, 2:49는 왕이 다니엘의 청구대로 사드락과 메삭과 아벳느고를 세워 바벨론 도의 일을 다스리게 하였다고 적는다. 다니엘 3:12는 어떤 갈대아 사람들이 느부갓네살왕에게 고한 말 가운데 "이제 몇 유다 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 왕이 세워 바벨론 도를 다스리게 하신 자이어늘 왕이여 이 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다"를 적고, 3:16–18은 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 "만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실찌라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"라고 대답하였다고 적으며, 3:19–23은 느부갓네살이 군대 중 용사 몇 사람에게 그들을 결박하여 극렬히 타는 풀무 가운데 던지라 명하였고 그들이 결박되어 풀무 가운데 던져졌으며 "이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된채 극렬히 타는 풀무 가운데 떨어졌더라"고 적고, 3:26–27은 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데서 나왔고 방백과 수령과 도백과 왕의 모사들이 이 사람들을 본즉 불이 능히 그 몸을 해하지 못하였다고 적으며, 3:30은 "왕이 드디어 사드락과 메삭과 아벳느고를 바벨론 도에서 더욱 높이니라"고 적는다.

다니엘

레위기 10:4가 아론의 아자비 웃시엘의 아들로 적는 인물. 10:4–5는 모세가 그와 엘사반을 불러 "나아와 너희 형제들을 성소 앞에서 진 밖으로 메어 가라"고 하매 그들이 나아와 모세의 명대로 그 형제들을 옷 입은 채 진 밖으로 메어 내었다고 적는다.

레위기

창세기 10:6–7이 함의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 미스마.

창세기, 역대상

나홀의 아내이며 브두엘의 어머니로 기록된다.

창세기

민수기 26:33과 27:1이 슬로브핫의 딸로 적는 인물. 27:1–4에서 자매들과 함께 회막 문에 서서 아버지의 형제 중에서 기업을 달라고 구한다. 창세기의 밀가와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 민수기 36:10–11은 그와 슬로브핫의 다른 딸들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 아비 형제의 아들들에게 시집갔다고 적는다. 여호수아 17:3–6은 슬로브핫의 딸들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 방백들 앞에 나아와서 말하기를 "여호와께서 모세에게 명하사 우리 형제 중에서 우리에게 기업을 주라 하셨다" 하매 여호와의 명령을 따라 그들에게 기업을 그 아비 형제 중에서 주었다고 적는다.

민수기, 여호수아

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 밉삼.

창세기, 역대상

민수기 1:13이 아셀 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 오그란의 아들. 2:27은 아셀 자손의 족장이라 부른다. 7:72–77은 제단의 봉헌 예물을 열한째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:26은 시내 광야를 떠날 때 아셀 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

사도행전 4:36이 구브로에서 난 레위족인으로 적는 인물. 그 이름은 요셉이라 하고 사도들이 그를 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하였다고 적으며, 4:37은 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두었다고 적는다. WEB은 4:36의 요셉을 Joses라 적는다. 사도행전 9:26–27은 사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그의 제자 됨을 믿지 아니하니 바나바가 사울을 데리고 사도들에게 가서 사울이 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 사울이 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하였다고 적는다. 사도행전 11:22–26은 예루살렘 교회가 바나바를 안디옥까지 보내니 저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하였다고 하며 바나바를 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 적고 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 왔다고 적으며, 11:30과 12:25는 제자들이 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 부조를 보냈고 바나바와 사울이 부조의 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아왔다고, 13:1–3은 안디옥 교회의 선지자들과 교사들 가운데 바나바를 적으며 성령이 바나바와 사울을 따로 세우라 하셨다고 적고, 13:46–50은 바울과 바나바가 담대히 우리가 이방인에게로 향하노라 하였고 유대인들이 바울과 바나바를 핍박케 하여 그 지경에서 쫓아내었다고, 14:12–14는 루스드라의 무리가 바나바를 쓰스라 하였고 두 사도 바나바와 바울이 듣고 옷을 찢고 무리 가운데 뛰어 들어갔다고, 14:20은 바울이 이튿날 바나바와 함께 더베로 갔다고 적는다. 사도행전 15:1–4는 유대로부터 내려온 어떤 사람들과 바울과 바나바 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어나 형제들이 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하였다고 적고, 15:12는 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사를 고하였다고, 15:25–26은 사도와 장로된 형제들의 편지가 바나바와 바울을 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리의 사랑하는 자라 하였다고 적으며, 15:35는 바울과 바나바가 안디옥에서 유하며 주의 말씀을 가르치며 전파하였다고, 15:36–39는 바나바가 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 바울과 서로 심히 다투어 피차 갈라 서고 마가를 데리고 배 타고 구브로로 갔다고 적는다. 갈라디아서 2:1은 글쓴이 ("나")가 십 사년 후에 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔다고 적고, 2:9는 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한이 글쓴이와 바나바에게 교제의 악수를 하였다고, 2:11–13은 안디옥에 이른 게바가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 "남은 유대인들도 저와 같이 외식하므로 바나바도 저희의 외식에 유혹되었느니라"라고 적는다.

사도행전, 고린도전서, 갈라디아서, 골로새서

누가복음 2:36이 선지자 안나의 아버지로만 부르는 인물. 그 절은 안나를 아셀 지파 바누엘의 딸이라 적는다.

누가복음

사무엘하 23:36이 "갓 사람 바니"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

느헤미야 3:17이 르훔의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이를 the Levites—Rehum the son of Bani로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:22가 웃시의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "노래하는 자 아삽 자손 곧 미가의 현손 맛다냐의 증손 하사뱌의 손자 바니의 아들 웃시는 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독이 되어 하나님의 전 일을 맡아 다스렸으니"라고 적는다. WEB은 이 절을 The overseer also of the Levites at Jerusalem was Uzzi로 시작하여 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전 일을 맡아 다스렸으니"를 the singers responsible for the service of God’s house로 적어 노래하는 자들에게 붙인다.

느헤미야

마태복음 10:3에 열두 사도의 이름 가운데 하나로 기록된 인물.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 사도행전

마가복음 10:46이 디매오의 아들인 소경 거지로 적는 인물. 10:46–48은 예수께서 여리고에서 나가실 때 그가 길가에 앉았다가 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하고 소리질렀다고 적고, 10:52는 예수께서 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇았다고 적는다.

마가복음

마태복음 23:35가 사가랴의 아버지로만 부르는 인물.

마태복음

욥기 32:2와 32:6은 바라겔을 엘리후의 아버지로 이름 붙인다. 그 밖의 행적은 이 구절에 없다.

욥기

마태복음 27:16이 유명한 죄수라 부르며, 27:26이 놓아주었다고 적는 인물. 마가복음 15:7이 민란을 꾸미고 이 민란에 살인하고 포박된 자 중에 바라바라 하는 자가 있었다고 적고, 15:15는 빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 그를 놓아 주었다고 적는다. 누가복음 23:18–19는 무리가 일제히 소리질러 예수를 없이하고 바라바를 놓아 달라 하였다고 하며 바라바를 성중에서 일어난 민란과 살인을 인하여 옥에 갇힌 자라 적고, 23:25는 빌라도가 무리의 구하는 그 자를 놓고 예수를 넘겨주었다고 적는다. 요한복음 18:38–40은 빌라도가 다시 유대인들에게 나가 유월절이면 한 사람을 놓아 주는 전례가 있으니 유대인의 왕을 놓아 주기를 원하느냐고 물으니 저희가 또 소리질러 이 사람이 아니라 바라바라 하였다고 하며 바라바를 강도라 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음

사사기 4:6이 아비노암의 아들로 적는 인물. 4:6–10은 드보라가 보내어 그를 납달리 게데스에서 불러다가 말하매 바락이 "당신이 나와 함께 가면 내가 가려니와 당신이 나와 함께 가지 아니하면 나는 가지 않겠노라"고 말하였고, 바락이 스불론과 납달리를 게데스로 부르니 일만인이 그를 따라 올라갔다고 적는다. 4:14–16은 바락이 일만명을 거느리고 다볼산에서 내려가매 여호와께서 바락의 앞에서 시스라와 그 모든 병거와 그 온 군대를 칼날로 쳐서 패하게 하셨고, 바락이 그 병거들과 군대를 추격하여 이방 하로셋에 이르니 시스라의 온 군대가 다 칼에 엎드러졌다고 적는다. 4:22는 바락이 시스라를 따를 때에 야엘이 나가서 그를 맞았고 바락이 그에게 들어가 보니 시스라가 죽어 누웠다고 적는다. 5:1은 이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하였다고 적는다.

사사기, 히브리서

모세가 태어나고 자란 때 애굽을 다스린 왕의 역할별 기록. 2:23은 이 왕이 죽었다고 적는다. 5장 이후 모세와 대면하는 바로와 같은 인물인지 확정하지 않는다.

출애굽기

열왕기상 3:1이 "솔로몬이 애굽 왕 바로로 더불어 인연을 맺어 그 딸을 취하고 데려다가 다윗성에 두고"라고 적는 인물로, WEB은 이 절의 "그 딸"을 Pharaoh’s daughter라 적는다. 열왕기상 9:16은 "전에 애굽왕 바로가 올라와서 게셀을 탈취하여 불사르고 그 성에 사는 가나안 사람을 죽이고 그 성읍을 자기 딸 솔로몬의 아내에게 예물로 주었더니"라고 적고, 9:24는 바로의 딸이 다윗성에서부터 올라와 솔로몬이 저를 위하여 건축한 궁에 이르렀다고 적는다.

열왕기상, 역대하

창세기 12:11–20에 기록된 인물: 바로 (아브람 이야기).

창세기

출애굽기 5장 이후 모세, 아론과 대면하는 이집트 왕의 역할별 기록. 개인 이름, 왕조, 모세 출생 당시 왕과의 동일성을 확정하지 않는다.

출애굽기, 신명기, 사무엘상, 열왕기하, 시편, 로마서

열왕기상 11:18이 에돔 사람 하닷이 애굽으로 가서 "애굽 왕 바로에게 나아가매 바로가 저에게 집을 주고 먹을 양식을 정하며 또 토지를 주었더라"고 적는 인물. 11:19–20은 하닷이 바로의 눈 앞에 크게 은총을 얻었으므로 바로가 "자기의 처제 곧 왕비 다브네스의 아우"로 저의 아내를 삼았고 그누밧이 바로의 궁에서 바로의 아들 가운데 있었다고 적으며, 11:22는 바로가 하닷에게 "네가 나와 함께 있어 무슨 부족함이 있기에 네 고국으로 가기를 구하느뇨"라고 말하였다고 적는다. 본문은 이 바로가 11:1이 적는 바로의 딸의 아버지인지 말하지 않는다. 이 수집은 둘을 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기상

열왕기하 23:29가 "요시야 당시에 애굽 왕 바로느고가 앗수르 왕을 치고자 하여 유브라데 하수로 올라가므로 요시야왕이 나가서 방비하더니 애굽 왕이 요시야를 므깃도에서 만나본 후에 죽인지라"고 적는 인물. 23:31–33은 여호아하스가 예루살렘에서 석달을 치리하였고 바로느고가 저를 하맛 땅 립나에 가두어 예루살렘에서 왕이 되지 못하게 하고 그 나라로 은 일백 달란트와 금 한 달란트를 벌금으로 내게 하였다고 적고, 23:34는 바로느고가 요시야의 아들 엘리아김으로 왕을 삼고 그 이름을 고쳐 여호야김이라 하였다고 적으며, 23:35는 여호야김이 바로느고의 명령대로 나라에 부과하여 은금을 늑봉하였다고 적는다.

열왕기하, 역대하, 예레미야

느헤미야 3:25가 브다야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 바로스의 아들 브다야가 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

출애굽기 2:5–10에 기록된 인물: 바로의 딸 (모세 이야기).

출애굽기, 사도행전, 히브리서

열왕기상 4:17이 "잇사갈에는 바루아의 아들 여호사밧이요"라고 할 때 여호사밧의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

느헤미야 11:5가 마아세야의 아버지로 적는 인물. 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

예레미야 32:12가 "마세야의 손자 네리야의 아들 바룩"으로 적는 인물. 예레미야가 일인칭으로 말하는 32:12–14는 예레미야가 하나멜과 매매증서에 인 친 증인의 앞과 시위대 뜰에 앉은 유다 모든 사람 앞에서 매매증서를 바룩에게 부치고 그들의 앞에서 바룩에게 명하여 "만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시기를 너는 이 증서 곧 인봉하고 인봉치 않은 매매증서를 취하여 토기에 담아 많은 날 동안 보존케 하라"고 하였다고 적고, 32:16은 "내가 매매증서를 네리야의 아들 바룩에게 부친 후에 여호와께 기도하여"라고 적는다. 예레미야 36:4–8은 예레미야가 네리야의 아들 바룩을 부르매 바룩이 예레미야의 구전대로 여호와의 말씀을 두루마리 책에 기록하였고 예레미야가 명한대로 여호와의 집에서 책에 있는 여호와의 말씀을 낭독하였다고 적고, 36:10–19는 그가 그마랴의 방에서 그 책에 있는 예레미야의 말을 모든 백성에게 낭독하였고 방백들의 귀에도 낭독하였으며 방백들이 그에게 예레미야와 함께 숨으라고 말하였다고 적으며, 36:32는 예레미야가 다른 두루마리를 그에게 주매 "그가 유다 왕 여호야김의 불사른 책의 모든 말을 예레미야의 구전대로 기록하고 그 외에도 그 같은 말을 많이 더 하였더라"고 적는다. 예레미야 43:2–3은 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 모든 교만한 자가 예레미야에게 "네가 거짓을 말하는도다 … 이는 네리야의 아들 바룩이 너를 꼬드겨서 우리를 대적하여 갈대아인의 손에 붙여 죽이며 바벨론으로 잡아가게 하려 함이니라"라고 말하였다고 적고, 43:5–7은 요하난과 모든 군대장관이 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 영솔하고 애굽 땅에 들어가 다바네스에 이르렀다고 적으며, 45:1–5는 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 제 사년에 바룩이 예레미야의 구전대로 이 모든 말을 책에 기록하였고 선지자 예레미야가 그에게 "바룩아 이스라엘의 하나님 여호와께서 네게 이같이 말씀하시되"로 시작하는 말을 하였다고 적는다.

예레미야

느헤미야 3:20이 삽배의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 삽배의 아들 바룩이 한 부분을 힘써 중수하여 성 굽이에서부터 대제사장 엘리아십의 집 문에 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

엘리사반의 아버지. 민수기 34:25에 이름이 나온다.

민수기

사무엘하 17:27이 "로글림 길르앗 사람 바르실래"로 적는 인물. 17:27–29는 다윗이 마하나임에 이르렀을 때에 나하스의 아들 소비와 암미엘의 아들 마길과 그가 침상과 대야와 질그릇과 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 녹두와 꿀과 뻐더와 양과 치스를 가져다가 다윗과 그 함께한 백성으로 먹게 하였다고 적는다. 사무엘하 19:31–39는 길르앗 사람 바르실래가 왕을 보내어 요단을 건네려고 로글림에서 내려왔고, 바르실래는 매우 늙어 나이 팔십세이며 거부인고로 왕이 마하나임에 유할 때에 왕을 공궤하였다고 적으며, 왕이 "너는 나와 함께 건너가자 예루살렘에서 내가 너를 공궤하리라"고 말하였으나 바르실래가 "청컨대 종을 돌려 보내옵소서 내가 내 본성 부모의 묘 곁에서 죽으려 하나이다"라고 말하고 "왕의 종 김함"이 왕과 함께 건너가게 하기를 청하였으며, 왕이 바르실래의 입을 맞추고 위하여 복을 비니 저가 자기 곳으로 돌아갔다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 에스라, 느헤미야

에스더 9:9가 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 하나로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다.

사도행전

에스더 9:7이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

느헤미야 3:6이 요야다의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 4:15가 "납달리에는 아히마아스니 저는 솔로몬의 딸 바스맛으로 아내를 삼았으며"라고 할 때 솔로몬의 딸이며 아히마아스의 아내로 적는 인물.

열왕기상

창세기 26:34–35에 기록된 인물: 바스맛 (엘론의 딸).

창세기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 바스맛 (이스마엘의 딸).

창세기

느헤미야 11:12가 아다야를 그의 오대손으로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다. 예레미야 21:1–2는 시드기야왕이 말기야의 아들 바스훌과 제사장 마아세야의 아들 스바냐를 예레미야에게 보내어 "바벨론 왕 느부갓네살이 우리를 치니 청컨대 너는 우리를 위하여 여호와께 간구하라 여호와께서 혹시 그 모든 기사로 우리를 도와 행하시면 그가 우리를 떠나리라"라고 말하였다고 적는다. 예레미야 38:1은 "말기야의 아들 바스훌"이 맛단의 아들 스바댜와 바스훌의 아들 그다랴와 셀레먀의 아들 유갈과 함께 예레미야가 모든 백성에게 이르는 말을 들었다고 적고, 38:4는 "이에 그 방백들이 왕께 고하되 이 사람이 백성의 평안을 구치 아니하고 해를 구하오니 청컨대 이 사람을 죽이소서"라고 적는다.

역대상, 느헤미야, 예레미야

예레미야 20:1이 "제사장 임멜의 아들 바스훌은 여호와의 집 유사장이라"고 적는 인물. 20:1–3은 그가 예레미야의 이 일 예언함을 듣고 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 집 베냐민의 윗문에 있는 착고에 채웠다가 다음날 예레미야를 착고에서 놓아 주었다고 적고, 예레미야가 그에게 "여호와께서 네 이름을 바스훌이라 아니하시고 마골밋사빕이라 하시느니라"라고 말하였다고 적는다. 예레미야가 이어 말한 여호와의 말씀 가운데 20:6은 "바스훌아 너와 네 집에 거하는 모든 자가 포로되어 옮기우리니 네가 바벨론에 이르러 거기서 죽어 거기 묻힐 것이라 너와 네가 거짓 예언을 하여 들린 네 모든 친구도 일반이리라"를 적는다.

예레미야

사무엘하 21:8이 아드리엘의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들"을 적는다. 개역한글은 므홀랏 사람을 바실래 앞에 두고, WEB은 Adriel the son of Barzillai the Meholathite로 적는다.

사무엘하

사무엘하 4:2가 사울의 아들 이스보셋의 군장 두 사람 가운데 하나로 적는 인물. 이 절은 "하나의 이름은 바아나요 하나의 이름은 레갑이라 베냐민 족속 브에롯 사람 림몬의 아들들이더라"고 적는다. 4:5–8은 레갑과 그 형제 바아나가 이스보셋의 집에 들어가서 침실에서 상 위에 누운 그를 쳐 죽이고 목을 베어 그 머리를 헤브론의 다윗왕에게 드렸다고 적고, 4:9–12는 다윗이 레갑과 그 형제 바아나에게 "내가 저의 피흘린 죄를 너희에게 갚아서 너희를 이 땅에서 없이 하지 아니하겠느냐"라고 말하고 소년들을 명하매 곧 저희를 죽이고 수족을 베어 헤브론 못가에 매어달았다고 적는다.

사무엘하

느헤미야 3:4가 사독의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 바아나의 아들 사독이 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 4:12가 "다아낙과 므깃도와 이스르엘 아래 사르단 가에 있는 벧스안 온 땅은 아힐룻의 아들 바아나가 맡았으니 벧스안에서부터 아벨므홀라에 이르고 욕느암 바깥까지 미쳤으며"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

사무엘하 23:29가 "느도바 사람 바아나의 아들 헬렙"이라고 할 때 헬렙의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

열왕기상 4:16이 "아셀과 아롯에는 후새의 아들 바아나요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

역대상 8:8이 사하라임의 두 아내 가운데 적는 인물. 이 절은 "사하라임은 두 아내 후심과 바아라를 내어보낸 후에 모압 땅에서 자녀를 낳았으니"라고 적는다. WEB은 이 절을 Shaharaim became the father of children in the field of Moab, after he had sent them away. Hushim and Baara were his wives로 적는다.

역대상

사무엘하 23:35가 "아랍 사람 바아래"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 개역한글은 아랍 사람이라 적고, WEB은 the Arbite라 적는다.

사무엘하

열왕기상 15:16이 "아사와 이스라엘 왕 바아사 사이에 일생 전쟁이 있으니라"고 적는 인물. 15:17은 이스라엘 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사에게 왕래하지 못하게 하려 하였다고 적고, 15:20–21은 벤하닷이 그 군대장관들을 보내어 이스라엘 성들을 쳤더니 바아사가 듣고 라마 건축하는 일을 그치고 디르사에 거하였다고 적는다. 15:27–29는 잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사가 나답을 모반하여 블레셋 사람에게 속한 깁브돈에서 죽였고, 유다 왕 아사 제 삼년에 대신하여 왕이 되었으며, 왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 생명 있는 자를 하나도 남기지 아니하고 다 멸하였다고 적는다. 15:33–34는 바아사가 디르사에서 온 이스라엘의 왕이 되어 이십 사년을 치리하였고 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하였다고 적는다. 열왕기상 16:1–4는 여호와의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사를 꾸짖어 "내가 너를 진토에서 들어 나의 백성 이스라엘 위에 주권자가 되게 하였거늘 네가 여로보암의 길로 행하며 내 백성 이스라엘로 범죄케 하여 저희 죄로 나의 노를 격동하였은즉 내가 너 바아사와 네 집을 쓸어버려 네 집으로 느밧의 아들 여로보암의 집 같이 되게 하리니"라고 하셨다고 적고, 16:5–6은 "바아사의 남은 사적과 무릇 행한 일과 권세는 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 바아사가 그 열조와 함께 자매 디르사에 장사되고 그 아들 엘라가 대신하여 왕이 되니라"고 적으며, 16:7은 여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게 임하사 바아사와 그 집을 꾸짖으셨다고 적고, 16:11–12는 시므리가 왕이 되어 그 위에 오를 때에 바아사의 온 집을 죽였고 바아사의 온 집을 멸하였는데 여호와께서 선지자 예후로 바아사를 꾸짖어 하신 말씀 같이 되었다고 적는다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하, 예레미야

예레미야 40:14가 가레아의 아들 요하난과 들에 있던 군대장관들의 말 가운데 "암몬 자손의 왕 바알리스"로 적는 인물. 40:13–14는 그들이 미스바 그다랴에게 이르러 "암몬 자손의 왕 바알리스가 네 생명을 취하려 하여 느다냐의 아들 이스마엘을 보낸줄 네가 아느냐"라고 말하였고 아히감의 아들 그다랴가 믿지 아니하였다고 적는다.

예레미야

역대상 27:28이 평야의 감람나무와 뽕나무를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "게델 사람 바알하난은 평야의 감람나무와 뽕나무를 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다. WEB은 "뽕나무"를 the sycamore trees로 적는다.

역대상

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 바알하난.

창세기, 역대상

사도행전 13:6이 바나바와 사울이 온 섬 가운데로 지나서 바보에 이르러 만난 바예수라 하는 유대인 거짓 선지자 박수로 적는 인물. 13:7–8은 그가 총독 서기오 바울과 함께 있었다고 하며 이 박수를 엘루마라 부르고(이 이름을 번역하면 박수라), 그가 바나바와 사울을 대적하여 총독으로 믿지 못하게 힘썼다고 적는다. 13:9–11은 바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어두움이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하였다고 적는다.

사도행전

느헤미야 3:18이 헤나닷의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 그 형제 그일라 지방 절반을 다스리는 자 헤나닷의 아들 바왜가 중수하였고"라고 적는다. WEB은 "그 형제"를 their brothers로 적는다.

느헤미야

사도행전 7:58이 사울이라 하는 청년으로 적는 인물. 스데반을 성 밖에 내치고 돌로 칠 때에 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발앞에 두었다고 적는다. 사도행전 8:1–3은 사울이 스데반의 죽임 당함을 마땅히 여겼고 교회를 잔멸할쌔 각집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘겼다고 적고, 9:1–9는 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하였고, 다메섹에 가까이 가더니 홀연히 하늘로서 빛이 저를 둘러 비추매 땅에 엎드러져 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 하는 소리를 들었으며, 주여 뉘시오니이까 하니 나는 네가 핍박하는 예수라 하셨고, 사흘 동안을 보지 못하고 식음을 전폐하였다고 적으며, 9:10–18은 아나니아가 사울에게 안수하매 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 되고 일어나 세례를 받았다고, 9:19–25는 사울이 각 회당에서 예수의 하나님의 아들이심을 전파하고 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시켰고, 여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하매 그의 제자들이 밤에 광주리에 사울을 담아 성에서 달아 내렸다고 적고, 9:26–30은 사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하매 바나바가 사울을 데리고 사도들에게 갔고, 사울이 주 예수의 이름으로 담대히 말하고 헬라파 유대인들과 변론하니 그 사람들이 죽이려고 힘쓰매 형제들이 사울을 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 보냈다고 적는다. 사도행전 11:25–30은 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 부조를 보냈다고 적고, 12:25는 바나바와 사울이 부조의 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아왔다고, 13:1–3은 안디옥 교회의 선지자들과 교사들 가운데 사울을 적으며 성령이 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 두 사람에게 안수하여 보냈다고 적으며, 13:9–11은 바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 박수 엘루마를 주목하고 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하였다고, 13:14–41은 바울이 비시디아 안디옥 회당에서 일어나 손짓하며 말하였다고, 13:46은 바울과 바나바가 담대히 우리가 이방인에게로 향하노라 하였다고 적고, 14:8–10은 루스드라에서 바울이 나면서 앉은뱅이 된 자를 주목하여 큰 소리로 네 발로 바로 일어서라 하니 그 사람이 뛰어 걸었다고, 14:12는 무리가 바울을 그 중에 말하는 자이므로 허메라 하였다고, 14:19–20은 유대인들이 무리를 초인하여 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 성밖에 끌어 내쳤으나 바울이 일어나 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 갔다고 적는다. 사도행전 15:1–4는 유대로부터 내려온 어떤 사람들과 바울과 바나바 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어나 형제들이 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하였다고 적고, 15:12는 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사를 고하였다고, 15:22–35는 사도와 장로와 온 교회가 바사바라 하는 유다와 실라를 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보냈고 바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 주의 말씀을 가르치며 전파하였다고 적으며, 15:36–41은 바나바가 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠난 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 서로 심히 다투어 피차 갈라 섰고 바울은 실라를 택한 후에 수리아와 길리기아로 다녀가며 교회들을 굳게 하였다고, 16:1–3은 바울이 더베와 루스드라에 이르러 디모데라 하는 제자를 데리고 떠나고자 하여 그 지경에 있는 유대인을 인하여 그를 데려다가 할례를 행하였다고 적고, 16:9–10은 밤에 마게도냐 사람 하나가 서서 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하는 환상이 바울에게 보였다고, 16:14는 주께서 루디아의 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하셨다고 적으며, 16:16–18은 바울이 점하는 귀신에게 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하였다고, 16:19–40은 바울과 실라가 잡혀 매를 맞고 옥에 갇혔다가 밤중쯤 큰 지진이 나고 간수와 그 권속이 세례를 받았으며 날이 새매 바울이 로마 사람인 우리를 죄도 정치 아니하고 공중 앞에서 때리고 옥에 가두었다가 이제는 가만히 우리를 내어 보내고자 하느냐 하였다고 적고, 17:1–9는 바울이 데살로니가의 회당에서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하였다고, 17:10–15는 형제들이 바울과 실라를 베뢰아로 보냈고 데살로니가에 있는 유대인들이 바울이 하나님 말씀을 베뢰아에서도 전하는 줄을 알고 거기도 가서 무리를 소동케 하매 형제들이 바울을 바다까지 가게 하였으며 바울을 인도하는 사람들이 아덴까지 데리고 갔다고 적으며, 17:16–34는 바울이 아덴에서 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 회당과 저자에서 변론하였고 아레오바고 가운데 서서 아덴 사람들아 하고 말하였다고, 18:1–11은 바울이 고린도에서 아굴라와 브리스길라와 함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이었고 안식일마다 회당에서 강론하였으며 이 후에는 이방인에게로 가리라 하였고 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 두려워하지 말며 잠잠하지 말며 말하라 하셨으며 일년 육개월을 유하며 하나님의 말씀을 가르쳤다고 적고, 18:12–17은 갈리오가 아가야 총독 되었을 때에 유대인이 일제히 일어나 바울을 재판 자리로 데리고 왔다고, 18:18–23은 바울이 겐그레아에서 머리를 깎았고 에베소의 회당에서 유대인들과 변론한 뒤 가이사랴와 안디옥을 거쳐 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하였다고 적는다. 사도행전 19:1–7은 바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 와서 요한의 세례로 세례를 받았다는 어떤 제자들을 만났고, 저희가 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하였다고 적고, 19:8–10은 바울이 회당에서 석 달 동안을 강론하며 권면하다가 두란노 서원에서 두 해 동안 날마다 강론하였다고, 19:11–12는 하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하셨다고, 19:21–22는 바울이 예루살렘에 가기를 경영하여 내가 거기 갔다가 후에 로마도 보아야 하리라 하고 디모데와 에라스도를 마게도냐로 보냈다고 적으며, 19:26은 데메드리오가 이 바울이 허다한 사람을 권유하여 사람의 손으로 만든 것들은 신이 아니라 한다고 말하였다고, 19:30–31은 바울이 백성 가운데로 들어가고자 하나 제자들이 말리고 또 아시아 관원 중에 바울의 친구된 어떤이들이 연극장에 들어가지 말라 권하였다고 적고, 20:1–3은 바울이 마게도냐로 가서 헬라에 이르러 석 달을 있다가 유대인들이 자기를 해하려고 공모하므로 마게도냐로 다녀 돌아가기를 작정하였다고, 20:7–12는 바울이 밤중까지 강론할 때 삼 층 누에서 떨어진 유두고 위에 엎드려 그 몸을 안고 생명이 저에게 있다 하였다고 적으며, 20:17–38은 바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하여 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라 하고 지금은 너희가 다 내 얼굴을 다시 보지 못할줄 아노라 하였으며 무릎을 꿇고 저희 모든 사람과 함께 기도하였다고, 21:4는 제자들이 성령의 감동으로 바울더러 예루살렘에 들어가지 말라 하였다고 적고, 21:12–13은 우리가 그곳 사람들로 더불어 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니 바울이 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라고 대답하였다고, 21:18–26은 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있었고, 바울이 하나님이 자기의 봉사로 말미암아 이방 가운데서 하신 일을 낱낱이 고하였으며 저희가 이르는 대로 서원한 네 사람을 데리고 결례를 행하고 성전에 들어갔다고 적으며, 21:27–40은 아시아로부터 온 유대인들이 성전에서 바울을 붙들고 천부장이 두 쇠사슬로 결박하라 명하였으며 바울이 나는 유대인이라 소읍이 아닌 길리기아 다소성의 시민이니 백성에게 말하기를 허락하라 하니 천부장이 허락하여 바울이 층대 위에 서서 히브리 방언으로 말하였다고 적는다. 사도행전 22:1–21은 히브리 방언으로 한 변명에서 말하는 이가 자기는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 교훈을 받았으며, 이 도를 핍박하다가 다메섹에 가까왔을 때에 하늘로서 큰 빛이 둘러 비취매 사울아 사울아 네가 왜 나를 핍박하느냐 하는 소리를 들었고, 아나니아가 와서 형제 사울아 다시 보라 하였으며, 성전에서 비몽사몽간에 주께서 떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라 하셨다고 말하였다고 적는다. 22:22–30은 백성이 이 말 하는 것까지 듣다가 소리지르매 천부장이 바울을 채찍질하며 신문하라 하매 바울이 로마 사람 된 자를 죄도 정치 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하고 나는 나면서부터로라 하였으며, 이튿날 천부장이 바울을 공회 앞에 세웠다고 적는다. 23:1–10은 바울이 공회에서 오늘날까지 내가 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하매 대제사장 아나니아가 그 입을 치라 명하였고, 바울이 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라 하고 외치니 바리새인과 사두개인 사이에 다툼이 생겼다고 적으며, 23:11은 그날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것 같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하셨다고 적는다. 23:12–35는 사십 여명이 바울을 죽이기 전에는 먹지도 아니하고 마시지도 아니하겠다 하고 맹세하였으나 바울의 생질이 그들이 매복하여 있다는 말을 듣고 바울에게 고하였고, 천부장이 바울을 총독 벨릭스에게로 보내어 보병이 밤에 바울을 데리고 안디바드리에 이르렀으며 가이사랴에서 총독이 헤롯궁에 그를 지키라 명하였다고 적는다. 24:1–27은 대제사장 아나니아와 변사 더둘로가 총독 앞에서 바울을 고소하니 바울이 나는 저희가 이단이라 하는 도를 좇아 조상의 하나님을 섬긴다 하고 변명하였고, 벨릭스가 그 아내 드루실라와 함께 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 들었으며, 이태를 지내서 벨릭스가 유대인의 마음을 얻고자 하여 바울을 구류하여 두었다고 적는다. 25:6–12는 베스도 앞에서 바울이 유대인의 율법이나 성전이나 가이사에게나 내가 도무지 죄를 범하지 아니하였노라 하고 내가 가이사께 호소하노라 하였다고 적고, 25:23은 아그립바와 버니게가 신문소에 들어오고 베스도의 명으로 바울을 데려왔다고 적는다. 사도행전 26:1–29는 바울이 아그립바왕 앞에서 손을 들어 변명하며 자기가 자기네 종교의 가장 엄한 파를 좇아 바리새인의 생활을 하였고 나사렛 예수의 이름을 대적하여 많은 성도를 옥에 가두었으며 다메섹으로 갈 때 길에서 해보다 더 밝은 빛을 보고 히브리 방언으로 사울아 사울아 하는 소리를 들었다고 말하였고 베스도가 바울아 네가 미쳤도다 하니 바울이 내가 미친 것이 아니요 참되고 정신차린 말을 하나이다 하였다고 적고, 26:30–32는 왕과 총독과 버니게가 물러가 이 사람은 사형이나 결박을 당할만한 행사가 없다 하였고 아그립바가 베스도더러 이 사람이 만일 가이사에게 호소하지 아니하였더면 놓을 수 있을뻔하였다고 말하였다고 적으며, 27:1은 우리의 배 타고 이달리야로 갈 일이 작정되매 바울과 다른 죄수 몇 사람을 아구사도대의 백부장 율리오란 사람에게 맡겼다고, 27:21–26은 바울이 가운데 서서 하나님의 사자가 어제 밤에 곁에 서서 바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였다고 말하였다고, 27:43은 백부장이 바울을 구원하려 하여 군사들의 뜻을 막았다고 적고, 28:3–8은 멜리데에서 독사가 바울의 손을 물었으나 바울이 그 짐승을 불에 떨어버리매 조금도 상함이 없었고 바울이 보블리오의 부친에게 안수하여 낫게 하였다고, 28:16은 우리가 로마에 들어가니 바울은 자기를 지키는 한 군사와 함께 따로 있게 허락되었다고 적으며, 28:17–23은 바울이 유대인 중 높은 사람들을 청하여 이스라엘의 소망을 인하여 내가 이 쇠사슬에 매인바 되었노라 하고 아침부터 저녁까지 하나님 나라를 증거하였다고, 28:30–31은 바울이 온 이태를 자기 셋집에 유하며 자기에게 오는 사람을 다 영접하고 담대히 하나님 나라를 전파하였다고 적는다. 고린도후서 11:22–33은 글쓴이 ("나")의 말로 "저희가 히브리인이냐 나도 그러하며 저희가 이스라엘인이냐 나도 그러하며 저희가 아브라함의 씨냐 나도 그러하며 저희가 그리스도의 일군이냐 정신 없는 말을 하거니와 나도 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러번 죽을뻔 하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯번 맞았으며 세번 태장으로 맞고 한번 돌로 맞고 세번 파선하는데 일주야를 깊음에서 지냈으며"라 하고, "다메섹에서 아레다왕의 방백이 나를 잡으려고 다메섹 성을 지킬쌔 내가 광주리를 타고 들창문으로 성벽을 내려가 그 손에서 벗어났노라"라고 적는다. 12:2–4는 "내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십 사년 전에 그가 세째 하늘에 이끌려 간 자라"라 하고 "그가 낙원으로 이끌려가서 말할 수 없는 말을 들었으니"라고 적으며, 12:7–9는 "내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니"라 하고 "이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여짐이라 하신지라"라고 적는다. 갈라디아서 1:1은 글쓴이를 "사도된 바울"이라 적고, 1:13–2:14는 글쓴이 ("나")가 전에 유대교에 있을 때에 하나님의 교회를 심히 핍박하여 잔해하였고, "은혜로 나를 부르신 이가 그 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하실 때에" 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔으며, 삼년만에 게바를 심방하려고 예루살렘에 올라가 그와 함께 십 오일을 유하였고, 그 후에 수리아와 길리기아 지방에 이르렀으며, 십 사년 후에 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔고, 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 그를 면책하였다고 적는다. 빌립보서 1:1은 바울과 디모데를 그리스도 예수의 종으로 적어 편지하는 이로 들고, 3:4–6은 글쓴이 ("나")의 말로 "그러나 나도 육체를 신뢰할만하니 만일 누구든지 다른이가 육체를 신뢰할 것이 있는 줄로 생각하면 나는 더욱 그러하리니 내가 팔일만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라"라고 적는다. 빌레몬서 1:1은 바울을 그리스도 예수를 위하여 갇힌 자라고 부르고, 1:8–22에서 바울은 오네시모를 위하여 빌레몬에게 간구하며 자신이 갚겠다고 적는다.

사도행전, 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서, 베드로후서

느헤미야 3:11이 핫숩의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "하림의 아들 말기야와 바핫모압의 아들 핫숩이 한 부분과 풀무 망대를 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:17이 "형제 중에 박부갸가 버금이 되었으며"라고 적는 인물. 이 절은 그 앞에 "또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐니 저는 기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른이 되었고"라고 적는다. WEB은 박부갸를 the second among his brothers라 적는다.

느헤미야

민수기 13:9가 베냐민 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 라부의 아들.

민수기

사무엘상 25:44가 라이스의 아들로 적는 인물. 이 절은 사울이 그 딸 다윗의 아내 미갈을 갈림에 사는 라이스의 아들 발디에게 주었다고 적는다.

사무엘상

사무엘하 3:15가 미갈의 남편 라이스의 아들로 적는 인물. 이 절은 "이스보셋이 보내어 그 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 취하매"라고 적고, 3:16은 "그 남편이 저와 함께 오되 울며 바후림까지 따라 왔더니 아브넬이 저에게 돌아가라 하매 돌아가니라"고 적는다. 이 수집은 사무엘상 25:44의 라이스의 아들 발디와 그를 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

민수기 34:26이 잇사갈 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 앗산의 아들.

민수기

열왕기하 20:12가 "발라단의 아들 바벨론 왕 부로닥발라단"이라 적을 때 부로닥발라단의 아버지로 드는 인물. WEB은 이 절을 Berodach Baladan the son of Baladan, king of Babylon으로 적어 king of Babylon을 발라단의 이름 뒤에 둔다.

열왕기하, 이사야

민수기 22:4가 그때의 모압 왕으로 적는 십볼의 아들. 이스라엘을 저주하게 하려고 발람을 불러 바알의 산당과 비스가 꼭대기와 브올산 꼭대기로 인도하나, 발람이 이스라엘을 축복하자 노하여 그를 돌려보내고(24:10–11) 자기 길로 간다(24:25).

민수기, 여호수아, 사사기, 미가, 요한계시록

느헤미야 3:25가 우새의 아들로 적는 인물. 이 절은 "우새의 아들 발랄은 성 굽이 맞은편과 왕의 윗 궁에서 내어민 망대 맞은편 곧 시위청에서 가까운 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

민수기 22:5가 브올의 아들로 적는 인물. 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하게 하려고 브돌로 사자를 보내어 그를 부르나, 22–24장에서 그는 여호와께서 입에 주시는 말씀만 말하여 이스라엘을 축복하고, 자기 곳으로 돌아간다(24:25). 민수기 31:8은 이스라엘 자손이 미디안을 칠 때 브올의 아들 발람을 칼로 죽였다고 적고, 31:16은 미디안 여자들이 발람의 꾀를 좇아 브올의 사건에 이스라엘 자손으로 여호와 앞에 범죄케 하였다고 모세가 말했다고 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 느헤미야, 미가, 베드로후서, 유다서, 요한계시록

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 발루.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

사무엘하 11:3이 "엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바"로 적는 인물. 11:2–5는 저녁때에 다윗이 왕궁 지붕 위에서 거닐다가 보니 한 여인이 목욕을 하는데 심히 아름다와 보였고, 다윗이 보내어 그 여인을 알아보게 하였으며, 사자를 보내어 저를 자기에게로 데려 오게 하여 더불어 동침하였고, 여인이 잉태하매 보내어 다윗에게 "내가 잉태하였나이다"라고 고하였다고 적는다. 11:26–27은 우리아의 처가 그 남편 우리아의 죽었음을 듣고 호곡하였고, 그 장사를 마치매 다윗이 보내어 저를 궁으로 데려 오니 저가 그 처가 되어 아들을 낳았다고 적는다. 사무엘하 12:15는 우리아의 처가 다윗에게 낳은 아이를 여호와께서 치셨다고 적고, 12:24는 "다윗이 그 처 밧세바를 위로하고 저에게 들어가 동침하였더니 저가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니라"고 적는다. 열왕기상 1:11–14는 나단이 솔로몬의 모친 밧세바에게 "이제 나로 당신의 생명과 당신의 아들 솔로몬의 생명 구원할 계교 베풀기를 허락하소서"라고 말하였다고 적고, 1:15–17은 밧세바가 침실에 들어가 왕에게 이르러 "내 주여 왕이 전에 왕의 하나님 여호와를 가리켜 계집종에게 맹세하시기를 네 아들 솔로몬이 정녕 나를 이어 왕이 되어 내 위에 앉으리라 하셨거늘"이라고 말하였다고 적으며, 2:13–19는 학깃의 아들 아도니야가 솔로몬의 모친 밧세바에게 나아와 "청컨대 솔로몬왕에게 말씀하여 저로 수넴 여자 아비삭을 내게 주어 아내를 삼게 하소서"라고 말하매 밧세바가 아도니야를 위하여 말하려고 솔로몬왕에게 이르니 왕이 일어나 영접하여 절한 후에 다시 위에 앉고 그 모친을 위하여 자리를 베풀게 하고 그 우편에 앉게 하였다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상

사도행전 25:13이 아그립바왕과 함께 베스도에게 문안하러 가이사랴에 왔다고 적는 인물. 25:23은 이튿날 아그립바와 버니게가 크게 위의를 베풀고 와서 천부장들과 성중의 높은 사람들과 함께 신문소에 들어왔다고 적는다. 이 절들은 버니게가 아그립바와 어떤 사이인지 말하지 않는다. 사도행전 26:30–31은 왕과 총독과 버니게와 그 함께 앉은 사람들이 다 일어나서 물러가 서로 말하되 이 사람은 사형이나 결박을 당할만한 행사가 없다 하였다고 적는다.

사도행전

열왕기하 15:23–25가 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되었다고 적고 "그 장관 르말랴의 아들 베가가 반역하여 사마리아 왕궁 호위소에서 왕과 아르곱과 아리에를 죽이되 길르앗 사람 오십명으로 더불어 죽이고 대신하여 왕이 되었더라"고 적는 인물. 15:27–28은 "유다 왕 아사랴 오십 이년에 르말랴의 아들 베가가 이스라엘 왕이 되어 사마리아에서 이십년을 치리하며"라고 적고 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적는다. 15:29는 "이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리 온 땅을 취하고 그 백성을 사로잡아 앗수르로 옮겼더라"고 적고, 15:30은 "웃시야의 아들 요담 이십년에 엘라의 아들 호세아가 반역하여 르말랴의 아들 베가를 쳐서 죽이고 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 15:32는 "이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 이년에" 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되었다고 적고, 15:37은 "그 때에 여호와께서 비로소 아람 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를 보내어 유다를 치게 하셨더라"고 적는다. WEB은 15:25를 Pekah the son of Remaliah, his captain, conspired against him and attacked him in Samaria, in the fortress of the king’s house, with Argob and Arieh; and with him were fifty men of the Gileadites. He killed him, and reigned in his place.로 적는다. 열왕기하 16:1은 "르말랴의 아들 베가 십 칠년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가 왕이 되니"라고 적고, 16:5는 "이 때에 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가가 예루살렘에 올라와서 싸우려 하여 아하스를 에워쌌으나 이기지 못하니라"고 적는다.

열왕기하, 역대하, 이사야

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 베겔.

창세기, 역대상

민수기 26:35가 에브라임 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 베겔 가족이 났다. 창세기 46:21의 베겔과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

사무엘상 9:1이 기스를 두고 "아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라"라고 적을 때 드는 인물. WEB은 이 계보를 Kish the son of Abiel, the son of Zeror, the son of Becorath, the son of Aphiah, the son of a Benjamite로 적는다.

사무엘상

창세기 35:16–20에 기록된 인물: 베냐민.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상, 사도행전

느헤미야 3:23이 핫숩과 함께 중수하였다고 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 베냐민과 핫숩이 자기 집 맞은편 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

사무엘상 12:11이 사무엘이 백성에게 한 말 가운데 여호와께서 보내신 이로 드는 인물. 사무엘은 "여호와께서 여룹바알과 베단과 입다와 나 사무엘을 보내사 너희를 너희 사방 원수의 손에서 건져내사 너희로 안전히 거하게 하셨거늘"이라고 말한다. WEB은 이 말을 The LORD sent Jerubbaal, Bedan, Jephthah, and Samuel로 적는다.

사무엘상

마태복음 4:18: 갈릴리 해변에서 그물을 던지던 어부이며 본문이 베드로라 하는 시몬이라 적는다. 마가복음 3:16은 예수께서 열둘을 세우실 때 시몬에게 베드로란 이름을 더하셨다고 적는다. 마가복음 5:37–38은 예수께서 회당장의 집에 가실 때 그와 야고보와 야고보의 형제 요한 외에는 아무도 따라오게 하지 않으셨다고 적고, 8:29는 그가 주는 그리스도시니이다 하고 대답하였다고, 8:31–33은 예수께서 인자가 많은 고난을 받아야 할 것을 가르치시며 드러내놓고 말씀하시자 그가 예수를 붙들고 간하다가 사단아 내 뒤로 물러가라는 꾸지람을 들었다고 적는다. 마가복음 9:2–6은 예수께서 그와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨을 때 그가 무슨 말을 할는지 알지 못하여 초막 셋을 짓자고 하였다고 적고, 10:28은 그가 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았나이다 하고 여짜온 말을, 11:21은 저주하신 무화과나무가 말랐다고 여짜온 말을 적는다. 마가복음 14:29–31은 그가 다 버릴지라도 자기는 그렇지 않겠다고 장담하였다고 적고, 14:66–72는 대제사장의 뜰에서 예수를 세 번 부인한 뒤 닭이 두 번째 울자 예수의 말씀이 기억되어 울었다고 적으며, 16:7은 무덤의 청년이 여자들에게 예수의 제자들과 베드로에게 가서 이르라고 하였다고 적는다. 누가복음 5:3–11은 예수께서 시몬의 배에 오르사 무리를 가르치시고 시몬에게 깊은데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 하시매 시몬이 선생이여 우리들이 밤이 맟도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하였고, 고기를 에운 것이 심히 많으매 시몬 베드로가 예수의 무릎 아래 엎드려 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하였으며, 예수께서 시몬에게 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니 저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇았다고 적는다. 누가복음 6:14는 예수께서 열 둘을 택하여 사도라 칭하실 때 그를 베드로라고도 이름 주신 시몬이라 적고, 8:45는 예수께서 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시매 다 아니라 할 때에 그가 주여 무리가 옹위하여 미나이다 하였다고, 8:51은 예수께서 회당장의 집에 이르러 베드로와 요한과 야고보와 및 아이의 부모 외에는 함께 들어가기를 허하지 아니하셨다고 적는다. 누가복음 9:20은 예수께서 너희는 나를 누구라 하느냐 물으시니 베드로가 하나님의 그리스도시니이다 하고 대답하였다고 적고, 9:28–33은 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가셨을 때 베드로와 및 함께 있는 자들이 곤하여 졸다가 아주 깨어 예수의 영광을 보았고, 베드로가 초막 셋을 짓자고 하되 자기의 하는 말을 자기도 알지 못하였다고 적는다. 누가복음 12:41은 베드로가 주께서 이 비유를 우리에게 하심이니이까 모든 사람에게 하심이니이까 하고 여짜왔다고 적는다. 누가복음 22:8은 예수께서 베드로와 요한을 보내어 유월절을 예비하게 하셨다고 적고, 22:31–34는 시몬아 시몬아 하시며 시몬을 위하여 그 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였다고 하신 말씀과 베드로가 주와 함께 옥에도, 죽는 데도 가기를 준비하였다고 대답한 말을 적으며, 22:60–62는 닭이 울 때에 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀이 생각나서 밖에 나가 심히 통곡하였다고, 24:12는 베드로가 무덤에 달려가서 세마포만 보고 그 된 일을 기이히 여기며 집으로 돌아갔다고, 24:33–34는 열 한 사도와 및 함께한 자들이 주께서 과연 살아나시고 시몬에게 나타나셨다고 말하였다고 적는다. 요한복음 1:40–42는 안드레가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 우리가 메시야를 만났다 하고 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하셨다고 적고(게바는 번역하면 베드로라), 1:44는 빌립을 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라 적으며, WEB은 1:42의 요한의 아들 시몬을 Simon the son of Jonah라 적는다. 요한복음 6:8은 안드레를 시몬 베드로의 형제라 적고, 6:67–69는 예수께서 열 두 제자에게 너희도 가려느냐 하시매 시몬 베드로가 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신줄 믿고 알았삽나이다 하고 대답하였다고 적으며, WEB의 6:69는 하나님의 거룩하신 자 대신 the Christ, the Son of the living God(그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들)이라 적는다. 요한복음 13:5–9는 예수께서 제자들의 발을 씻기시다가 시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 주여 주께서 내 발을 씻기시나이까 하였고, 예수께서 나의 하는 것을 네가 이제는 알지 못하나 이 후에는 알리라 하시니 베드로가 내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다 하였으며, 예수께서 내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 하시니 시몬 베드로가 주여 내 발 뿐아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서 하였다고 적고, 13:23–24는 예수의 사랑하시는 제자가 예수의 품에 의지하여 누웠을 때 시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하였다고 적으며, 13:36–38은 시몬 베드로가 주여 어디로 가시나이까 하니 예수께서 나의 가는 곳에 네가 지금은 따라 올 수 없으나 후에는 따라 오리라 하셨고, 베드로가 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다 하니 예수께서 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하셨다고 적는다. 요한복음 18:10–11은 시몬 베드로가 검을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 예수께서 검을 집에 꽂으라 하셨다고 적고, 18:15–18은 대제사장의 집 뜰에 들어온 베드로가 문 지키는 여종에게 나는 아니라 하였다고, 18:25–27은 베드로가 부인하여 나는 아니라 하고 또 부인하니 곧 닭이 울었다고 적으며, 20:2–10은 막달라 마리아의 말을 들은 시몬 베드로가 그 다른 제자와 함께 무덤으로 달려가 무덤에 들어가서 세마포와 머리를 쌌던 수건을 보았다고, 21:1–11은 디베랴 바다에서 물고기 잡으러 간 시몬 베드로가 주라 하는 말을 듣고 바다로 뛰어 내렸고 그물을 육지에 끌어 올렸다고 적고, 21:15–19는 예수께서 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하고 세 번 물으시고 내 양을 먹이라 하시며 베드로에게 나를 따르라 하셨다고, 21:20–22는 베드로가 예수의 사랑하시는 그 제자를 보고 주여 이 사람은 어떻게 되겠삽나이까 하니 예수께서 너는 나를 따르라 하셨다고 적는다. 사도행전 1:12–13은 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 올라간 다락에 있던 이들 가운데 베드로를 먼저 적고, 1:15–22는 베드로가 그 형제 가운데 일어서서 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다 하고, 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거할 사람이 되게 하여야 하리라 하였다고 적으며, 2:14–36은 베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이라 하고 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하였다고, 2:37–41은 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 형제들아 우리가 어찌할꼬 하니 베드로가 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 하였고 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하였다고 적고, 3:1–10은 베드로가 요한과 함께 성전에 올라갈 때 미문이라는 성전 문에 두는 앉은뱅이에게 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고 오른손을 잡아 일으켰다고, 3:11–26은 모든 백성이 솔로몬의 행각에 모이거늘 베드로가 너희가 거룩하고 의로운 자를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은자 가운데서 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이로라 하였다고 적으며, 4:8–10은 베드로가 성령이 충만하여 백성의 관원과 장로들에게 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라 하였다고, 4:19–20은 베드로와 요한이 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하고 대답하였다고 적는다. 사도행전 5:1–10은 아나니아가 그 아내 삽비라로 더불어 소유를 팔아 땅값 얼마를 감추매 베드로가 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐 하니 아나니아가 엎드러져 혼이 떠났고, 베드로가 그 아내에게 너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐 하니 그 아내가 곧 베드로의 발 앞에 엎드러져 혼이 떠났다고 적으며, 5:15는 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 뉘이고 베드로가 지날 때에 혹 그 그림자라도 뉘게 덮일까 바랐다고, 5:27–32는 베드로와 사도들이 공회 앞에서 사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라 하고 대답하였다고 적는다. 사도행전 8:14–25는 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다는 말을 듣고 베드로와 요한을 보내매, 시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 베드로가 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할찌어다 하였다고 적고, 9:32–35는 베드로가 룻다에 사는 성도들에게 내려갔다가 중풍병으로 상 위에 누운지 팔년 된 애니아에게 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 하매 애니아가 곧 일어났다고, 9:36–43은 욥바의 여제자 다비다가 병들어 죽으매 베드로가 시체를 향하여 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉았고 베드로가 욥바에 여러 날 있어 시몬이라 하는 피장의 집에서 유하였다고 적으며, 10:1–16은 천사가 고넬료에게 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 하였고 베드로가 기도하려고 지붕에 올라갔다가 비몽사몽간에 하늘이 열리며 큰 보자기 같은 한 그릇이 내려오는 것을 보고 하나님께서 깨끗케 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하는 소리를 들었다고, 10:17–48은 베드로가 고넬료의 보낸 사람들과 함께 가서 가이사랴에 들어가 고넬료를 만났고, 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시는줄 깨달았다고 말하였으며, 베드로가 이 말 할때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시매 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하였다고 적는다. 사도행전 11:2–17은 베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 네가 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다 하고 힐난하니, 베드로가 욥바 성에서 기도할 때에 비몽사몽간에 본 환상과 가이사랴에서 보낸 세 사람이 온 일과 이 여섯 형제도 함께 가서 그 사람의 집에 들어간 일과, 자기가 말을 시작할 때에 성령이 그 집 사람들에게 임하신 일을 차례로 설명하고 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하였다고 적고, 12:3–11은 헤롯이 베드로를 잡아 옥에 가두었으나 주의 사자가 그를 깨워 이끌어 내니 베드로가 정신이 나서 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신줄 알겠노라 하였다고, 12:12–17은 베드로가 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가서 대문을 두드리니 로데라 하는 계집 아이가 그 음성을 알았고, 베드로가 주께서 자기를 이끌어 옥에서 나오게 하던 일을 말하고 또 야고보와 형제들에게 이 말을 전하라 하고 떠나 다른 곳으로 갔다고 적는다. 사도행전 15:6–11은 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하셨다 하고 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하였다고 적는다. 갈라디아서 1:18은 글쓴이 ("나")가 삼년만에 게바를 심방하려고 예루살렘에 올라가 그와 함께 십 오일을 유하였다고 적고, 2:7–9는 베드로가 할례자에게 복음 전함을 맡았으며 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한이 글쓴이와 바나바에게 교제의 악수를 하였다고, 2:11–14는 게바가 안디옥에 이르러 야고보에게서 온 어떤이들이 이르기 전에 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 할례자들을 두려워하여 떠나 물러갔고 글쓴이가 그를 면책하였다고 적는다. 베드로전서 1:1–2는 "예수 그리스도의 사도 베드로"가 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네에게 편지한다고 적는다. 베드로후서 1:1은 그를 "예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로"로 적고, 1:16–18은 "우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라"라고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 고린도전서, 갈라디아서, 베드로전서, 베드로후서

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 베라.

창세기

역대하 28:12–15: 무실레못의 아들 베레갸는 에브라임의 두목 가운데 하나로 포로를 데려오는 이들을 막으며, 이름이 기록된 사람들과 함께 포로를 돌보아 돌려보낸다.

역대하

느헤미야 3:4가 므술람의 아버지로 적는 인물. 3:4는 "그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고"라고 적고, 3:30은 "그 다음은 베레갸의 아들 므술람이 자기 침방과 마주 대한 부분을 중수하였고"라고 적는다. WEB은 3:4를 Meshullam the son of Berechiah, the son of Meshezabel로 적는다.

느헤미야

스가랴 1:1이 선지자 스가랴의 아버지로 적는 인물. 1:1과 1:7은 모두 "잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴"라 적는다. WEB은 두 절 모두 the prophet Zechariah the son of Berechiah, the son of Iddo로 적는다.

스가랴

창세기 38:24–30에 기록된 인물: 베레스.

창세기, 민수기, 룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

사도행전 24:27이 보르기오 베스도라 부르며 이태를 지내서 벨릭스의 소임을 대신하였다고 적는 인물. 25:1–5는 베스도가 도임한지 삼일 후에 가이사랴에서 예루살렘으로 올라가니 대제사장들과 유대인 중 높은 사람들이 바울을 예루살렘으로 옮겨 보내기를 청하였으나 베스도가 바울이 가이사랴에 구류된 것과 자기도 미구에 떠나갈 것을 말하였다고 적고, 25:6–12는 베스도가 가이사랴에서 재판 자리에 앉아 유대인의 마음을 얻고자 하여 바울더러 예루살렘에 올라가서 심문을 받으려느냐 하고 물으니 바울이 가이사께 호소하므로 베스도가 배석자들과 상의하고 네가 가이사에게 호소하였으니 가이사에게 갈 것이라 하였다고 적는다. 25:13–27은 아그립바왕과 버니게가 베스도에게 문안하러 가이사랴에 오니 베스도가 바울의 일로 왕에게 고하였고, 이튿날 베스도의 명으로 바울을 데려오니 베스도가 특히 아그립바왕 당신 앞에 그를 내어 세웠나이다 하였다고 적는다. 사도행전 26:24–25는 바울이 변명하매 베스도가 크게 소리하여 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니 바울이 베스도 각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 정신차린 말을 하나이다 하였다고 적고, 26:32는 아그립바가 베스도더러 이 사람이 만일 가이사에게 호소하지 아니하였더면 놓을 수 있을뻔하였다고 말하였다고 적는다.

사도행전

열왕기상 4:13이 "길르앗 라못에는 벤게벨이니 저는 길르앗에 있는 므낫세의 아들 야일의 모든 촌을 주관하였고 또 바산 아르곱 땅의 성벽과 놋빗장 있는 큰 성읍 육십을 주관하였으며"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다. 이 수집은 그를 4:19의 우리의 아들 게벨과 따로 둔다. 두 판본 모두 두 이름을 달리 적는다.

열왕기상

열왕기상 4:9가 "마가스와 사알빔과 벧세메스와 엘론벧하난에는 벤데겔이요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

열왕기상 4:11이 "돌 높은 땅 온 지방에는 벤아비나답이니 저는 솔로몬의 딸 다밧으로 아내를 삼았으며"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

창세기 19:30–38에 기록된 인물: 벤암미.

창세기

열왕기상 15:18이 아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간에 남은 은금을 그 신복의 손에 붙여 "다메섹에 거한 아람 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들 벤하닷"에게 보냈다고 적는 인물. 15:20은 벤하닷이 아사왕의 말을 듣고 그 군대장관들을 보내어 이스라엘 성들을 치되 이욘과 단과 아벨벧마아가와 긴네렛 온 땅과 납달리 온 땅을 쳤다고 적는다. WEB은 15:18을 Ben Hadad, the son of Tabrimmon, the son of Hezion, king of Syria, who lived at Damascus로 적고, 두 판본 모두 "아람 왕" / king of Syria가 벤하닷을 두고 한 말인지 헤시온을 두고 한 말인지 말하지 않는다.

열왕기상, 역대하

열왕기상 20:1이 "아람 왕 벤하닷이 그 군대를 다 모으니 왕 삼십 이인이 저와 함께 있고 또 말과 병거들이 있더라 이에 올라가서 사마리아를 에워싸고 치며"라고 적는 인물. 20:2–3은 그가 사자들을 성중 이스라엘 왕 아합에게 보내어 "벤하닷은 이르노니 네 은금은 내 것이요 네 처들과 네 자녀들의 아름다운 자도 내 것이니라"라고 말하였다고 적고, 20:10은 그가 "사마리아의 부스러진 것이 나를 좇는 백성의 무리의 손에 채우기에 족할 것 같으면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라"라고 말하였다고 적는다. 20:16–20은 벤하닷이 장막에서 돕는 왕 삼십 이인으로 더불어 마시고 취한 중이었고 아람 왕 벤하닷이 말을 타고 마병으로 더불어 도망하여 면하였다고 적으며, 20:23–25는 아람 왕의 신복들이 "저희의 신은 산의 신이므로 저희가 우리보다 강하였거니와 우리가 만일 평지에서 저희와 싸우면 정녕 저희보다 강할찌라"라고 고하매 왕이 그 말을 듣고 그리하였다고 적는다. 20:26–30은 해가 돌아오매 벤하닷이 아람 사람을 점고하고 아벡으로 올라와서 이스라엘과 싸우려 하였고 벤하닷은 도망하여 성읍에 이르러 골방으로 들어갔다고 적는다. 20:32–34는 그 신복들이 이스라엘 왕에게 "왕의 종 벤하닷이 청하기를 나의 생명을 살려주옵소서 하더이다"라고 말하였고, 벤하닷이 왕께 "내 부친이 당신의 부친에게서 빼앗은 모든 성읍을 내가 돌려 보내리이다 또 나의 부친이 사마리아에서 만든 것 같이 당신도 다메섹에서 당신을 위하여 거리를 만드소서"라고 고하였으며, 아합이 이에 더불어 약조하고 저를 놓았다고 적는다. 20장은 그의 아버지의 이름을 적지 않는다. 열왕기하 6:24는 "이 후에 아람 왕 벤하닷이 그 온 군대를 모아 올라와서 사마리아를 에워싸니"라고 적는다. 8:7–15는 엘리사가 다메섹에 갔을 때에 아람 왕 벤하닷이 병들었더니 왕이 하사엘에게 "너는 손에 예물을 가지고 가서 하나님의 사람을 맞고 저로 말미암아 여호와께 나의 이 병이 낫겠나 물으라"고 말하였고, 그 이튿날에 하사엘이 이불을 물에 적시어 왕의 얼굴에 덮으매 왕이 죽은지라 저가 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 두 곳 모두 그의 아버지의 이름을 적지 않는다. WEB은 이 장들의 벤하닷을 Benhadad로 적고, 8:15의 "하사엘이 이불을 물에 적시어"를 he took a thick cloth, dipped it in water로 적는다.

열왕기상, 열왕기하

열왕기하 13:3이 하사엘의 아들로 적는 인물. 이 절은 "여호와께서 이스라엘을 향하여 노를 발하사 늘 아람 왕 하사엘의 손과 그 아들 벤하닷의 손에 붙이셨더니"라고 적는다(WEB은 into the hand of Benhadad the son of Hazael로 적는다). 13:24는 "아람 왕 하사엘이 죽고 그 아들 벤하닷이 대신하여 왕이 되매"라고 적고, 13:25는 "여호아하스의 아들 요아스가 하사엘의 아들 벤하닷의 손에서 두어 성읍을 회복하였으니"라고 적으며 "요아스가 벤하닷을 세번 쳐서 파하고 이스라엘 성읍들을 회복하였더라"고 적는다. WEB은 13:25의 성읍들을 the cities which he had taken out of the hand of Jehoahaz his father by war로 적고, "요아스가 벤하닷을 세번 쳐서"를 Joash struck him three times로 적는다.

열왕기하

열왕기상 4:10이 "아룹봇에는 벤헤셋이니 소고와 헤벨 온 땅을 저가 주관하였으며"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

열왕기상 4:8이 "에브라임 산지에는 벤훌이요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 벨라 (베냐민의 아들).

창세기, 민수기, 역대상

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 벨라 (브올의 아들).

창세기, 역대상

역대상 5:8이 "벨라는 아사스의 아들이요 세마의 손자요 요엘의 증손이라 저가 아로엘에 거하여 느보와 바알므온까지 미쳤고"라고 적는 인물. 5:7–8이 그를 여이엘과 스가랴와 함께 "족장 된 자"로 적고, 5:9는 "또 동으로 가서 거하여 유브라데강에서부터 광야 지경까지 미쳤으니 이는 길르앗 땅에서 그 생축이 번식함이라"고 적는다. WEB은 5:7에 the chief, Jeiel이라 적어 여이엘만 the chief라 부르고, 5:8의 줄을 Bela the son of Azaz, the son of Shema, the son of Joel로, 5:9를 and he lived eastward로 적는다.

역대상

창세기 11:16–18에 기록된 인물: 벨렉.

창세기, 역대상, 누가복음

민수기 16:1이 고라와 함께 당을 지은 온의 아버지로 적는 인물.

민수기

사도행전 23:24가 총독 벨릭스라 적는 인물. 23:22–24는 천부장이 바울을 태워 총독 벨릭스에게로 무사히 보내기 위하여 짐승을 준비하라 명하였다고, 23:26은 글라우디오 루시아가 총독 벨릭스 각하에게 문안하노이다 하고 편지하였다고 적고, 24:3은 더둘로가 그를 벨릭스 각하여 하고 불렀다고 적는다. 24:22–27은 벨릭스가 이 도에 관한 것을 더 자세히 아는고로 천부장 루시아가 내려 오거든 처결하리라 하고 연기하였고, 수일 후에 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 들었으며, 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 두려워하였고, 바울에게서 돈을 받을까 바라는고로 더 자주 불러 같이 이야기하였으며, 이태를 지내서 보르기오 베스도가 벨릭스의 소임을 대신하니 벨릭스가 유대인의 마음을 얻고자 하여 바울을 구류하여 두었다고 적는다. 25:14는 베스도가 왕에게 벨릭스가 한 사람을 구류하여 두었다고 고하였다고 적는다. 이 수집은 23:33–35와 24:10의 총독을 이 사람으로 둔다. 23:24–26이 천부장이 바울을 총독 벨릭스에게로 보내며 총독 벨릭스 각하에게 편지하였다고 적고 23:33이 그 편지를 총독에게 드렸다고 적으며, 24:1–3은 더둘로가 총독 앞에서 바울을 송사하며 벨릭스 각하여 하고 불렀다고 적기 때문이다.

사도행전

다니엘 5:1이 "벨사살왕이 그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천명 앞에서 술을 마시니라"고 적는 인물. 5:2–4는 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그 부친 느부갓네살이 예루살렘 전에서 취하여 온 금, 은 기명을 가져오게 하였고 왕이 그 귀인들과 왕후들과 빈궁들로 더불어 그것으로 마셨으며 무리가 술을 마시고는 금, 은, 동, 철, 목, 석으로 만든 신들을 찬양하였다고 적고, 5:5–9는 사람의 손가락이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 분벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 보았으며 왕의 박사가 능히 그 글자를 읽지 못하매 벨사살왕이 크게 번민하였다고 적는다. 5:17–23은 다니엘이 왕에게 대답한 말 가운데 "벨사살이여 왕은 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고"를 적고, 5:29는 "이에 벨사살이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금 사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 나라의 세째 치리자를 삼으니라"고 적으며, 5:30은 "그날 밤에 갈대아왕 벨사살이 죽임을 당하였고"라고 적는다.

다니엘

창세기 39:1–4에 기록된 인물: 보디발.

창세기

창세기 41:45에 기록된 인물: 보디베라.

창세기

에스더 9:8이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

사도행전 28:7이 이 섬에 제일 높은 사람 보블리오라 하는 이로 적는 인물. 28:1은 그 섬을 멜리데라 한다. 28:7은 그 근처에 토지가 있는 그가 우리를 영접하여 사흘이나 친절히 유숙하게 하였다고 적고, 28:8은 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하였다고 적는다.

사도행전

룻기 2:1이 나오미의 남편 엘리멜렉의 친족 중 유력한 자로 적는 인물. 2:3–8은 그에게 속한 밭에서 이삭을 줍는 룻에게 그가 "나의 소녀들과 함께 있으라"고 말하였다고 적고, 2:20은 나오미가 그를 두고 "그 사람은 우리의 근족이니 우리 기업을 무를 자 중 하나이니라"고 말하였다고 적는다. 3:12–13은 그가 타작 마당에서 룻에게 자기보다 더 가까운 친족이 기업 무를 자의 책임을 이행코자 아니하면 자기가 행하리라고 여호와의 사심으로 맹세하였다고 적고, 4:1–10은 성문에서 그 기업 무를 자가 무르지 못하겠다 하자 보아스가 장로들과 모든 백성에게 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 사고 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 아내로 취하였다고 말하였다고 적는다. 4:13은 보아스가 룻을 취하여 아내를 삼았고 룻이 아들을 낳았다고, 4:21은 살몬이 보아스를 낳았고 보아스가 오벳을 낳았다고 적는다. 마태복음 1:5와 누가복음 3:32도 그를 계보에 적는다.

룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

로마서 16:1–2가 "겐그레아 교회의 일군으로 있는 우리 자매 뵈뵈"라고 적는 인물. 글쓴이 ("나")는 그를 천거하며 "너희가 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와줄찌니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이니라"라고 적는다.

로마서

디모데후서 1:15가 "아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에 부겔로와 허모게네가 있느니라"라고 적는 인물.

디모데후서

사사기 7:10이 기드온의 부하로 적는 인물. 7:9–11은 여호와께서 기드온에게 "만일 네가 내려가기를 두려워하거든 네 부하 부라를 데리고 그 진으로 내려가서 그들의 하는 말을 들으라"고 이르셨고, 기드온이 이에 그 부하 부라를 데리고 군대가 있는 진 가에 내려갔다고 적는다.

사사기

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더를 적으며 그 아버지로 부르는 인물. 이 절은 소바더가 누구의 아들인지 말하는 데에만 그를 부르고, WEB의 이 절은 Sopater of Beroea라고만 적어 그의 이름이 없다.

사도행전

열왕기하 20:12가 "그 때에 발라단의 아들 바벨론 왕 부로닥발라단이 히스기야가 병 들었다 함을 듣고 편지와 예물을 저에게 보낸지라"고 적는 인물. 20:13은 히스기야가 사자의 말을 듣고 자기 보물고의 금은과 향품과 보배로운 기름과 그 군기고와 내탕고의 모든 것을 다 사자에게 보였다고 적고, 20:14는 선지자 이사야가 "이 사람들이 무슨 말을 하였으며 어디서부터 왕에게 왔나이까"라고 말하자 히스기야가 "먼 지방 바벨론에서 왔나이다"라고 말하였다고 적는다. WEB은 20:12를 Berodach Baladan the son of Baladan, king of Babylon, sent letters and a present to Hezekiah, for he had heard that Hezekiah had been sick로 적는다.

열왕기하, 이사야

에스겔 1:3이 제사장 에스겔의 아버지로 적는 인물. 1:3은 "갈대아 땅 그발강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고"라 적고, WEB은 the LORD’s word came to Ezekiel the priest, the son of Buzi로 적는다.

에스겔

사사기 10:1이 돌라의 아버지로 적는 인물. 개역한글 10:1은 "잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라"라 하고, WEB은 Tola the son of Puah, the son of Dodo라 하여 부아를 도도의 아들로 적는다.

사사기

출애굽기 1:15–21에 기록된 인물: 부아.

출애굽기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 부와.

창세기, 민수기

에스라 7:4가 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "북기의 십 이대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

역대상, 에스라

민수기 34:22가 단 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 요글리의 아들.

민수기

느헤미야 11:15가 스마야를 그의 현손으로 적는 인물. 11:15는 "레위 사람 중에는 스마야니 저는 핫숩의 아들이요 아스리감의 손자요 하사뱌의 증손이요 분니의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

열왕기하 15:19가 "앗수르 왕 불이 와서 그 땅을 치려 하매 므나헴이 은 일천 달란트를 불에게 주어서 저로 자기를 도와주게 함으로 나라를 자기 손에 굳게 세우고자 하여"라고 적는 인물. 15:20은 "그 은을 이스라엘 모든 큰 부자에게서 토색하여 각 사람에게 은 오십 세겔씩 내게 하여 앗수르 왕에게 주었더니 이에 앗수르 왕이 돌이키고 그 땅에 머물지 아니하였더라"고 적는다.

열왕기하, 역대상

창세기 10:6–7이 함의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

열왕기하 15:22가 므나헴이 그 열조와 함께 자고 "그 아들 브가히야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:23은 "유다 왕 아사랴 오십년에 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 이년을 치리하며"라고 적고, 15:24는 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적는다. 15:25는 "그 장관 르말랴의 아들 베가가 반역하여 사마리아 왕궁 호위소에서 왕과 아르곱과 아리에를 죽이되 길르앗 사람 오십명으로 더불어 죽이고 대신하여 왕이 되었더라"고 적는다. WEB은 15:25를 Pekah the son of Remaliah, his captain, conspired against him and attacked him in Samaria, in the fortress of the king’s house, with Argob and Arieh; and with him were fifty men of the Gileadites. He killed him, and reigned in his place.로 적는다.

열왕기하

에스겔 11:1이 블라댜의 아버지로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것을 적는 11:1과 11:13은 모두 "브나야의 아들 블라댜"라 적는다.

에스겔

사무엘하 23:30이 "비라돈 사람 브나야"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 8:18이 여호야다의 아들로 적는 인물. 이 절은 "여호야다의 아들 브나야는 그렛 사람과 블렛 사람을 관할하고"라고 적는다. 사무엘하 23:20–23은 갑스엘 용사의 손자 여호야다의 아들 브나야를 효용한 일을 행한 자라 하고, 그가 모압 아리엘의 아들 둘을 죽였고 눈 올 때에 함정에 내려가서 한 사자를 죽였으며 장대한 애굽 사람의 손에서 창을 빼앗아 그 창으로 죽였고, 삼십인보다 존귀하나 첫 삼인에게는 미치지 못하였으며 다윗이 그를 세워 시위대 장관을 삼았다고 적는다. 열왕기상 1:8은 여호야다의 아들 브나야가 아도니야와 같이 하지 아니하였다고 적고, 1:36은 브나야가 왕께 대답하여 "아멘 내 주 왕의 하나님 여호와께서도 이렇게 말씀하시기를 원하오며"라고 말하였다고 적으며, 2:25는 브나야가 아도니야를 쳐서 죽였다고, 2:34는 요압을 쳐죽였다고, 2:46은 시므이를 쳐서 죽게 하였다고 적고, 2:35는 왕이 여호야다의 아들 브나야로 요압을 대신하여 군대장관을 삼았다고 적는다. 역대상 27:5–6은 "삼월 군대의 세째 장관은 대제사장 여호야다의 아들 브나야요 그 반열에 이만 사천명이라 이 브나야는 삼십인 중에 용사요 삼십인 위에 있으며 그 반열 중에 그 아들 암미사밧이 있으며"라고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상

사무엘상 1:2가 엘가나의 두 아내 가운데 하나로 적는 인물. 이 절은 "브닌나는 자식이 있고 한나는 무자하더라"고 적고, 1:4는 엘가나가 제사를 드리는 날에는 제물의 분깃을 그 아내 브닌나와 그 모든 자녀에게 주었다고 적는다. 1:6–7은 여호와께서 한나로 성태치 못하게 하시므로 그 대적 브닌나가 그를 심히 격동하여 번민케 하였고 매년에 한나가 여호와의 집에 올라갈 때마다 브닌나가 그를 격동시켰다고 적는다. WEB은 1:6–7의 브닌나를 her rival이라 적는다.

사무엘상

가말리엘의 아버지. 민수기 1:10, 2:20, 7:54, 7:59, 10:23에 이름이 나온다.

민수기

느헤미야 11:7이 살루를 그의 증손으로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

느헤미야 13:13이 말하는 이 ("나")가 고지기로 삼은 이들 가운데 "레위 사람 브다야"로 적는 인물. 말하는 이는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:25가 바로스의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 바로스의 아들 브다야가 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기하 23:36이 여호야김의 모친을 "스비다라 루마 브다야의 딸이더라"고 적을 때 스비다의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

민수기 34:28이 납달리 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 암미훗의 아들.

민수기

느헤미야 11:24가 "유다의 아들 세라의 자손 곧 므세사벨의 아들 브다히야는 왕의 수하에서 백성의 일을 다스렸느니라"고 적는 인물. 두 판본 모두 이 왕의 이름을 적지 않는다. WEB은 "왕의 수하에서 백성의 일을 다스렸느니라"를 was at the king’s hand in all matters concerning the people로 적는다.

느헤미야

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 브닷.

창세기, 역대상

리브가와 라반의 아버지로 소개되는 아람 사람.

창세기

요엘 1:1이 "여호와께서 브두엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라"고 적어 요엘의 아버지로 적는 인물.

요엘

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 하나로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다.

사도행전

사도행전 18:2가 본도에서 난 유대인 아굴라의 아내로 적는 인물. 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한고로 아굴라가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 왔다고 적는다. 18:18은 바울이 배 타고 수리아로 떠나갈 때 브리스길라와 아굴라도 함께 하였다고 적고, 18:26은 브리스길라와 아굴라가 회당에서 담대히 말하는 아볼로를 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 일렀다고 적는다. 로마서 16:3–5는 "너희가 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라 저희는 내 목숨을 위하여 자기의 목이라도 내어놓았나니 나 뿐아니라 이방인의 모든 교회도 저희에게 감사하느니라 또 저의 교회에게도 문안하라"라고 적는다.

사도행전, 로마서, 고린도전서, 디모데후서

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 브리아.

창세기, 민수기, 역대상

역대상 8:13이 세마와 함께 "또 브리아와 세마니 저희는 아얄론 거민의 족장이 되어 가드 거민을 쫓아내었더라"고 적는 인물. WEB은 이 절을 and Beriah and Shema, who were heads of fathers’ households of the inhabitants of Aijalon, who put to flight the inhabitants of Gath로 적는다. 8:14–16은 아히요부터 요하까지를 적고 "다 브리아의 아들들이요"로 맺으며, 이 수집은 이 브리아를 8:13의 브리아와 한 항목에 둔다.

역대상

역대상 7:23이 "그 후에 에브라임이 그 아내와 동침하였더니 아내가 잉태하여 아들을 낳으니 그 집이 재앙을 받았으므로 그 이름을 브리아라 하였더라"고 적는 인물. 이 절은 이름을 지은 이를 따로 적지 않는다. WEB은 이 절을 He went in to his wife, and she conceived and bore a son, and he named him Beriah, because there was trouble with his house로 적어 에브라임의 이름 대신 He라 하고 이름을 지은 이를 he로 적는다. 개역한글 7:25는 "브리아의 아들들은 레바와 레셉이요"라고 적고, WEB은 이 절을 Rephah was his son, Resheph his son으로 적는다.

역대상

출애굽기 31:1–6에 기록된 인물: 브살렐.

출애굽기, 역대상, 역대하

느헤미야 3:6이 므술람의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

역대상 5:4–6이 "요엘의 아들은 스마야요 그 아들은 곡이요 그 아들은 시므이요 그 아들은 미가요 그 아들은 르아야요 그 아들은 바알이요 그 아들은 브에라니 저는 르우벤 자손의 두목으로서 앗수르 왕 디글랏 빌레셀에게 사로잡힌 자라"고 적는 인물. WEB은 5:6을 and Beerah his son, whom Tilgath Pilneser king of Assyria carried away captive. He was prince of the Reubenites.로 적는다.

역대상

창세기 26:34–35에 기록된 인물: 브에리.

창세기

호세아 1:1이 호세아의 아버지로 적는 인물. 1:1은 "브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라"고 적는다.

호세아

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 브올.

창세기, 역대상

발람의 아버지. 민수기 22:5, 24:3, 24:15에 이름이 나온다. 이 수집은 창세기 36장의 브올과 따로 둔다. 민수기 31:8은 칼로 죽임을 당한 발람을 브올의 아들이라 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 미가, 베드로후서

에스겔 11:1이 브나야의 아들로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것 가운데 11:1은 여호와의 전 동문에 있는 이십 오인을 적고, 이어 "내가 그 중에서 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜를 보았으니 그들은 백성의 방백이라"고 적는다. 11:13은 "이에 내가 예언할 때에 브나야의 아들 블라댜가 죽기로 내가 엎드리어 큰 소리로 부르짖어 가로되 오호라 주 여호와여 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까 하니라"고 적는다.

에스겔

사도행전 12:20이 왕의 침소 맡은 신하로 적는 인물. 이 절은 헤롯이 두로와 시돈 사람들을 대단히 노여워하나 저희 지방이 왕국에서 나는 양식을 쓰는고로 일심으로 헤롯에게 나아와 블라스도를 친하여 화목하기를 청하였다고 적는다.

사도행전

느헤미야 11:12가 아다야를 그의 손자로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다.

느헤미야

창세기 21:22–32에 기록된 인물: 비골.

창세기

사무엘하 20:1이 "베냐민 사람 비그리의 아들 세바"라 할 때 세바의 아버지로 적는 인물. 20:2, 20:6–7, 20:10, 20:13, 20:21–22도 세바를 비그리의 아들이라 부른다.

사무엘하

출애굽기 6:25와 민수기 25:7, 25:11이 엘르아살의 아들로 적는 인물. 민수기 25:7–8은 그가 창을 들고 이스라엘 남자와 미디안 여인을 꿰뚫어 죽이니 염병이 그쳤다고 적고, 25:12–13은 여호와께서 그와 그 후손에게 평화의 언약, 곧 영원한 제사장 직분의 언약을 주신다고 적는다. 민수기 31:6은 모세가 각 지파에서 일천 인씩 미디안과의 싸움에 보낼 때 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려 함께 보냈다고 적는다. 여호수아 22:13–14는 이스라엘 자손이 제사장 엘르아살의 아들 비느하스를 이스라엘 각 지파에서 한 방백씩 열 방백과 함께 길르앗 땅으로 보내어 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파를 보게 하였다고 적고, 22:30–32는 그와 방백들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여겼으며 길르앗 땅에서 가나안 땅에 돌아와 이스라엘 자손에게 회보하였다고 적는다. 사사기 20:26–28은 온 이스라엘 자손 모든 백성이 벧엘에 이르러 울며 금식하고 번제와 화목제를 여호와 앞에 드리고 여호와께 물었다고 적고, 그 자리에 "그 때에는 하나님의 언약궤가 거기 있고 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 그 앞에 모셨더라"고 적는다.

출애굽기, 민수기, 여호수아, 사사기, 역대상, 에스라, 시편

에스라 8:33이 엘르아살의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다.

에스라

사무엘상 1:3이 엘리의 두 아들 가운데 하나로 적는 인물. 이 절은 엘가나가 매년에 실로에 올라가서 만군의 여호와께 경배하며 제사를 드렸는데 "엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 거기 있었더라"고 적는다. 2:34는 하나님의 사람이 엘리에게 와서 전한 여호와의 말씀 가운데 "네 두 아들 홉니와 비느하스가 한날에 죽으리니 그 둘의 당할 그 일이 네게 표징이 되리라"는 말을 적는다. 사무엘상 4:4는 백성이 실로에 보내어 만군의 여호와의 언약궤를 거기서 가져왔고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 하나님의 언약궤와 함께 거기 있었다고 적으며, 4:11은 "하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라"고 적고, 4:16–17은 소식을 전하는 자가 엘리에게 "당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다"라고 대답하였다고 적으며, 4:19는 비느하스의 아내가 하나님의 궤 빼앗긴 것과 그 시부와 남편의 죽은 소문을 듣고 해산하였다고 적고, 4:21은 "아이 이름을 이가봇이라 하였으니"라고 적는다.

사무엘상

역대상 4:18이 "메렛의 취한 바로의 딸 비디아"라고 적는 인물. 개역한글은 4:18을 "이는 메렛의 취한 바로의 딸 비디아의 아들들이며"로 시작하여 이 말을 4:17의 "메렛은 미리암과 삼매와 에스드모아의 조상 이스바를 낳았으니" 다음에 두고, WEB은 These are the sons of Bithiah the daughter of Pharaoh, whom Mered took을 4:18 끝, His wife the Jewess bore로 시작하는 문장 다음에 둔다. 두 판본 모두 이 바로의 이름을 적지 않는다.

역대상

여호수아 10:3이 야르뭇 왕으로 적는 인물. 10:3–4는 예루살렘 왕 아도니세덱이 그에게 보내어 "내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손으로 더불어 화친하였음이니라"고 하였다고 적고, 10:5는 야르뭇 왕을 기브온에 대진하고 싸운 아모리 다섯 왕 가운데 든다. 10:16–27은 그 다섯 왕이 막게다의 굴에 숨었다가 끌려 나왔고 여호수아가 그 왕들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매어 달았다고 적는다.

여호수아

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 비르사.

창세기

에스더 2:21이 문 지킨 왕의 내시로 데레스와 함께 적는 인물. 이 절은 "모르드개가 대궐 문에 앉았을 때에 문 지킨 왕의 내시 빅단과 데레스 두 사람이 아하수에로왕을 원한하여 모살하려 하거늘"이라고 적는다. 2:22–23은 모르드개가 알고 왕후 에스더에게 고하니 에스더가 모르드개의 이름으로 왕에게 고하였고, "사실하여 실정을 얻었으므로 두 사람을 나무에 달고 그 일을 왕의 앞에서 궁중 일기에 기록하니라"고 적는다.

에스더

에스라 8:33이 노아댜의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다. 개역한글은 "레위 사람"을 예수아 앞에 적고, WEB은 the Levites를 요사밧과 노아댜 뒤에 적는다.

에스라

느헤미야 3:24가 헤나닷의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 헤나닷의 아들 빈누이가 한 부분을 중수하되 아사랴의 집에서부터 성 굽이를 지나 성 모퉁이에 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

욥기 2:11은 수아 사람 빌닷을 욥의 친구라고 부른다. 그는 욥에게 말하며 42:9에서 다시 이름이 나온다.

욥기

마태복음 27:2가 총독이라 부르며, 27:11–26이 그 앞에서 심문받으신 것으로 적는 인물. 마가복음 15:15는 그가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주었다고 적고, 15:44–45는 예수께서 벌써 죽었을까 하고 이상히 여겨 백부장에게 알아 본 후에 요셉에게 시체를 내어 주었다고 적는다. 누가복음 3:1–2는 디베료 가이사가 위에 있은지 열 다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하였다고 적는다. 누가복음 13:1은 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 저희의 제물에 섞은 일을 두어 사람이 와서 예수께 고하였다고 적는다. 누가복음 23:4와 23:14–15와 23:22는 빌라도가 이 사람에게 죄가 없다, 죄를 찾지 못하였다고 거듭 말하였다고 적고, 23:6–12는 빌라도가 예수께서 헤롯의 관할에 속한 줄을 알고 헤롯에게 보내었으며 헤롯과 빌라도가 전에는 원수이었으나 당일에 서로 친구가 되었다고 적으며, 23:24–25는 빌라도가 무리의 구하는 대로 하기를 언도하고 예수를 넘겨주어 무리의 뜻대로 하게 하였다고, 23:52는 아리마대 사람 요셉이 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하였다고 적는다. 요한복음 18:29–38은 빌라도가 관정 밖으로 저희에게 나가 너희가 무슨 일로 이 사람을 고소하느냐 묻고 다시 관정에 들어가 예수께 네가 유대인의 왕이냐, 진리가 무엇이냐 하였다고 적고, 18:38과 19:4와 19:6은 빌라도가 그에게서 죄를 찾지 못하노라고 거듭 말하였다고 적으며, 19:12–16은 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 박석(히브리 말로 가바다)이란 곳에서 재판석에 앉아 유대인들에게 보라 너희 왕이로다 하였고 이에 예수를 십자가에 못 박히게 저희에게 넘겨주었다고, 19:19–22는 빌라도가 나사렛 예수 유대인의 왕이라 쓴 패를 십자가 위에 붙이고 유대인의 대제사장들에게 나의 쓸 것을 썼다 하고 대답하였다고, 19:38은 빌라도가 아리마대 사람 요셉에게 예수의 시체를 가져가기를 허락하였다고 적는다. 사도행전 3:12–13은 베드로가 백성에게 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그 종 예수를 영화롭게 하셨느니라 너희가 저를 넘겨주고 빌라도가 놓아 주기로 결안한 것을 너희가 그 앞에서 부인하였으니 하고 말하였다고 적고, 4:23–28은 놓인 사도들의 말을 들은 그 동류가 일심으로 하나님께 소리를 높여 과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인과 이스라엘 백성과 합동하여 하나님의 기름부으신 거룩한 종 예수를 거스려 하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다 하였다고 적는다. 사도행전 13:27–28은 바울이 비시디아 안디옥 회당에서 예루살렘에 사는 자들과 저희 관원들이 예수와 및 안식일마다 외우는바 선지자들의 말을 알지 못하므로 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였고 죽일 죄를 하나도 찾지 못하였으나 빌라도에게 죽여 달라 하였다고 말하였다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 디모데전서

디모데후서 2:17–18이 후메내오와 함께 적는 인물. 2:16–18은 "망령되고 헛된 말을 버리라 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니 저희 말은 독한 창질의 썩어져감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라 진리에 관하여는 저희가 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 하므로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라"라고 적는다.

디모데후서

빌레몬서 1:1–2에서 바울과 디모데가 편지를 보내는 사랑받는 동역자이며 집에 있는 교회와 함께 수신자로 적힌다. 1:4–7에서 바울이 그의 사랑과 믿음을 듣고 기도하며 성도들의 마음이 그로 말미암아 평안함을 얻었다고 말한다. 1:8–22에서 바울은 그에게 오네시모를 받아 달라고 간구하고 처소를 예비해 달라고 청한다.

빌레몬서

누가복음 3:1이 헤롯의 동생으로, 이두래와 드라고닛 지방의 분봉왕으로 적는 인물. 마태복음 14:3과 마가복음 6:17이 적는 헤롯의 동생 빌립과 같은 사람인지는 이 수집이 정하지 않는다.

누가복음

마태복음 10:3에 열두 사도의 이름 가운데 하나로 기록된 인물. 요한복음 1:43–46은 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 나를 좇으라 하셨고, 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이며, 빌립이 나다나엘을 찾아 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 하였고 나다나엘이 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 하매 빌립이 와 보라 하였다고 적는데, 이 구절들은 그를 열두 사도라 부르지 않으며 이 수집은 그를 마태복음 10:3이 열두 사도 가운데 적는 빌립으로 둔다. 요한복음 6:5–7은 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠느냐 하셨으니 이는 친히 어떻게 하실 것을 아시고 빌립을 시험코자 하심이었으며, 빌립이 각 사람으로 조금씩 받게 할찌라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다 하고 대답하였다고 적는다. 요한복음 12:20–22는 명절에 예배하러 올라온 사람 중에 헬라인 몇이 갈릴리 벳새다 사람 빌립에게 가서 선생이여 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다 하고 청하니 빌립이 안드레에게 가서 말하고 안드레와 빌립이 예수께 가서 여짜왔다고 적는다. 요한복음 14:8–9는 빌립이 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다 하니 예수께서 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 하셨다고 적는다. 사도행전 1:12–14는 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 하나로 적는 인물. 6:2–6은 열 두 사도가 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 하니 온 무리가 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우고 사도들이 기도하고 그들에게 안수하였다고 적는다. 사도행전 8:4–13은 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할쌔 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 일심으로 그의 말하는 것을 좇았고, 빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받았으며 마술을 행하던 시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라 다녔다고 적고, 8:26–39는 주의 사자가 빌립더러 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하매, 병거를 타고 선지자 이사야의 글을 읽던 에디오피아 여왕 간다게의 내시에게 빌립이 그 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하고 세례를 주었으며 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 갔다고, 8:40은 빌립이 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르렀다고 적는다. 사도행전 21:8–9는 이튿날 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 집사 중 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 유하였다고 하고, 그에게 딸 넷이 있으니 처녀로 예언하는 자라고 적는다.

사도행전

마태복음 14:3이 헤롯의 동생으로 부르는 인물. 그 절은 헤로디아를 빌립의 아내라 적는다. 열두 사도의 빌립과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

마태복음, 마가복음

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 빌하.

창세기, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 빌한.

창세기, 역대상

열왕기하 9:25가 예후의 장관으로 적는 인물. 9:24는 예후가 힘을 다하여 활을 당기어 요람의 두 팔 사이를 쏘니 살이 그 염통을 꿰뚫고 나오매 저가 병거 가운데 엎드러졌다고 적고, 9:25는 "예후가 그 장관 빗갈에게 이르되 그 시체를 취하여 이스르엘 사람 나봇의 밭에 던지라"고 적으며, 9:26이 예후의 말을 이어 "그런즉 여호와의 말씀대로 그 시체를 취하여 이 밭에 던질찌니라"고 적는다. 본문은 빗갈이 그 시체를 던졌다고 적지 않는다. WEB은 두 절의 "그 시체를"을 him으로 적는다.

열왕기하

마태복음 23:35가 성전과 제단 사이에서 죽임을 당했다고 적으며 부르는 인물. 누가복음 11:50–51은 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 이 세대가 담당하리라는 말씀에서 그를 부르며, 그 아버지의 이름은 적지 않는다.

마태복음, 누가복음

누가복음 1:5가 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 있던 제사장으로 적는 인물. 그 아내는 아론의 자손 엘리사벳이며, 1:6–7은 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이라 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하였고 엘리사벳이 수태를 못하므로 두 사람이 무자하고 나이가 많았다고 적는다. 1:8–23은 사가랴가 반열의 차례대로 제사장의 직무를 행할새 제비를 뽑아 주의 성소에 들어가 분향할 때 주의 사자가 나타나 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 하였고, 사가랴가 그 말을 믿지 아니하므로 이 일이 되는 날까지 벙어리가 되었다고 적는다. 1:59–64는 팔일에 사람들이 아이의 이름을 형용하여 묻자 사가랴가 서판에 그 이름은 요한이라 쓰매 그 입이 곧 열리고 혀가 풀려 하나님을 찬송하였다고, 1:67–79는 그가 성령의 충만함을 입어 예언하였다고 적는다. 누가복음 3:2는 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하였다고 적는다.

누가복음

느헤미야 11:11이 스라야를 그의 증손으로 적는 인물. 11:11은 "또 하나님의 전을 맡은 자 스라야니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다.

역대상, 느헤미야

느헤미야 3:4가 바아나의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 바아나의 아들 사독이 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 13:13이 말하는 이 ("나")가 고지기로 삼은 이들 가운데 "서기관 사독"으로 적는 인물. 말하는 이는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 4:2가 "그의 신하들은 이러하니라 사독의 아들 아사리아는 제사장이요"라고 할 때 아사리아의 아버지로 적는 인물. 이 절은 그의 직분을 적지 않는다. 이 수집은 그를 4:4가 "사독과 아비아달은 제사장이요"라고 적는 사독과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기상

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 사독.

마태복음

사무엘하 8:17이 아히둡의 아들로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고"라고 적는다. 사무엘하 15:24는 사독과 그와 함께한 모든 레위 사람이 하나님의 언약궤를 메어다가 내려놓았다고 적고, 15:25–28은 왕이 사독에게 "하나님의 궤를 성으로 도로 메어 가라"고 말하고 또 제사장 사독에게 "네가 선견자가 아니냐"라고 말하였다고, 15:29는 사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다놓고 거기 유하였다고 적는다. 사무엘하 17:15–16은 후새가 사독과 아비아달 두 제사장에게 "아히도벨이 압살롬과 이스라엘 장로들에게 여차여차히 모략을 베풀었고 나도 여차여차히 모략을 베풀었으니 이제 너희는 빨리 사람을 보내어 다윗에게 고하기를 오늘 밤에 광야 나룻터에서 자지 마시고 아무쪼록 건너 가소서 하라 혹시 왕과 그 좇는 자들이 몰사할까 하노라"고 말하였다고 적고, 18:19–27은 달음질하는 아히마아스를 "사독의 아들 아히마아스"라 부른다. 사무엘하 19:11–12는 다윗왕이 사독과 아비아달 두 제사장에게 기별하여 유다 장로들에게 고하라고 한 말을 적는데 그 말은 "너희는 내 형제요 내 골육이어늘 어찌하여 왕을 도로 모셔 오는 일에 나중이 되리요"로 맺으며, 20:25는 "사독과 아비아달은 제사장이 되고"라고 적는다. 열왕기상 1:8은 제사장 사독이 아도니야와 같이 하지 아니하였다고 적고, 1:39는 "제사장 사독이 성막 가운데서 기름 뿔을 가져다가 솔로몬에게 기름을 부으니"라고 적으며, 2:35는 왕이 제사장 사독으로 아비아달을 대신하게 하였다고 적는다. 역대상 16:39–40은 "제사장 사독과 그 형제 제사장들로 기브온 산당에서 여호와의 성막 앞에 모시게 하여 항상 조석으로 번제단 위에 여호와께 번제를 드리되 여호와의 율법에 기록하여 이스라엘에게 명하신대로 다 준행하게 하였고"라고 적는다. 역대상 24:3은 "다윗이 엘르아살의 자손 사독과 이다말의 자손 아히멜렉으로 더불어 저희를 나누어 각각 그 섬기는 직무를 맡겼는데"라고 적고, 24:6은 레위 사람 느다넬의 아들 서기관 스마야가 "왕과 방백과 제사장 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉과 및 제사장과 레위 사람의 족장 앞에서" 그 이름을 기록하였다고 적는다. 역대상 27:17은 "아론 자손의 관장은 사독이요"라고 적고, 29:22는 무리가 솔로몬에게 기름을 부어 왕을 삼았다고 적은 뒤 "사독에게도 기름을 부어 제사장이 되게 하니라"고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상, 에스라

열왕기하 15:33이 요담의 모친을 "여루사라 사독의 딸이더라"고 적을 때 여루사의 아버지로 드는 인물.

열왕기하, 역대하

느헤미야 3:29가 임멜의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 임멜의 아들 사독이 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

아브라함의 아내이며 이삭의 어머니. 막벨라 굴에 장사되었다고 기록된다.

창세기, 이사야, 로마서, 히브리서, 베드로전서

사무엘하 23:33이 "아랄 사람 사랄의 아들 아히암"이라고 할 때 아히암의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

역대상 4:22가 모압을 다스리던 사랍으로 적는 인물. 4:21–22는 "유다의 아들 셀라의 자손은 레가의 아비 에르와 마레사의 아비 라아다와 세마포 짜는 자의 집 곧 아스베야의 집 족속과 또 요김과 고세바 사람들과 요아스와 모압을 다스리던 사랍과 야수비네헴이니 이는 다 옛 기록에 의지한 것이라"고 적는다.

역대상

스가랴 7:2가 벧엘 사람이 보낸 자로 적는 인물. 7:2–3은 "때에 벧엘 사람이 사레셀과 레겜멜렉과 그 종자를 보내어 여호와께 은혜를 구하고 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 가로되 우리가 여러 해 동안에 행한대로 오월간에 울며 재계하리이까 하매"라고 적는다. WEB은 7:2–3을 The people of Bethel sent Sharezer and Regem Melech and their men to entreat the LORD’s favor, and to speak to the priests of the house of the LORD of Armies and to the prophets로 적어 은혜를 구하고 말하는 일을 보낸 목적으로 적고, 물음의 "우리가"를 I로 적는다.

스가랴

열왕기하 19:37이 아드람멜렉과 함께 적는 인물. 19:36–37은 "앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 그 신 니스록의 묘에 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 저를 칼로 쳐 죽이고 아라랏 땅으로 도망하매 그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 두 판본 모두 열왕기하 19:37에서는 그를 산헤립의 아들이라 적지 않고, 이사야 37:38은 "그 아들 아드람멜렉과 사레셀이"라고 적는다.

열왕기하, 이사야

이사야 20:1이 "앗수르 왕 사르곤"이라 적는 인물. 이 절은 "앗수르 왕 사르곤이 군대장관을 아스돗으로 보내매 그가 와서 아스돗을 쳐서 취하던 해"라고 적는다. 개역한글은 그가 보낸 이를 이름 없이 군대장관이라 적고, WEB은 20:1을 In the year that Tartan came to Ashdod, when Sargon the king of Assyria sent him, and he fought against Ashdod and took it으로 적어 보냄을 받은 이를 Tartan이라 부른다.

이사야

사무엘상 1:19–20이 엘가나가 그 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하셨고 한나가 잉태하고 때가 이르매 낳아 사무엘이라 이름하였다고 적는 아들. 1:20은 그 이름을 두고 "이는 내가 여호와께 그를 구하였다 함이더라"라고 적는다. 1:24–28은 한나가 젖 뗀 그를 데리고 실로 여호와의 집에 나아가 엘리에게 "그러므로 나도 그를 여호와께 드리되 그의 평생을 여호와께 드리나이다"라고 말하였다고 적고, 2:18은 사무엘이 어렸을 때에 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에 섬겼다고, 2:26은 아이 사무엘이 점점 자라매 여호와와 사람들에게 은총을 더욱 받았다고 적는다. 3:1–14는 여호와께서 여호와의 전 안에 누운 사무엘을 부르시고 엘리의 집에 대하여 그에게 이르셨다고 적고, 3:19–21은 사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하셨으며 단에서부터 브엘세바까지의 온 이스라엘이 사무엘은 여호와의 선지자로 세우심을 입은 줄을 알았고 여호와께서 실로에서 여호와의 말씀으로 사무엘에게 자기를 나타내셨다고 적는다. 사무엘상 4:1은 사무엘의 말이 온 이스라엘에 전파되었다고 적고, 7:3–6은 사무엘이 이스라엘 온 족속에게 "너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만 섬기라"라고 말하였고, 또 "온 이스라엘은 미스바로 모이라 내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라"라고 말하였으며 미스바에서 이스라엘 자손을 다스렸다고 적으며, 7:9–12는 사무엘이 젖 먹는 어린 양을 취하여 온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여 여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨고 사무엘이 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 세워 그 이름을 에벤에셀이라 하였다고 적고, 7:15–17은 사무엘이 사는 날 동안에 이스라엘을 다스렸으되 해마다 벧엘과 길갈과 미스바로 순회하여 그 모든 곳에서 이스라엘을 다스렸고 라마로 돌아왔으니 이는 거기 자기 집이 있음이라고 적는다. 사무엘상 8:1–5는 사무엘이 늙으매 그 아들들로 이스라엘 사사를 삼았고 이스라엘 모든 장로가 라마에 있는 사무엘에게 나아가서 "열방과 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서"라고 말하였다고 적고, 8:22는 여호와께서 사무엘에게 "그들의 말을 들어 왕을 세우라"고 이르셨다고 적으며, 10:1은 사무엘이 기름병을 취하여 사울의 머리에 부었다고 적고, 10:17–25는 사무엘이 백성을 미스바로 불러 여호와 앞에 모았고 기스의 아들 사울이 뽑혔으며 사무엘이 나라의 제도를 백성에게 말하고 책에 기록하여 여호와 앞에 두었다고 적는다. 사무엘상 11:14는 사무엘이 백성에게 "오라 우리가 길갈로 가서 나라를 새롭게 하자"라고 말하였다고 적고, 12:1–25는 그가 온 이스라엘에게 여호와 앞과 그 기름 부음을 받은 자 앞에서 자기에게 대하여 증거하라 하고 여호와께서 행하신 의로운 일을 들어 말하였으며 그가 여호와께 아뢰매 여호와께서 그 날에 우뢰와 비를 보내셨다고 적으며, 13:8–15는 사울이 사무엘의 정한 기한대로 이레를 기다리다가 번제를 드리자 사무엘이 와서 사울에게 "왕이 망령되이 행하였도다"라고 말하고 길갈에서 떠나 베냐민 기브아로 올라갔다고 적는다. 사무엘상 15:1–3은 사무엘이 사울에게 "여호와께서 나를 보내어 왕에게 기름을 부어 그 백성 이스라엘 위에 왕을 삼으셨은즉 이제 왕은 여호와의 말씀을 들으소서"라고 말하고 아말렉을 치라는 만군의 여호와의 말씀을 전하였다고 적고, 15:10–11은 여호와의 말씀이 사무엘에게 임하매 사무엘이 근심하여 온 밤을 여호와께 부르짖었다고 적으며, 15:22는 사무엘이 "순종이 제사보다 낫고 듣는것이 수양의 기름보다 나으니"라고 말하였다고 적고, 15:32–33은 사무엘이 아말렉 사람의 왕 아각을 이끌어오게 하였고 그가 길갈에서 여호와 앞에서 아각을 찍어 쪼갰다고 적으며, 15:34–35는 사무엘은 라마로 갔고 "사무엘이 죽는 날까지 사울을 다시 가서 보지 아니하였으니 이는 그가 사울을 위하여 슬퍼함이었고"라고 적는다. 사무엘상 16:1–13은 여호와께서 사무엘에게 "너는 기름을 뿔에 채워가지고 가라 내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 이는 내가 그 아들 중에서 한 왕을 예선하였음이니라"라고 이르셨고, 사무엘이 여호와의 말씀대로 행하여 베들레헴에 이르러 이새의 아들 일곱이 그 앞을 지난 뒤 말째를 데려오게 하여 기름 뿔을 취하여 그 형제 중에서 그에게 부었으며, 떠나서 라마로 갔다고 적는다. 사무엘상 19:18이 다윗이 도피하여 라마로 가서 사무엘에게로 나아가서 사울이 자기에게 행한 일을 다 고하였고 다윗과 사무엘이 나욧으로 가서 거하였다고 적으며, 19:20은 사울의 사자들이 선지자 무리의 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 보았다고 적고, 19:24는 사울이 사무엘 앞에서 예언을 하며 종일 종야에 벌거벗은 몸으로 누웠었다고 적는다. 사무엘상 25:1은 사무엘이 죽으매 온 이스라엘 무리가 모여 그를 애곡하며 라마 그의 집에서 그를 장사하였다고 적는다. 사무엘상 28:3은 "사무엘이 죽었으므로 온 이스라엘이 그를 애곡하며 그의 본성 라마에 장사하였고"라고 적고, 28:7–14는 사울이 엔돌의 신접한 여인에게 "사무엘을 불러 올리라"고 말하였으며 여인이 사무엘을 보고 큰 소리로 외쳤고 사울이 그가 사무엘인줄 알고 그 얼굴을 땅에 대고 절하였다고 적으며, 28:15–19는 사무엘이 사울에게 "네가 어찌하여 나를 불러 올려서 나로 분요케 하느냐"고 말하고 "여호와께서 나로 말씀하신대로 네게 행하사 나라를 네 손에서 떼어 네 이웃 다윗에게 주셨느니라"고 말하였다고 적는다. 사도행전 3:24는 베드로가 솔로몬의 행각에서 백성에게 한 말 가운데 "사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라"라고 하였다고 적는다. 사도행전 13:19–20은 바울이 비시디아 안디옥 회당에서 하나님이 가나안 땅 일곱 족속을 멸하사 그 땅을 기업으로 주시고 그 후에 선지자 사무엘 때까지 사사를 주셨다고 말하였다고 적는다.

사무엘상, 역대상, 역대하, 시편, 예레미야, 사도행전, 히브리서

열왕기하 22:3이 "요시야왕 십 팔년에 왕이 므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반을 여호와의 전에 보내며"라고 적는 인물. 22:8은 대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 "내가 여호와의 전에서 율법책을 발견하였노라"고 말하고 그 책을 사반에게 주니 사반이 읽었다고 적고, 22:9–10은 서기관 사반이 왕에게 돌아가서 복명하고 또 "제사장 힐기야가 내게 책을 주더이다"라고 고하고 왕의 앞에서 읽었다고 적는다. 22:12는 왕이 여호와께 물으라고 명한 이들 가운데 "서기관 사반"을 적고, 22:14는 "이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다에게로 나아가니"라고 적는다. 같은 22:12는 "사반의 아들 아히감"도 적되, 본문은 아히감의 아버지 사반이 이 서기관 사반인지 말하지 않는다. WEB은 22:3을 Shaphan, the son of Azaliah the son of Meshullam, the scribe로 적고, 개역한글이 주어를 적지 않는 22:10을 Shaphan the scribe told the king … Then Shaphan read it before the king으로 적는다.

열왕기하, 역대하

열왕기하 22:12가 왕이 명한 이들 가운데 "사반의 아들 아히감"을 적을 때 아히감의 아버지로 드는 인물. 같은 절은 그 가운데 "서기관 사반"을 따로 적고, 본문은 아히감의 아버지 사반이 그 서기관 사반인지 말하지 않는다. 이 수집은 그를 서기관 사반과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기하, 역대하, 예레미야

에스겔 8:11이 야아사냐의 아버지로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것 가운데 8:11은 이스라엘 족속의 장로 중 칠십인 가운데 선 "사반의 아들 야아사냐"를 적는다.

에스겔

역대하 24:25–26: 암몬 여인 시므앗의 아들 사밧은 침상에 있는 요아스를 죽인 신복들의 모반자 중 하나로 적힌다.

역대하

역대상 27:29가 골짜기에 있는 소떼를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "아들래의 아들 사밧은 골짜기에 있는 소떼를 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

열왕기상 19:16이 여호와께서 "또 아벨므흘라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부어 너를 대신하여 선지자가 되게 하라"라고 이르셨다고 적을 때 엘리사의 아버지로 드는 인물. 19:19는 다시 "사밧의 아들 엘리사"라고 적는다. 두 판본 모두 아벨므흘라가 사밧의 곳인지 엘리사의 곳인지 말하지 않는다.

열왕기상, 열왕기하

민수기 13:5가 시므온 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 호리의 아들.

민수기

열왕기상 4:5가 대신이며 왕의 벗으로 적는 인물. 이 절은 "나단의 아들 아사리아는 관리장이요 나단의 아들 사붓은 대신이니 왕의 벗이요"라고 적는다.

열왕기상

에스더 2:14가 "비빈을 주관하는 내시 사아스가스"라 적는 인물. 2:13–14는 처녀가 왕에게 나아갈 때에는 그 구하는 것을 다 주어 후궁에서 왕궁으로 가지고 가게 하고 "저녁이면 갔다가 아침에는 둘째 후궁으로 돌아와서 비빈을 주관하는 내시 사아스가스의 수하에 속하고"라고 적는다.

에스더

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 사아완.

창세기, 역대상

사무엘상 9:1–2가 베냐민 지파의 유력한 사람 기스의 아들로 적는 인물. 9:2는 "기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더 하더라"고 적는다. 10:1은 사무엘이 기름병을 취하여 사울의 머리에 붓고 입맞추어 "여호와께서 네게 기름을 부으사 그 기업의 지도자를 삼지 아니하셨느냐"라고 말하였다고 적고, 10:20–21은 사무엘이 이스라엘 모든 지파를 가까이 오게 하였더니 베냐민 지파가 뽑혔고 베냐민 지파를 그 가족대로 가까이 오게 하였더니 마드리의 가족이 뽑혔고 그 중에서 기스의 아들 사울이 뽑혔다고 적는다. 사무엘상 11:4–11은 사울이 밭에서 소를 몰고 오다가 야베스 사람의 말을 듣고 하나님의 신에게 크게 감동되어 한 겨리 소의 각을 떠 이스라엘 모든 지경에 두루 보냈고, 나온 백성을 베섹에서 계수하였으며, 백성을 삼대에 나누고 날이 더울 때까지 암몬 사람을 쳤다고 적고, 11:15는 모든 백성이 길갈에서 여호와 앞에 사울로 왕을 삼았다고 적으며, 13:1의 사울의 나이와 해를 개역한글은 "사울이 왕이 될 때에 사십세라 그가 이스라엘을 다스린지 이년에"라 적고 WEB은 Saul was thirty years old when he became king, and he reigned over Israel forty-two years라 적으며, 13:8–14는 사울이 길갈에서 번제를 드리매 사무엘이 그에게 "지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라"고 말하였다고 적는다. 사무엘상 14:24–45는 사울이 백성에게 맹세시켜 경계하여 "저녁 곧 내가 내 원수에게 보수하는 때까지 아무 식물이든지 먹는 사람은 저주를 받을지어다"라고 말하였고, 요나단이 뽑히고 지팡이 끝으로 꿀을 조금 맛보았다고 고하매 "요나단아 네가 반드시 죽으리라 그렇지 않으면 하나님이 내게 벌을 내리시고 또 내리시기를 원하노라"라고 말하였으나 백성이 요나단을 구원하여 죽지 않게 하였다고 적으며, 14:35는 사울이 여호와를 위하여 단을 쌓았으니 이는 그가 여호와를 위하여 처음 쌓은 단이었다고 적고, 14:47–48은 사울이 이스라엘 왕위에 나아간 후에 사방에 있는 모든 대적을 쳤고 용맹 있게 아말렉 사람을 쳤다고 적으며, 15:7–9는 사울이 아말렉 사람을 치고 아말렉 사람의 왕 아각을 사로잡았으나 사울과 백성이 아각과 가장 좋은 것을 남겼다고 적고, 15:26은 사무엘이 사울에게 "나는 왕과 함께 돌아가지 아니하리니 이는 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서 왕을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하셨음이니이다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘상 16:14는 여호와의 신이 사울에게서 떠나고 여호와의 부리신 악신이 그를 번뇌케 하였다고 적고, 16:19–23은 사울이 사자를 이새에게 보내어 "양 치는 네 아들 다윗을 내게로 보내라"고 하였으며 하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 타면 사울이 상쾌하여 나았다고 적으며, 17:11은 사울과 온 이스라엘이 블레셋 사람의 말을 듣고 놀라 크게 두려워하였다고, 17:37–38은 사울이 다윗에게 "가라 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라"라고 말하고 자기 군복을 다윗에게 입혔다고 적는다. 사무엘상 18:6–9가 여인들이 "사울의 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다"라고 창화하매 사울이 심히 노하여 그 날 후로 다윗을 주목하였다고 적고, 18:10–11과 19:9–10은 사울이 창을 던지고 단창으로 다윗을 벽에 박으려 하였으나 다윗이 피하였다고 적으며, 18:17–27은 사울이 맏딸 메랍을 다윗에게 아내로 주리라 하였으나 메랍이 므홀랏 사람 아드리엘에게 아내로 준바 되었고, 사울이 "왕이 아무 폐백도 원치 아니하고 다만 왕의 원수의 보복으로 블레셋 사람의 양피 일백을 원하신다"라고 다윗에게 말하게 한 뒤 그 딸 미갈을 다윗에게 아내로 주었다고 적고, 18:29는 사울이 다윗을 더욱 더욱 두려워하여 평생에 다윗의 대적이 되었다고 적으며, 19:11은 사울이 사자들을 다윗의 집에 보내어 그를 지키다가 아침에 그를 죽이게 하려 하였다고 적고, 19:23–24는 사울이 라마 나욧으로 가니 하나님의 신이 그에게도 임하시니 그가 라마 나욧에 이르기까지 행하며 예언을 하였고 또 그 옷을 벗고 사무엘 앞에서 예언을 하며 종일 종야에 벌거벗은 몸으로 누웠었다고 적으며, 20:30–33은 사울이 요나단에게 노를 발하고 단창을 던져 치려 하였다고 적는다. 사무엘상 22:6–19는 기브아에 앉은 사울에게 에돔 사람 도엑이 "이새의 아들이 놉에 와서 아히둡의 아들 아히멜렉에게 이른것을 내가 보았었는데"라고 대답하였고, 왕이 아히멜렉과 놉에 있는 제사장들을 부른 뒤 도엑에게 "너는 돌이켜 제사장들을 죽이라"고 말하매 도엑이 세마포 에봇 입은자 팔십 오인을 죽였다고 적으며, 24:1–22는 사울이 다윗을 찾으러 가서 그 발을 가리우러 굴에 들어갔을 때 다윗이 사울의 겉옷자락을 가만히 베었고 사울이 다윗에게 "나는 너를 학대하되 너는 나를 선대하니 너는 나보다 의롭도다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘상 25:44는 사울이 그 딸 다윗의 아내 미갈을 갈림에 사는 라이스의 아들 발디에게 주었다고 적고, 26:1–25는 십 사람이 기브아에 와서 말한 뒤 사울이 이스라엘에서 택한 사람 삼천과 함께 십 황무지로 내려가 하길라산 길 가에 진 쳤고 그가 진 가운데 누워 잘 때에 다윗이 그의 머리 곁에서 창과 물병을 가지고 떠났으며 사울이 "내가 범죄하였도다 내 아들 다윗아 돌아오라"고 말하고 자기 곳으로 돌아갔다고 적으며, 27:4는 다윗이 가드에 도망한 것을 혹이 사울에게 고하매 사울이 다시는 그를 수색하지 아니하였다고 적는다. 사무엘상 28:4–6은 블레셋 사람이 수넴에 진 치매 사울이 온 이스라엘을 모아 길보아에 진 쳤고 사울이 여호와께 묻자오되 여호와께서 꿈으로도, 우림으로도, 선지자로도 그에게 대답지 아니하셨다고 적고, 28:7–25는 사울이 다른 옷을 입어 변장하고 엔돌의 신접한 여인에게 가서 "사무엘을 불러 올리라"고 말하였으며 사무엘의 말을 인하여 심히 두려워하였다고 적으며, 31:1–6은 사울이 패전하매 그 활 쏘는 자를 인하여 중상하였고 자기 칼을 취하고 그 위에 엎드러져 그 세 아들과 병기 든 자와 그의 모든 사람과 함께 그 날에 죽었다고 적고, 31:8–13은 블레셋 사람들이 사울의 머리를 베고 그 시체를 벧산 성벽에 못 박았으며 길르앗 야베스 거민들이 듣고 모든 장사가 사울과 그 아들들의 시체를 취하여 야베스에서 불사르고 그 뼈를 야베스 에셀나무 아래 장사하였다고 적는다. 사무엘하 1:2–10은 사울의 진에서 나온 사람이 다윗에게 "사울과 그 아들 요나단도 죽었나이다"라고 말하였고, 다윗에게 고하는 이 소년이 길보아산에 올라보니 사울이 자기 창을 의지하였으며 사울이 이 소년을 불러 "너는 내 곁에 서서 나를 죽이라" 하므로 그 곁에 서서 죽이고 그 머리에 있는 면류관과 팔에 있는 고리를 벗겨 가져왔다고 말하였다고 적고, 1:17–27은 다윗이 이 슬픈 노래로 사울과 그 아들 요나단을 조상하여 "이스라엘 딸들아 사울을 슬퍼하여 울찌어다 저가 붉은 옷으로 너희에게 화려하게 입혔고 금 노리개를 너희 옷에 채웠도다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 21:1–2는 다윗의 시대에 년부년 삼년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하매 여호와께서 "이는 사울과 피를 흘린 그 집을 인함이니 저가 기브온 사람을 죽였음이니라"고 이르셨다고 적고, 사울이 이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로 기브온 사람 죽이기를 꾀하였다고 적으며, 21:8–9는 리스바에게서 난 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋이 기브온 사람의 손에 붙여져 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달렸다고 적고, 21:12–14는 다윗이 사울의 뼈와 그 아들 요나단의 뼈를 길르앗 야베스 사람에게서 취하였고 사람들이 그 달려 죽은 자들의 뼈를 거두어다가 사울과 그 아들 요나단의 뼈와 함께 베냐민 땅 셀라에서 그 아비 기스의 묘에 장사하였다고 적는다. 역대상 10:13–14는 "사울의 죽은 것은 여호와께 범죄하였음이라 저가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하고 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 저를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 돌리셨더라"고 적는다. WEB은 10:14의 "여호와께서"를 he로 적는다. 사도행전 13:21–22가 비시디아 안디옥 회당에서 한 바울의 말 가운데 베냐민 지파 사람 기스의 아들 사울로 적는 인물. 바울은 저희가 왕을 구하거늘 하나님이 기스의 아들 사울을 사십 년간 주셨다가 폐하시고 다윗을 왕으로 세우셨다고 말한다. 이 말을 한 바울과는 다른 인물이다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상, 사도행전

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 사울 (르호봇 사람).

창세기, 역대상

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 사울 (시므온의 아들).

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

역대상 18:16이 서기관으로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아비멜렉은 제사장이 되고 사워사는 서기관이 되고"라고 적는다.

역대상

역대상 8:8이 "사하라임은 두 아내 후심과 바아라를 내어보낸 후에 모압 땅에서 자녀를 낳았으니"라고 적는 인물. 8:9–11은 "그 아내 호데스에게서 낳은 자는 요밥과 시비야와 메사와 말감과 여우스와 사갸와 미르마라 이 아들들은 족장이며 또 그 아내 후심에게서 아비둡과 엘바알을 낳았으며"라고 적는다. WEB은 8:8을 Shaharaim became the father of children in the field of Moab, after he had sent them away. Hushim and Baara were his wives로 적어 두 아내의 이름을 내어보낸 일 뒤에 따로 적는다.

역대상

누가복음 19:2가 삭개오라 이름하는 자로, 세리장이요 또한 부자라고 적는 인물. 19:1–10은 예수께서 여리고로 들어 지나가실 때에 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 뽕나무에 올라갔다고, 예수께서 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니 그가 급히 내려와 즐거워하며 영접하였다고 적는다. 19:8은 그가 주께 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다 하고 여짜온 말을, 19:9는 예수께서 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다 하신 말씀을 적는다.

누가복음

느헤미야 13:13이 고지기 다음 버금이 된 하난의 아버지로 적는 인물: "맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난". 말하는 이 ("나")는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

민수기 13:4가 정탐꾼 삼무아의 아버지로 적는 인물.

민수기

느헤미야 12:35가 나팔을 잡은 스가랴의 계보에 적는 인물. 본문은 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적어 스가랴를 그의 오대손으로 적고, WEB은 이 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

역대상, 느헤미야

느헤미야 3:2가 이므리의 아들로 적는 인물. 3:1–2는 대제사장 엘리아십이 그 형제 제사장들과 함께 양문을 건축하였다고 적은 뒤 "그 다음은 여리고 사람들이 건축하였고 또 그 다음은 이므리의 아들 삭굴이 건축하였으며"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 2:10이 호론 사람으로 적는 인물. 2:10은 "호론 사람 산발랏과 종 되었던 암몬 사람 도비야가 이스라엘 자손을 흥왕케 하려는 사람이 왔다 함을 듣고 심히 근심하더라"고 적고, 2:19는 호론 사람 산발랏과 종이 되었던 암몬 사람 도비야와 아라비아 사람 게셈이 이 말을 듣고 "우리를 업신여기고 비웃어 가로되 너희의 하는 일이 무엇이냐 왕을 배반코자 하느냐 하기로"라고 적으며, 2:20은 말하는 이("나")가 대답하여 "하늘의 하나님이 우리로 형통케 하시리니 그의 종 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고 명록도 없다"라고 말하였다고 적는다. 느헤미야 4:1–2는 "산발랏이 우리가 성을 건축한다 함을 듣고 크게 분노하여 유다 사람을 비웃으며"라고 적고 그가 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 "이 미약한 유다 사람들의 하는 일이 무엇인가"로 시작하는 말을 하였다고 적으며(개역한글 4:2는 주어를 따로 적지 않고 4:1의 문장에 이어짐), 4:7–8은 "산발랏과 도비야와 아라비아 사람들과 암몬 사람들과 아스돗 사람들이 예루살렘 성이 중수되어 그 퇴락한 곳이 수보되어 간다 함을 듣고 심히 분하여 다 함께 꾀하기를 예루살렘으로 가서 쳐서 요란하게 하자 하기로"라고 적고, 6:2는 "산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니"라고, 6:5는 "산발랏이 다섯번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보내었는데"라고 적으며, 6:10–12는 들라야의 아들 스마야를 두고 "깨달은즉 저는 하나님의 보내신바가 아니라 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 이런 예언을 함이라"고 적는다.

느헤미야

열왕기하 18:13이 앗수르 왕으로 적는 인물. 이 절은 "히스기야왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하매"라고 적는다. 18:14–16은 유다 왕 히스기야가 라기스로 보내어 앗수르 왕에게 말하였더니 앗수르 왕이 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 정하여 히스기야로 내게 하였다고 적고, 18:17은 앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하였다고 적으며, 19:8은 랍사게가 앗수르 왕이 이미 라기스에서 떠났다 함을 듣고 립나로 가서 왕을 만났는데 "왕이 거기서 싸우는 중이더라"고 적는다. 19:9–13은 앗수르 왕이 구스 왕 디르하가가 나와서 더불어 싸우고자 한다 함을 듣고 다시 히스기야에게 사자를 보냈다고 적는다. 19:16은 히스기야의 기도 가운데 "산헤립이 사신 하나님을 훼방하러 보낸 말을 들으시옵소서"를 적고, 19:20은 아모스의 아들 이사야가 히스기야에게 기별한 여호와의 말씀 가운데 "네가 앗수르 왕 산헤립 까닭에 내게 기도하는 것을 내가 들었노라"를 적는다. 19:36–37은 "앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 그 신 니스록의 묘에 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 저를 칼로 쳐 죽이고 아라랏 땅으로 도망하매 그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. WEB은 19:9의 앗수르 왕을 he로 적는다.

열왕기하, 역대하, 이사야

느헤미야 3:30이 하눈의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

마가복음 15:40이 멀리서 바라보는 여자들 가운데 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 함께 적는 인물. 15:41은 이들이 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자라 하고, 16:1–8은 그가 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 함께 향품을 사서 안식 후 첫날 무덤에 갔다고 적는다.

마가복음

느헤미야 11:7이 베냐민 자손으로 적는 인물. 11:4는 "예루살렘에 거한 자는 유다 자손과 베냐민 자손 몇명이라"고 적고, 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다. WEB은 이 이름을 Sallu로 적는다.

역대상, 느헤미야

시므리의 아버지. 민수기 25:14에 이름이 나온다.

민수기

느헤미야 3:15가 골호세의 아들로 적는 인물. 이 절은 "샘문은 미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬이 중수하여 문을 세우고 덮으며 문짝을 달며 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 왕의 동산 근처 셀라 못가의 성벽을 중수하여 다윗성에서 내려오는 층계까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

역대상 9:17이 "문지기는 살룸과 악굽과 달몬과 아히만과 그 형제들이니 살룸은 그 두목이라"고 적는 인물. 9:19는 "고라의 증손 에비아삽의 손자 고레의 아들 살룸과 그 종족 형제 곧 고라의 자손이 수종드는 일을 맡아 성막 문들을 지켰으니"라고 적고, 9:31은 "고라 자손 살룸의 장자 맛디댜라 하는 레위 사람은 남비에 지지는 것을 맡았으며"라고 적는다. WEB은 9:17의 "살룸은 그 두목이라"를 괄호 안에 Shallum was the chief로 적고, 9:19를 Shallum was the son of Kore, the son of Ebiasaph, the son of Korah로 시작하여 수종드는 일을 맡은 이를 his brothers, of his father’s house, the Korahites로 적으며, 9:31의 살룸을 Shallum the Korahite로 적는다.

역대상

역대하 34:22는 여선지 훌다를 하스라의 손자 독핫의 아들 살룸의 아내로 적고, 개역한글은 살룸이 예복을 주관한다고 적는다.

역대하

열왕기하 22:14가 여선지 훌다를 두고 "저는 할하스의 손자 디과의 아들 예복을 주관하는 살룸의 아내라"고 적을 때 드는 인물. 개역한글은 살룸을 예복을 주관하는 이로 적고, WEB은 the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas, keeper of the wardrobe로 적어 keeper of the wardrobe를 할하스의 이름 뒤에 둔다.

열왕기하

에스라 7:2가 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "살룸의 현손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

역대상, 에스라

열왕기하 15:8–10이 여로보암의 아들 스가랴가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 여섯달을 치리하였다고 적고 "야베스의 아들 살룸이 저를 모반하여 백성 앞에서 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:13은 "유다 왕 웃시야 삼십 구년에 야베스의 아들 살룸이 사마리아에서 왕이 되어 한 달을 치리하니라"고 적고, 15:14는 가디의 아들 므나헴이 디르사에서부터 사마리아로 올라가서 야베스의 아들 살룸을 거기서 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되었다고 적으며, 15:15는 살룸의 남은 사적과 그 모반한 일이 이스라엘 왕 역대지략에 기록되었다고 적는다.

열왕기하

느헤미야 3:12가 할로헤스의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 예루살렘 지방 절반을 다스리는 자 할로헤스의 아들 살룸과 그 딸들이 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기하 17:3이 앗수르 왕으로 적는 인물. 17:3–4는 "앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고"라고 적고, 17:5–6은 "올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼년을 에워쌌더라 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라"고 적는다. WEB은 17:3의 "호세아를"을 him으로 적고, 17:4를 The king of Assyria discovered a conspiracy in Hoshea로 시작하며, 개역한글이 주어를 적지 않는 17:5를 Then the king of Assyria came up으로 적는다.

열왕기하

룻기 4:20–21이 베레스의 세계에서 나손의 아들이요 보아스의 아버지로 적는 인물. 마태복음 1:4–5와 누가복음 3:32도 그를 계보에 적는다.

룻기, 마태복음, 누가복음

사무엘하 23:28이 "아호아 사람 살몬"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. WEB은 이 이름을 Zalmon으로 적는다.

사무엘하

사사기 8:5가 세바와 함께 미디안 두 왕으로 적는 인물. 이 절은 기드온이 숙곳 사람들에게 "나의 종자가 피곤하여 하니 청컨대 그들에게 떡덩이를 주라 나는 미디안 두 왕 세바와 살문나를 따르노라"고 말하였다고 적고, 8:6은 숙곳 방백들이 "세바와 살문나의 손이 지금 어찌 네 손에 있관대 우리가 네 군대에게 떡을 주겠느냐"라고 말하였다고 적는다. 8:10–12는 세바와 살문나가 갈골에 있었고 동방 사람의 모든 군대 중에 남은 일만 오천명 가량이 그들을 좇아 거기 있었으며, 세바와 살문나가 도망하는지라 기드온이 추격하여 미디안 두 왕 세바와 살문나를 사로잡았다고 적는다. 8:18–21은 그들에게 "너희가 다볼에서 죽인 자들은 어떠한 자이더뇨"라고 묻는 말을 적고, 세바와 살문나가 "네가 일어나 우리를 치라 대저 사람이 어떠하면 그 힘도 그러하니라"고 말하매 기드온이 일어나서 세바와 살문나를 죽이고 그 약대 목에 꾸몄던 새 달 형상의 장식을 취하였다고 적는다.

사사기, 시편

사사기 3:31이 아낫의 아들로 적는 인물. 이 절은 에훗의 후에 삼갈이 사사로 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였다고 적는다. WEB은 이 절에 그를 사사라 부르지 않는다. 5:6은 노래 가운데 "아낫의 아들 삼갈의 날에 또는 야엘의 날에는 대로가 비었고 행인들은 소로로 다녔도다"라고 적는다.

사사기

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 삼라.

창세기, 역대상

사무엘하 21:21이 요나단의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "저가 이스라엘 사람을 능욕하므로 다윗의 형 삼마의 아들 요나단이 저를 죽이니라"고 적어 그를 다윗의 형이라 부른다. WEB은 이 이름을 Shimei로 적는다: Jonathan the son of Shimei, David’s brother.

사무엘하

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 삼마.

창세기, 역대상

사무엘하 23:11이 "하랄 사람 아게의 아들 삼마"로 적는 인물. 23:11–12는 블레셋 사람이 떼를 지어 녹두나무가 가득한 밭에 모이매 백성들은 블레셋 사람 앞에서 도망하되 그는 그 밭 가운데 서서 막아 블레셋 사람을 쳤고, 여호와께서 큰 구원을 이루셨다고 적는다. 이 수집은 23:33이 적는 하랄 사람 삼마와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

사무엘상 16:9가 "이새가 삼마로 지나게 하매"라고 적는 인물. 이 절은 사무엘이 "이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라"라고 말하였다고 적는다. 17:12–13은 사울을 따라 싸움에 나간 이새의 세 아들 가운데 그를 "제 삼은 삼마며"라고 적는다.

사무엘상

사무엘하 23:33이 "하랄 사람 삼마"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 이 수집은 23:11이 적는 하랄 사람 삼마와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

느헤미야 11:17이 압다의 아버지로 적는 인물. 11:17은 "또 여두둔의 증손 갈랄의 손자 삼무아의 아들 압다니"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Abda the son of Shammua, the son of Galal, the son of Jeduthun으로 적는다.

느헤미야

사무엘하 5:14가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

민수기 13:4가 르우벤 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 삭굴의 아들.

민수기

사사기 13:24가 여인이 아들을 낳으매 이름을 삼손이라 하였다고 적는 인물. 13:24–25는 아이가 자라매 여호와께서 그에게 복을 주셨고 소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 신이 비로소 그에게 감동하셨다고 적는다. 14장은 그가 딤나에서 본 블레셋 사람의 딸 중 한 여자를 아내로 삼게 하여 달라고 부모에게 말하였고, 여호와의 신에게 크게 감동되어 어린 사자를 찢었으며, 잔치에서 동무 삼십명에게 수수께끼를 하여 "먹는 자에게서 먹는 것이 나오고 강한 자에게서 단 것이 나왔느니라"고 말하였고, 아스글론에 내려가서 그곳 사람 삼십명을 쳐 죽였다고 적는다. 15장은 그가 여우 삼백과 홰로 블레셋 사람의 곡식을 살랐고, 에담 바위 틈에 거하다가 유다 사람 삼천명에게 결박되었으며, 레히에서 나귀의 새 턱뼈로 일천명을 죽였고, 심히 목마를 때에 하나님이 레히에 한 우묵한 곳을 터치시매 물을 마시고 소생하였다고 적는다. 15:20은 블레셋 사람의 때에 그가 이스라엘 사사로 이십년을 지냈다고 적는다. 16:1–3은 그가 가사의 성문짝들과 두 설주와 빗장을 빼어 어깨에 메고 헤브론 앞산 꼭대기로 갔다고 적는다. 16:4–21은 그가 소렉 골짜기의 들릴라를 사랑하여 들릴라에게 "내 머리에는 삭도를 대지 아니하였나니 이는 내가 모태에서 하나님의 나실인이 되었음이라"고 진정을 토하였고, 그 머리털 일곱 가닥이 밀리매 그 힘이 없어졌으며, 블레셋 사람이 그를 잡아 그 눈을 빼고 가사에 끌고 내려가 옥중에서 맷돌을 돌리게 하였다고 적는다. 16:23–30은 블레셋 사람의 방백들이 모여 그 신 다곤에게 큰 제사를 드리고 즐거워할 때에 그가 옥에서 불려 나와 두 기둥 사이에 세워졌고, 집을 버틴 두 가운데 기둥을 껴 의지하고 "블레셋 사람과 함께 죽기를 원하노라"고 말하며 힘을 다하여 몸을 굽히매 그 집이 무너졌으며, 그가 죽을 때에 죽인 자가 살았을 때에 죽인 자보다 더욱 많았다고 적는다. 16:31은 그의 형제와 아비의 온 집이 그를 소라와 에스다올 사이 그 아비 마노아의 장지에 장사하였고 그가 이스라엘 사사로 이십년을 지냈다고 적는다.

사사기, 히브리서

역대상 27:8이 오월 다섯째 장관으로 적는 인물. 이 절은 "오월 다섯째 장관은 이스라 사람 삼훗이니 그 반열에 이만 사천명이요"라고 적는다.

역대상

사무엘하 23:25가 "하롯 사람 삼훗"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 개역한글은 그를 삼훗이라 적고, WEB은 Shammah라 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 21:18이 장대한 자의 아들 중 하나로 적는 인물. 이 절은 "그 후에 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 후사 사람 십브개가 장대한 자의 아들 중에 삽을 쳐죽였고"라고 적는다.

사무엘하

창세기 10:6–7이 구스의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 10:6–7이 구스의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

여호수아 7:1과 7:18이 아간의 계보에 적는 인물. 개역한글 7:1은 아간을 "유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들"이라 하고, WEB은 Achan, the son of Carmi, the son of Zabdi, the son of Zerah라 하여 삽디를 갈미의 아버지요 세라의 아들로 적는다. 7:17은 세라 족속의 각 남자를 가까이 나아오게 하였더니 삽디가 뽑혔다고 적고, 7:18은 삽디의 가족 각 남자를 가까이 나아오게 하였더니 아간이 뽑혔다고 적는다.

여호수아

역대상 27:27이 포도원의 소산 포도주 곳간을 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "스밤 사람 삽디는 포도원의 소산 포도주 곳간을 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

느헤미야 11:17이 맛다냐를 그의 손자로 적는 인물. 11:17은 "또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐니 저는 기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른이 되었고"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Mattaniah the son of Mica, the son of Zabdi, the son of Asaph로 적고, "기도할 때에 감사하는 말씀을 인도하는 어른"을 the chief to begin the thanksgiving in prayer로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:14가 "하그돌림의 아들 삽디엘이 그 감독이 되었느니라"고 적는 인물. 이 말은 11:10이 "제사장 중에는"으로 시작하는 구절의 끝에 있다. WEB은 11:14를 and their overseer was Zabdiel, the son of Haggedolim으로 맺는다.

느헤미야

느헤미야 3:20이 바룩의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 삽배의 아들 바룩이 한 부분을 힘써 중수하여 성 굽이에서부터 대제사장 엘리아십의 집 문에 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

에스라 10:15가 레위 사람으로 적는 인물. 이 절은 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적는다.

에스라

느헤미야 11:16이 레위 사람의 족장으로 요사밧과 함께 적는 인물. 이 절은 "또 레위 사람의 족장 삽브대와 요사밧이니 저희는 하나님의 전 바깥 일을 맡았고"라고 적는다.

느헤미야

사도행전 5:1이 아나니아의 아내로 적는 인물. 5:1–2는 아나니아가 그 아내 삽비라로 더불어 소유를 팔아 그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알았다고 하고, 5:5–6은 아나니아가 엎드러져 혼이 떠나 장사되었다고 적으며, 5:7–10은 세 시간쯤 지나 그 생긴 일을 알지 못하고 들어 온 그 아내에게 베드로가 그 땅 판 값이 이것 뿐이냐 물으니 예 이뿐이로라 하였고, 베드로가 너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐 하니 곧 베드로의 발 앞에 엎드러져 혼이 떠나 젊은 사람들이 그 남편 곁에 장사하였다고 적는다.

사도행전

사도행전 13:7이 바예수라 하는 박수와 함께 있던 총독 서기오 바울로 적는 인물. 13:7은 그를 지혜 있는 사람이라 하며 그가 바나바와 사울을 불러 하나님 말씀을 듣고자 하였다고 적고, 13:8은 박수 엘루마가 총독으로 믿지 못하게 힘썼다고, 13:12는 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 기이히 여겼다고 적는다.

사도행전

누가복음 3:26의 계보에 맛다디아의 이상은 서머인이요 그 이상은 요섹이라고 적힌 인물. WEB은 요섹을 Joseph이라 적는다.

누가복음

민수기 26:30–31이 길르앗 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 세겜 가족이 났다. 창세기의 세겜과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 여호수아 17:2는 므낫세의 남은 자손을 위하여 그 가족대로 제비를 뽑았다고 하고, 아비에셀의 자손과 헬렉의 자손과 아스리엘의 자손과 세겜의 자손과 헤벨의 자손과 스미다의 자손을 그들의 가족대로 요셉의 아들 므낫세의 남 자손이라 적는다.

민수기, 여호수아

창세기 34:25–26에 기록된 인물: 세겜 (하몰의 아들).

창세기

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 데살로니가 사람 아리스다고와 세군도라 적는 인물.

사도행전

역대하 14:9가 구스 사람으로 부르며 군사 백만과 병거 삼백승을 거느리고 마레사에 이르렀다고 적는 인물. 14:12–13은 그 군대가 패하여 그랄까지 쫓겼다고 적는다.

역대하

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 세라 (르우엘의 아들).

창세기, 역대상

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 세라 (보스라 사람).

창세기, 역대상

민수기 26:12–13이 시므온 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 세라 가족이 났다. 26:20의 세라와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 세라 (아셀의 딸).

창세기, 민수기, 역대상

창세기 38:24–30에 기록된 인물: 세라 (유다의 아들).

창세기, 민수기, 여호수아, 역대상, 느헤미야, 마태복음

에스라 8:18이 데려온 사람 가운데 이름을 적는 인물. 이 절은 "우리 하나님의 선한 손의 도우심을 입고 저희가 이스라엘의 손자 레위의 아들 말리의 자손 중에서 한 명철한 사람을 데려오고 또 세레뱌와 그 아들들과 형제 십 팔명과"라고 적어 명철한 사람과 세레뱌를 따로 적고, WEB은 they brought us a man of discretion, of the sons of Mahli, the son of Levi, the son of Israel, namely Sherebiah, with his sons and his brothers, eighteen으로 적어 그 명철한 사람을 세레뱌로 적는다. 8:24는 "그 때에 내가 제사장의 두목 중 십 이인 곧 세레뱌와 하사뱌와 그 형제 십인을 따로 세우고"라고 적는다.

에스라

에스더 5:10이 하만의 아내로 적는 인물. 5:9–10은 하만이 모르드개를 보고 심히 노하나 "참고 집에 돌아와서 사람을 보내어 그 친구들과 그 아내 세레스를 청하여"라고 적고, 5:14는 "그 아내 세레스와 모든 친구가 이르되 오십 규빗이나 높은 나무를 세우고 내일 왕에게 모르드개를 그 나무에 달기를 구하고 왕과 함께 즐거이 잔치에 나아가소서"라고 적는다. 6:12–13은 하만이 급히 집으로 돌아와서 자기의 당한 모든 일을 그 아내 세레스와 모든 친구에게 고하매 "그 중 지혜로운 자와 그 아내 세레스가 가로되 모르드개가 과연 유다 족속이면 당신이 그 앞에서 굴욕을 당하기 시작하였으니 능히 저를 이기지 못하고 분명히 그 앞에 엎드러지리이다"라고 적는다.

에스더

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 세렛.

창세기, 민수기

역대상 8:13이 브리아와 함께 "또 브리아와 세마니 저희는 아얄론 거민의 족장이 되어 가드 거민을 쫓아내었더라"고 적는 인물. WEB은 이 절을 and Beriah and Shema, who were heads of fathers’ households of the inhabitants of Aijalon, who put to flight the inhabitants of Gath로 적는다.

역대상

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 세메벨.

창세기

열왕기상 16:24가 사마리아산의 주인으로 적는 인물. 16:23은 오므리가 이스라엘 왕이 되어 디르사에서 육년 동안 치리하였다고 적고, 16:24는 이어 "저가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아산을 사고 그 산 위에 성을 건축하고 그 건축한 성 이름을 그 산 주인이 되었던 세멜의 이름을 좇아 사마리아라 일컬었더라"고 적는다.

열왕기상

역대상 8:12가 "엘바알의 아들들은 에벨과 미삼과 세멧이니 저는 오노와 롯과 그 향리를 세웠고"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 The sons of Elpaal: Eber, Misham, and Shemed, who built Ono and Lod, with its towns로 적고, 롯을 Lod로 적는다.

역대상

사사기 8:5가 살문나와 함께 미디안 두 왕으로 적는 인물. 이 절은 기드온이 숙곳 사람들에게 "나의 종자가 피곤하여 하니 청컨대 그들에게 떡덩이를 주라 나는 미디안 두 왕 세바와 살문나를 따르노라"고 말하였다고 적고, 8:6은 숙곳 방백들이 "세바와 살문나의 손이 지금 어찌 네 손에 있관대 우리가 네 군대에게 떡을 주겠느냐"라고 말하였다고 적는다. 8:10–12는 세바와 살문나가 갈골에 있었고 동방 사람의 모든 군대 중에 남은 일만 오천명 가량이 그들을 좇아 거기 있었으며, 세바와 살문나가 도망하는지라 기드온이 추격하여 미디안 두 왕 세바와 살문나를 사로잡았다고 적는다. 8:18–21은 그들에게 "너희가 다볼에서 죽인 자들은 어떠한 자이더뇨"라고 묻는 말을 적고, 세바와 살문나가 "네가 일어나 우리를 치라 대저 사람이 어떠하면 그 힘도 그러하니라"고 말하매 기드온이 일어나서 세바와 살문나를 죽이고 그 약대 목에 꾸몄던 새 달 형상의 장식을 취하였다고 적는다.

사사기, 시편

사무엘하 20:1이 "마침 거기 난류 하나가 있으니 베냐민 사람 비그리의 아들 세바라 하는 자라"고 적는 인물. 이 절은 그가 나팔을 불며 "우리는 다윗과 함께할 분의가 없으며 이새의 아들과 함께할 업이 없도다 이스라엘아 각각 장막으로 돌아가라"고 말하였다고 적고, 20:2는 온 이스라엘 사람들이 다윗 좇기를 그치고 올라가 비그리의 아들 세바를 좇았다고 적는다. 20:6은 다윗이 아비새에게 "이제 비그리의 아들 세바가 압살롬보다 우리를 더 해하리니 너는 네 주의 신복들을 거느리고 쫓아가라 저가 견고한 성에 들어가서 우리들을 피할까 염려하노라"고 말하였다고 적고, 20:15는 저희가 벧마아가 아벨로 가서 세바를 에웠다고 적는다. 20:20–21은 요압이 그 성의 지혜로운 여인에게 대답하여 "에브라임 산지 사람 비그리의 아들 세바라 하는 자가 손을 들어 왕 다윗을 대적하였나니 너희가 저만 내어 주면 내가 이 성읍에서 떠나가리라"고 말하였다고 적으며, 20:22는 저희가 비그리의 아들 세바의 머리를 베어 요압에게 던졌다고 적는다.

사무엘하

마태복음 4:21: 야고보와 요한의 아버지로 배에서 그물을 깁고 있었다고 기록된다. 마가복음 1:19–20은 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 부르심을 받고 그 아비 세베대를 삯군들과 함께 배에 버려두고 예수를 따라갔다고 적는다. 누가복음 5:10은 야고보와 요한을 세베대의 아들로서 시몬의 동업자라 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음

역대상 2:31이 "압바임의 아들은 이시요 이시의 아들은 세산이요 세산의 아들은 알래요"라고 적는 인물. 2:34–35는 "세산은 아들이 없고 딸 뿐이라 그에게 야르하라 하는 애굽 종이 있는고로 딸을 그 종 야르하에게 주어 아내를 삼게 하였더니 저가 그로 말미암아 앗대를 낳았고"라고 적는다. WEB은 2:35에 Sheshan을 다시 적는다.

역대상

민수기 13:22가 정탐꾼들이 헤브론에 이르렀을 때 아히만과 달매와 함께 거기 있었다고 적는 아낙 자손. 여호수아 15:13–14는 갈렙이 여호수아에게서 받은 기럇 아르바 곧 헤브론에서 아낙의 소생 곧 그 세 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었다고 적는다.

민수기, 여호수아, 사사기

에스라 1:8이 "유다 목백 세스바살"로 적는 인물. 1:7–8은 고레스왕이 여호와의 전 기명을 꺼내었고 바사 왕 고레스가 고지기 미드르닷을 명하여 그 그릇을 꺼내어 계수하여 세스바살에게 붙였다고 적으며, 1:11은 "사로잡힌 자를 바벨론에서 예루살렘으로 데리고 올 때에 세스바살이 그 기명들을 다 가지고 왔더라"고 적는다. 에스라 5:14는 5:11에 시작된 대답 가운데 고레스왕이 바벨론 신당에서 취한 금, 은 기명을 "그 세운 총독 세스바살이라 이름한 자에게 내어주고"라고 적고, 5:16은 그 대답 가운데 "이에 이 세스바살이 이르러 예루살렘 하나님의 전 지대를 놓았고 그 때로부터 지금까지 건축하여 오나 오히려 필역하지 못하였다"를 적는다.

에스라

역대상 7:24가 "에브라임의 딸은 세에라니 저가 아래 윗 벧호론과 우센세에라를 세웠더라"고 적는 인물. WEB은 이 절을 His daughter was Sheerah, who built Beth Horon the lower and the upper, and Uzzen Sheerah로 적어 에브라임의 이름 대신 His라 적는다.

역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 세일 (호리 족속).

창세기, 역대상

창세기 11:12–14에 기록된 인물: 셀라 (아르박삿의 아들). 누가복음 3:35–36은 계보에서 헤버의 이상은 살라요 그 이상은 가이난이라고 적어, 이 이름을 살라라 쓴다.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 38:1–23에 기록된 인물: 셀라 (유다의 아들).

창세기, 민수기, 역대상

느헤미야 13:13이 말하는 이 ("나")가 고지기로 삼은 이들 가운데 "제사장 셀레먀"로 적는 인물. 말하는 이는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:30이 하나냐의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

사무엘하 23:37이 "암몬 사람 셀렉"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

역대상 2:30이 "나답의 아들은 셀렛과 압바임이라 셀렛은 아들이 없이 죽었고"라고 적는 인물.

역대상

창세기 6:9–10에 기록된 인물: 셈.

창세기, 역대상, 누가복음

이사야 22:15–19가 주 만군의 여호와께서 "너는 가서 그 국고를 맡고 궁을 차지한 셉나를 보고 이르기를"이라고 이르신 말씀에 이어 "여기서 너를 위하여 묘실을 팠느냐 높은 곳에 자기를 위하여 묘실을 팠고 반석에 자기를 위하여 처소를 쪼아 내었도다"와 "내가 너를 네 관직에서 쫓아내며 네 지위에서 낮추고"를 적는 인물.

이사야

열왕기하 18:18이 서기관으로 적는 인물. 18:17–18은 앗수르 왕이 보낸 다르단과 랍사리스와 랍사게가 예루살렘에 이르러 왕을 부르매 "힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 저에게 나가니"라고 적는다. 18:26은 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 아람 방언으로 말하기를 청하였다고 적고, 18:37은 세 사람이 그 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 고하였다고 적으며, 19:1–2는 히스기야왕이 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 입혀서 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보냈다고 적는다. WEB은 18:18과 18:26의 이름을 Shebnah로, 18:37과 19:2의 이름을 Shebna로 적는다.

열왕기하, 이사야

창세기 5:3–6에 기록된 인물: 셋.

창세기, 역대상, 누가복음

열왕기하 17:4가 애굽 왕으로 적는 인물. 17:3–4는 앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 "저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고"라고 적는다. WEB은 17:4를 The king of Assyria discovered a conspiracy in Hoshea; for he had sent messengers to So king of Egypt로 시작한다.

열왕기하

민수기 13:10이 정탐꾼 갓디엘의 아버지로 적는 인물.

민수기

열왕기하 12:21이 "소멜의 아들 여호사바드"라 적을 때 드는 인물. 이 절은 "저를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드이었더라"고 적는다.

열왕기하

사도행전 20:4가 아시아까지 함께 가는 자 가운데 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더로 적는 인물. WEB의 이 절은 Sopater of Beroea라고만 적어 그 아버지의 이름이 없다.

사도행전

사무엘하 10:16이 "하닷에셀의 군대 장관 소박"으로 적는 인물. 이 절은 하닷에셀이 사람을 보내어 강 건너편에 있는 아람 사람을 불러내매 저희가 헬람에 이르렀고 소박이 저희를 거느렸다고 적는다. 10:18은 아람 사람이 이스라엘 앞에서 도망하였고 다윗이 그 군대 장관 소박을 치매 거기서 죽었다고 적는다.

사무엘하, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 소발.

창세기, 역대상

욥기 2:11은 나아마 사람 소발을 욥의 친구라고 부른다. 그는 욥에게 말하며 42:9에서 다시 이름이 나온다.

욥기

사무엘하 5:14가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 17:27이 "암몬 족속에게 속한 랍바 사람 나하스의 아들 소비"로 적는 인물. 17:27–29는 다윗이 마하나임에 이르렀을 때에 그가 암미엘의 아들 마길과 길르앗 사람 바르실래와 함께 침상과 대야와 질그릇과 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 녹두와 꿀과 뻐더와 양과 치스를 가져다가 다윗과 그 함께한 백성으로 먹게 하였다고 적는다.

사무엘하

고린도전서 1:1–2가 "하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 …"라고 바울과 함께 적는 인물. WEB은 그를 our brother Sosthenes라 적는다.

고린도전서

사도행전 18:17이 모든 사람이 잡아 재판 자리 앞에서 때린 회당장으로 적는 인물. 18:16은 갈리오가 유대인들을 재판 자리에서 쫓아냈다고 하고, 18:17은 갈리오가 이 일을 상관치 아니하였다고 적는다. WEB은 그를 잡은 이들을 all the Greeks라 적는다.

사도행전

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 소할.

창세기, 출애굽기

창세기 23:3–18에 기록된 인물: 소할 (에브론의 아버지).

창세기

사무엘하 5:14가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다. 사무엘하 12:24–25는 다윗의 처 밧세바가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하였고 여호와께서 그를 사랑하사 선지자 나단을 보내사 그 이름을 여디디야라 하셨다고 적는다. 열왕기상 1:38–39는 제사장 사독과 선지자 나단과 여호야다의 아들 브나야와 그렛 사람과 블렛 사람이 솔로몬을 다윗왕의 노새에 태우고 인도하여 기혼으로 갔고 제사장 사독이 성막 가운데서 기름 뿔을 가져다가 솔로몬에게 기름을 부으니 모든 백성이 "솔로몬왕 만세"를 불렀다고 적고, 1:45–46은 요나단이 "제사장 사독과 선지자 나단이 기혼에서 기름을 부어 왕을 삼고"라고 말하고 "솔로몬이 나라 위에 앉았고"라고 말하였다고 적으며, 2:12는 "솔로몬이 그 아비 다윗의 위에 앉으니 그 나라가 심히 견고하니라"고 적고, 2:22–24는 솔로몬왕이 여호와를 가리켜 맹세하여 "아도니야는 오늘날 죽임을 당하리라"고 말하였다고, 2:26–35는 왕이 제사장 아비아달에게 "네 고향 아나돗으로 가라"고 말하였고, 브나야가 돌아가서 요압의 대답을 고하매 왕이 "저의 말과 같이 하여 저를 죽여 묻으라 요압이 까닭 없이 흘린 피를 나와 내 부친의 집에서 네가 제하리라"고 말하였다고, 2:36–46은 왕이 시므이에게 "너는 예루살렘에서 너를 위하여 집을 짓고 거기서 살고 어디든지 나가지 말라"고 말하였다고 적은 뒤 "이에 나라가 솔로몬의 손에 견고하여지니라"고 적는다. 열왕기상 3:1–5:18은 솔로몬이 애굽 왕 바로로 더불어 인연을 맺어 그 딸을 취하였고, 기브온에서 밤에 여호와께서 솔로몬의 꿈에 나타나시매 지혜로운 마음을 구하였으며, 왕이 창기 두 계집의 쟁론을 판결하였다고 적고, 솔로몬왕이 온 이스라엘의 왕이 되었다고 하며 그의 신하들과 그가 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장의 이름을 적으며, 솔로몬이 하수 이편을 딥사에서부터 가사까지 다스렸고 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나았으며, 두로 왕 히람과 약조를 맺었고 온 이스라엘에서 역군을 불러 일으켰다고 적는다. 열왕기상 6:1은 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온지 사백 팔십년이요 솔로몬이 이스라엘 왕이 된지 사년 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와를 위하여 전 건축하기를 시작하였다고 적고, 6:37–38은 제 십일년 불월 곧 팔월에 전이 다 필역되었으며 "솔로몬이 전을 건축한 동안이 칠년이었더라"고 적으며, 7:1은 솔로몬이 자기의 궁을 십삼년 동안 건축하였다고, 7:13은 솔로몬왕이 보내어 히람을 두로에서 데려왔다고, 7:48–51은 솔로몬이 금단과 진설병의 금상과 정금 등대를 비롯한 여호와의 전의 모든 기구를 만들고 그 부친 다윗의 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 전 곳간에 두었다고 적는다. 열왕기상 8:1–5는 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목을 예루살렘 자기에게로 소집하였고 솔로몬왕과 이스라엘 회중이 궤 앞에서 양과 소로 제사를 드렸다고 적고, 8:22–54는 솔로몬이 여호와의 단 앞에서 하늘을 향하여 손을 펴고 기도와 간구로 여호와께 아뢰었다고 적으며, 8:54–55는 여호와의 단 앞에서 일어나 서서 큰 소리로 이스라엘의 온 회중을 위하여 축복하였다고, 8:63–65는 솔로몬이 화목제의 희생으로 여호와께 소 이만 이천과 양 십 이만을 드렸고 칠일 칠일 합 십 사일을 절기로 지켰다고 적고, 9:1–9는 여호와께서 전에 기브온에서 나타나심 같이 다시 솔로몬에게 나타나셨다고 적으며, 9:10–28은 솔로몬이 갈릴리 땅의 성읍 이십을 히람에게 주었고 역군을 일으켰고 게셀과 아래 벧호론과 바알랏과 다드몰을 건축하였으며 에시온게벨에서 배들을 지었다고 적는다. 열왕기상 10:1–13은 스바 여왕이 여호와의 이름으로 말미암은 솔로몬의 명예를 듣고 와서 어려운 문제로 저를 시험코자 하였고 솔로몬이 그 묻는 말을 다 대답하였다고 적고, 10:14–29는 솔로몬의 세입금의 중수가 육백 륙십 륙 금 달란트이며 솔로몬왕이 쳐서 늘인 금으로 방패를 만들고 상아로 큰 보좌를 만들었고 왕이 바다에 다시스 배들을 두었으며 솔로몬왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 컸고 솔로몬이 병거와 마병을 모았으며 솔로몬의 말들은 애굽에서 내어왔다고 적으며, 11:1–13은 솔로몬왕이 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하였고 솔로몬의 나이 늙을 때에 왕비들이 그 마음을 돌이켜 다른 신들을 좇게 하였고, 솔로몬이 마음을 돌이켜 이스라엘 하나님 여호와를 떠나므로 여호와께서 저에게 진노하시고 솔로몬에게 "내가 결단코 이 나라를 네게서 빼앗아 네 신복에게 주리라"고 이르셨다고 적고, 11:14–40은 여호와께서 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하셨고 하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으키셨으며 솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 손을 들어 왕을 대적하였고 솔로몬이 여로보암을 죽이려 하였다고 적으며, 11:41–43은 솔로몬의 남은 사적을 두고 "솔로몬의 행장에 기록되지 아니하였느냐"고 하고, 솔로몬이 예루살렘에서 온 이스라엘을 다스린 날 수가 사십년이며 솔로몬이 그 열조와 함께 자매 그 부친 다윗의 성에 장사되었다고 적는다. 역대상 22:5–10은 다윗이 "내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전은 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할찌라"고 말하였고, 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하며 "내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 … 한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할찌라 저는 내 아들이 되고 나는 저의 아비가 되어 그 나라 위를 이스라엘 위에 굳게 세워 영원까지 이르게 하리라 하셨나니"라고 말하였다고 적는다. 역대상 29:22는 "무리가 다윗의 아들 솔로몬으로 다시 왕을 삼아 기름을 부어 여호와께 돌려 주권자가 되게 하고"라고 적고, 29:23–25는 "솔로몬이 여호와께서 주신 위에 앉아 부친 다윗을 이어 왕이 되어 형통하니 온 이스라엘이 그 명령을 순종하며 모든 방백과 용사와 다윗왕의 여러 아들이 솔로몬왕에게 복종하니 여호와께서 솔로몬으로 이스라엘 무리의 목전에 심히 존대케 하시고 또 왕의 위엄을 주사 그 전 이스라엘 모든 왕보다 뛰어나게 하셨더라"고 적는다. 역대하 1:3–12에서 솔로몬은 기브온에서 일천 희생으로 번제를 드리고 지혜와 지식을 구하며, 2:1–18에서는 성전과 궁궐 건축을 정하고 두로 왕 후람과 장인 및 재목을 주고받을 일을 논의하며 이방 사람 일꾼을 조사한다. 역대하 3:1–4:22에서 솔로몬은 모리아산에 여호와의 전을 건축하기 시작하고, 전과 놋 및 금 기구들을 만들며, 왕으로서 숙곳과 스레다 사이에서 놋 기구들을 부어 낸다. 역대하 5:1–7:22에서 솔로몬은 언약궤를 시온에서 전으로 옮기도록 장로들을 모으고, 회중 앞에서 축복과 기도를 드리며 전을 낙성하고, 밤에 기도를 들으셨다는 여호와의 말씀을 듣는다. 역대하 8:1–9:31에서 솔로몬은 전과 궁을 완공한 뒤 성읍을 건축하고, 스바 여왕의 물음에 답하며, 사십년 동안 예루살렘에서 이스라엘을 다스린 뒤 죽어 다윗성에 장사된다. 마태복음 1:6은 1:1–17의 계보에 "다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"라고 기록한다. 마태복음 6:29와 누가복음 12:27은 "솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라"는 말씀을 적고, 마태복음 12:42와 누가복음 11:31은 "솔로몬의 지혜로운 말"과 "솔로몬보다 더 큰이"를 말하는 말씀을 적는다. 사도행전 7:47은 "솔로몬이 그를 위하여 집을 지었느니라"고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 느헤미야, 잠언, 아가, 예레미야, 마태복음, 누가복음, 사도행전

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 수니.

창세기, 민수기

민수기 26:35가 에브라임 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 수델라 가족이 났다. 26:36은 그의 자손으로 에란 가족을 적는다.

민수기, 역대상

고스비의 아버지. 민수기 25:15는 그를 미디안 백성 한 종족의 두령이라 적고, 25:18은 고스비를 미디안 족장의 딸이라 부른다. 이 수집은 그를 민수기 31:8의 수르와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

민수기

민수기 31:8이 미디안을 친 싸움에서 죽임을 당한 미디안의 다섯 왕 가운데 하나로 적는 인물. 이 수집은 그를 민수기 25:15의 수르와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

민수기, 여호수아

슬루미엘의 아버지. 민수기 1:6, 2:12, 7:36, 7:41, 10:19에 이름이 나온다.

민수기

민수기 3:35가 므라리 가족과 종족의 족장으로 적는 아비하일의 아들.

민수기

누가복음 8:1–3이 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니실 때 함께 한 여자들 가운데 하나로 적는 인물. 그 구절은 열 두 제자가 함께 하였고, 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 막달라인이라 하는 마리아와 또 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬겼다고 적는다.

누가복음

민수기 13:11이 정탐꾼 갓디의 아버지로 적는 인물.

민수기

창세기 38:1–23에 기록된 인물: 수아.

창세기, 역대상

느다넬의 아버지. 민수기 1:8, 2:5, 7:18, 7:23, 10:15에 이름이 나온다.

민수기

민수기 26:42가 단 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 수함 가족이 났다. 26:43은 수함 모든 가족의 계수함을 입은 자가 64,400명이라 적는다.

민수기

빌립보서 4:2가 유오디아와 함께 이름을 들어 권하는 인물로, 4:2는 "내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라"라고 적는다. 4:3은 이어 "또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고"라고 적는데, 4:3은 이 부녀들이 누구인지 이름을 적지 않는다.

빌립보서

사무엘상 1:1이 엘가나를 그의 현손으로 적는 인물. 이 절은 에브라임 사람 엘가나를 "여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손"이라 적는다.

사무엘상

느헤미야 3:29가 스마야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 동문지기 스가냐의 아들 스마야가 중수하였고"라고 적는다. 개역한글은 "동문지기"를 스가냐의 이름 앞에 두고, WEB은 Shemaiah the son of Shecaniah, the keeper of the east gate로 적으며, 두 판본 모두 동문지기가 누구인지 따로 적지 않는다.

느헤미야

느헤미야 6:18이 아라의 아들로 적는 인물. 6:17–18은 유다의 귀인들이 여러번 도비야에게 편지하였다고 적고 "도비야는 아라의 아들 스가냐의 사위가 되었고"라고 적는다.

느헤미야

에스라 10:2가 엘람 자손중 여히엘의 아들로 적는 인물. 10:1–2는 에스라가 하나님의 전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 이스라엘 중에서 큰 무리가 그 앞에 모였다고 적고, "엘람 자손중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되"라고 적는다. 10:2–4는 그의 말 "우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 취하여 아내를 삼았으나 이스라엘에게 오히려 소망이 있나니 곧 내 주의 교훈을 좇으며 우리 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 의논을 좇아 이 모든 아내와 그 소생을 다 내어 보내기로 우리 하나님과 언약을 세우고 율법대로 행할 것이라 이는 당신의 주장할 일이니 일어나소서 우리가 도우리니 힘써 행하소서"를 적는다.

에스라

역대하 34:12가 전 수리 감독을 맡은 그핫 자손 레위 사람으로 적는 인물.

역대하

역대상 9:21이 "므셀레먀의 아들 스가랴는 회막 문지기가 되었더라"고 적는 인물. WEB은 이 절을 Zechariah the son of Meshelemiah was gatekeeper of the door of the Tent of Meeting으로 적는다. 역대상 26:2가 "므셀레먀의 아들들 맏아들 스가랴와"로 그를 므셀레먀의 맏아들로 적고, 26:14는 "셀레먀는 동방에 당첨되었고 그 아들 스가랴는 명철한 의사라 저를 위하여 제비 뽑으니 북방에 당첨되었고"라고 적는다. WEB은 26:14를 Then for Zechariah his son, a wise counselor, they cast lots; and his lot came out northward로 적는다.

역대상

느헤미야 11:12가 아다야를 그의 현손으로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:4가 아다야를 그의 손자로 적는 인물. 이 절은 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 아다야를 Athaiah로 적고, "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

역대하 29:1이 히스기야의 모친 아비야의 아버지로 적는다.

역대하

열왕기하 14:29가 여로보암이 그 열조 이스라엘 왕들과 함께 자고 "그 아들 스가랴가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:8은 "유다 왕 아사랴의 삼십 팔년에 여로보암의 아들 스가랴가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 여섯달을 치리하며"라고 적고, 15:9는 그 열조의 행위대로 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적는다. 15:10은 "야베스의 아들 살룸이 저를 모반하여 백성 앞에서 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되니라"고 적고, 15:12는 "여호와께서 예후에게 말씀하여 이르시기를 네 자손이 이스라엘 위를 이어 사대까지 이르리라 하신 그 말씀대로 과연 그렇게 되니라"고 적는다.

열왕기하

역대하 24:20–22: 여호야다의 아들 스가랴가 하나님의 신의 감동으로 백성을 책망한 뒤 요아스의 명을 따르는 무리에게 여호와의 전 뜰에서 돌에 맞아 죽는다.

역대하

느헤미야 12:35가 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적는 인물. 12:36은 "그 형제 스마야와 아사렐과 밀랄래와 길랄래와 마애와 느다넬과 유다와 하나니라 다 하나님의 사람 다윗의 악기를 잡았고"라고 적는다. WEB은 12:35의 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

느헤미야

역대하 35:8은 힐기야와 여히엘과 함께 전을 주장하며 제사장들에게 유월절 제물을 준 인물로 적는다.

역대하

느헤미야 11:5가 마아세야를 그의 육대손으로 적는 인물. 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

에스라 5:1이 선지자 학개와 함께 선지자로 적는 인물. 5:1은 "선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘 하나님의 이름을 받들어 유다와 예루살렘에 거하는 유다 사람들에게 예언하였더니"라고 적고, 6:14는 "유다 사람의 장로들이 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴의 권면함으로 인하여 전 건축할 일이 형통한지라"고 적는다. 본문은 그 예언과 권면의 말을 적지 않는다. 개역한글은 두 절 모두 그를 잇도의 손자로 적고, WEB은 잇도의 아들(Zechariah the son of Iddo)로 적는다. 스가랴 1:1은 다리오왕 이년 팔월에 여호와의 말씀이 "잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴"에게 임하였다고 적고, 1:2–6은 그 말씀을 적는데 1:3은 "그러므로 너는 무리에게 고하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 나 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 나 만군의 여호와의 말이니라"라고 적는다. 1:7은 다리오왕 이년 십일월 곧 스밧월 이십 사일에 잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴에게 여호와의 말씀이 임하였다고 적는다. 이 항목이 인용하는 1:8–6:15의 단락들은 말하는 이("나")가 본 것과 들은 말을 일인칭으로 적어 1:8을 "내가 밤에 보니"로 열고, 4:8은 "여호와의 말씀이 또 내게 임하여"라, 6:9는 "여호와의 말씀이 내게 임하여"라 적는다. 스가랴 7:1은 다리오왕 사년 구월 곧 기슬래월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하였다고 적고, 7:8은 "여호와의 말씀이 스가랴에게 임하여 이르시되"라고 적고 그 말씀을 "만군의 여호와가 이미 말하여 이르기를 너희는 진실한 재판을 행하며 피차에 인애와 긍휼을 베풀며"로 연다. 7:4와 8:18은 "만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되"라고 적는데, 7:4–7의 말씀은 "온 땅의 백성과 제사장들에게 이르라 너희가 칠십년 동안 오월과 칠월에 금식하고 애통하였거니와 그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐"로 시작하고, 8:18–23의 말씀은 "만군의 여호와가 말하노라 사월의 금식과 오월의 금식과 칠월의 금식과 시월의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기가 되리니"로 시작한다. 이 절들은 "내게"의 "나"를 이름으로 적지 않는다.

에스라, 스가랴

역대하 26:5은 하나님의 묵시를 밝히 아는 스가랴의 사는 날에 웃시야가 하나님을 구했다고 적는다.

역대하

열왕기하 18:2가 히스기야의 모친 아비의 아버지로 적는 인물. 18:1–2는 유다 왕 아하스의 아들 히스기야가 왕이 되었다고 적고 "그 모친의 이름은 아비라 스가리야의 딸이더라"고 적는다.

열왕기하

사도행전 19:14가 유대의 한 제사장으로 적는 인물. 19:13–14는 돌아다니며 마술하는 어떤 유대인들이 악귀 들린 자들에게 대하여 주 예수의 이름을 불러 내가 바울의 전파하는 예수를 빙자하여 너희를 명하노라 하였고 스게와의 일곱 아들도 이 일을 행하였다고 적는다.

사도행전

열왕기상 16:34가 히엘의 말째 아들로 적는 인물. 이 절은 "벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 저가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 문을 세울 때에 말째 아들 스굽을 잃었으니"라고 적는다.

열왕기상

에스라 5:3이 강 서편 총독 닷드내와 함께 적는 인물. 5:3–5는 "그 때에 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료가 다 나아와 저희에게 이르되 누가 너희를 명하여 이 전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하기로"라고 적고, 5:6–10은 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료 강 서편 아바삭 사람이 다리오왕에게 올린 글의 초본을 적는다. 6:6–12는 다리오의 조서 가운데 "이제 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 너희 동료 강 서편 아바삭 사람들은 그곳을 멀리하여"를 적고, 6:13은 "다리오왕의 조서가 내리매 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료들이 신속히 준행한지라"고 적는다.

에스라

고린도전서 1:16이 "내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 주었고"라는 글쓴이 ("나")의 말에 적는 인물. 고린도전서 16:15는 "스데바나의 집은 곧 아가야의 첫 열매요 또 성도 섬기기로 작정한 줄을 너희가 아는지라"라고 적고, 16:17–18은 "내가 스데바나와 브드나도와 아가이고의 온 것을 기뻐하노니 저희가 너희의 부족한 것을 보충하였음이니라 저희가 나와 너희 마음을 시원케 하였으니"라고 적는다.

고린도전서

사도행전 6:5가 온 무리가 택한 일곱 사람 가운데 믿음과 성령이 충만한 사람으로 적는 인물. 6:8–15는 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니 각 회당에서 어떤자들이 일어나 스데반으로 더불어 변론하다가 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 능히 당치 못하여 백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 그를 잡아 공회에 이르러 거짓 증인들을 세웠다고 적고, 7:1–53은 대제사장이 이것이 사실이냐 하니 스데반이 한 말을 적으며, 7:54–60은 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보았고, 이 말을 들은 저희가 스데반을 성 밖에 내치고 돌로 치니 스데반이 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 하였으며 이 말을 하고 자니라고 적는다. 사도행전 8:1–2는 사울이 스데반의 죽임 당함을 마땅히 여겼다고 하고, 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울었다고 적는다. 사도행전 11:19가 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하였다고 적는다. 사도행전 22:19–20은 성전에서 비몽사몽간에 주께 대답한 말로 주여 내가 주 믿는 사람들을 가두고 또 각 회당에서 때리고 또 주의 증인 스데반의 피를 흘릴 적에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨줄 저희도 아나이다 하는 말을 적는다.

사도행전

엘리술의 아버지. 민수기 1:5, 2:10, 7:30, 7:35, 10:18에 이름이 나온다.

민수기

민수기 13:13이 아셀 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 미가엘의 아들.

민수기

예레미야 51:59가 "마세야의 손자 네리야의 아들 스라야"로 적는 인물. 51:59는 유다 왕 시드기야 사년에 그가 왕과 함께 바벨론으로 갈 때에 선지자 예레미야가 그에게 말씀을 명하였다고 적고 "스라야는 시종장이더라"고 적는다. 51:61–64는 예레미야가 스라야에게 "너는 바벨론에 이르거든 삼가 이 모든 말씀을 읽고"라고 말하고, 그 책 읽기를 다한 후에 책에 돌을 매어 유브라데 하수 속에 던지며 "바벨론이 나의 재앙 내림을 인하여 이같이 침륜하고 다시 일어나지 못하리니 그들이 쇠패하리라"고 말하라고 하였다고 적는다. 본문은 스라야가 그렇게 하였다고 적지 않는다.

예레미야

열왕기하 25:23이 미스바로 가서 그달리야에게 나아간 군대 장관들 가운데 "느도바 사람 단후멧의 아들 스라야"라 적는 인물. 두 판본 모두 이 절은 "느도바 사람" / "the Netophathite"가 단후멧을 두고 한 말인지 스라야를 두고 한 말인지 말하지 않는다.

열왕기하, 예레미야

열왕기하 25:18이 "시위대 장관이 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐와 전 문지기 세 사람을 잡고"라고 적는 인물. 25:20–21은 시위대 장관 느부사라단이 저희를 잡아가지고 립나 바벨론 왕에게 나아가매 바벨론 왕이 하맛 땅 립나에서 다 쳐 죽였다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

사무엘하 8:17이 서기관으로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고 스라야는 서기관이 되고"라고 적는다.

사무엘하

에스라 7:1이 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "스라야의 아들이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다. 이 수집은 열왕기하 25:18의 대제사장 스라야와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

역대상, 에스라

느헤미야 11:10–11이 제사장 가운데 적는 인물. 11:10은 "제사장 중에는 요야립의 아들 여다야와 야긴이며"라고 적고, 11:11은 "또 하나님의 전을 맡은 자 스라야니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다. 11:12는 이어 "또 전에서 일하는 그 형제니 도합이 팔백 이십 이명이요"라고 적는다.

느헤미야

에스라 7:4가 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "스라히야의 십대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다. 7:4의 그 다음 이름을 개역한글은 웃시엘로, WEB은 Uzzi로 적는다.

역대상, 에스라

사무엘상 9:1이 기스를 두고 "아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라"라고 적을 때 드는 인물. WEB은 이 계보를 Kish the son of Abiel, the son of Zeror, the son of Becorath, the son of Aphiah, the son of a Benjamite로 적는다.

사무엘상

열왕기상 11:26이 느밧의 아들 여로보암의 어머니로 적는 인물. 이 절은 "솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 또한 손을 들어 왕을 대적하였으니 저는 에브라임 족속인 스레다 사람이요 그 어미의 이름은 스루아니 과부더라"고 적는다.

열왕기상

사무엘상 26:6이 "스루야의 아들"이라는 말로 드는 인물. 개역한글 26:6은 "스루야의 아들 요압의 아우 아비새"라 적어 스루야의 아들이라는 말을 요압 앞에 두고, WEB은 Abishai the son of Zeruiah, brother of Joab이라 적는다. 26:6에서는 두 판본 모두 스루야가 아버지인지 어머니인지 적지 않는다. 사무엘하 2:13은 "스루야의 아들 요압"이라 적고, 2:18은 "그곳에 스루야의 세 아들 요압과 아비새와 아사헬이 있었는데"라고 적는다. 사무엘하 17:25는 "아비갈은 요압의 어미 스루야의 동생이더라"고 적어 스루야를 요압의 어미라 부르고, WEB도 이 절을 Abigail the daughter of Nahash, sister to Zeruiah, Joab’s mother라 적는다. 역대상 2:13–16은 이새가 낳은 아들을 맏아들 엘리압부터 일곱째 다윗까지 적은 뒤 "저희의 자매는 스루야와 아비가일이라 스루야의 아들은 아비새와 요압과 아사헬 삼형제요"라고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 역대상

창세기 11:20–22에 기록된 인물: 스룩.

창세기, 역대상, 누가복음

에스라 3:2가 스알디엘의 아들로 적는 인물. 3:2는 "요사닥의 아들 예수아와 그 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그 형제들이 다 일어나 이스라엘 하나님의 단을 만들고 하나님의 사람 모세의 율법에 기록한대로 번제를 그 위에 드리려 할쌔"라고 적는다. 3:8은 예루살렘 하나님의 전에 이른지 이년 이월에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 다른 형제 제사장들과 레위 사람들과 무릇 사로잡혔다가 예루살렘에 돌아 온 자들이 역사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 전 역사를 감독하게 하였다고 적는다. 4:1–3은 유다와 베냐민의 대적이 스룹바벨과 족장들에게 나아와 "우리로 너희와 함께 건축하게 하라"고 말하였고, 스룹바벨과 예수아와 기타 이스라엘 족장들이 "우리 하나님의 전을 건축하는데 너희는 우리와 상관이 없느니라"라고 말하였다고 적는다. 5:2는 "스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나 예루살렘 하나님의 전 건축하기를 시작하매 하나님의 선지자들이 함께 하여 돕더니"라고 적는다. 학개 1:1은 다리오왕 이년 유월 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 "스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게" 임하였다고 적고, 1:12–14는 스룹바벨과 여호수아와 남은바 모든 백성이 그 하나님 여호와의 목소리와 선지자 학개의 말을 청종하였으며 여호와께서 스룹바벨의 마음과 여호수아의 마음과 남은바 모든 백성의 마음을 흥분시키시매 그들이 와서 만군의 여호와 그들의 하나님의 전 역사를 하였다고 적으며, 2:1–4는 칠월 곧 그 달 이십 일일에 선지자 학개에게 임한 여호와의 말씀 가운데 "스룹바벨아 스스로 굳세게 할찌어다"를 적고, 2:20–23은 그 달 이십 사일에 다시 학개에게 임한 여호와의 말씀 가운데 "너는 유다 총독 스룹바벨에게 고하여 이르라"와 "스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라"를 적는다. WEB은 "너로 인을 삼으리니"를 will make you like a signet ring으로 적는다. 마태복음 1:12–13은 1:1–17의 계보에 "스알디엘은 스룹바벨을 낳고 스룹바벨은 아비훗을 낳고"라고 기록한다. 누가복음 3:27은 계보에서 레사의 이상은 스룹바벨이요 그 이상은 스알디엘이라고 적는다.

에스라, 느헤미야, 학개, 스가랴, 마태복음, 누가복음

역대하 35:9은 고나냐의 형제로 레위 사람들에게 유월절 제물을 준 두목 중 한 사람이라 적는다.

역대하

역대상 24:6이 "레위 사람 느다넬의 아들 서기관 스마야가 왕과 방백과 제사장 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉과 및 제사장과 레위 사람의 족장 앞에서 그 이름을 기록하여 엘르아살의 자손 중에서 한 집을 취하고 이다말의 자손 중에서 한 집을 취하였으니"라고 적는 인물. 그 앞에 24:3은 "다윗이 엘르아살의 자손 사독과 이다말의 자손 아히멜렉으로 더불어 저희를 나누어 각각 그 섬기는 직무를 맡겼는데"라고 적는다. WEB은 24:6을 Shemaiah the son of Nethanel the scribe, who was of the Levites, wrote them으로 연다.

역대상

예레미야 29:24가 "느헬람 사람 스마야"로 적는 인물. 29:24–28은 "너는 느헬람 사람 스마야에게 이같이 말하여 이르라"고 하고 만군의 여호와 이스라엘의 하나님의 말씀을 적는데, 그 말씀은 "네가 네 이름으로 예루살렘에 있는 모든 백성과 제사장 마아세야의 아들 스바냐와 모든 제사장에게 글을 보내어 이르기를"로 시작하여 그 글을 인용한다. 29:29는 제사장 스바냐가 "스마야의 글"을 선지자 예레미야에게 읽어 들렸다고 적고, 29:30–32는 그 때에 예레미야에게 임한 여호와의 말씀을 "너는 모든 포로에게 글을 보내어 이르기를 여호와께서 느헬람 사람 스마야에 대하여 이같이 말씀하시되 내가 스마야를 보내지 아니하였거늘 그가 너희에게 예언하고 너희로 거짓을 믿게 하였도다 그러므로 나 여호와가 이같이 말하노라 보라 내가 느헬람 사람 스마야와 그 자손을 벌하리니"로 적는다. WEB은 29:24를 Concerning Shemaiah the Nehelamite you shall speak로 적는다.

예레미야

느헤미야 6:10이 "므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야"로 적는 인물. 6:10–12는 말하는 이 ("나")가 두문불출하는 스마야의 집에 가니 스마야가 "저희가 너를 죽이러 올터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 있고 그 문을 닫자 저희가 필연 밤에 와서 너를 죽이리라"고 말하였다고 적고, 이어 "깨달은즉 저는 하나님의 보내신바가 아니라 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 이런 예언을 함이라"고 적는다.

느헤미야

느헤미야 12:35가 나팔을 잡은 스가랴의 계보에 적는 인물. 본문은 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적어 스가랴를 그의 손자로 적고, WEB은 이 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:29가 스가냐의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 동문지기 스가냐의 아들 스마야가 중수하였고"라고 적는다. 개역한글은 "동문지기"를 스가냐의 이름 앞에 두고, WEB은 Shemaiah the son of Shecaniah, the keeper of the east gate로 적으며, 두 판본 모두 동문지기가 누구인지 따로 적지 않는다.

느헤미야

역대상 15:8이 "엘리사반 자손 중에 족장 스마야와 그 형제 이백인이요"라고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

열왕기상 12:22가 "하나님의 말씀이 하나님의 사람 스마야에게 임하여 가라사대"라고 적는 인물. 12:23–24는 그 하나님의 말씀이 그에게 "솔로몬의 아들 유다 왕 르호보암과 유다와 베냐민 온 족속과 또 그 남은 백성에게 고하여 이르기를 여호와의 말씀이 너희는 올라가지 말라 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말고 각기 집으로 돌아가라 이 일이 내게로 말미암아 난 것이라 하셨다 하라"고 이르셨다고 적고, "저희가 여호와의 말씀을 듣고 그 말씀을 좇아 돌아갔더라"고 적는다. 본문은 스마야가 이 말을 전하였다고 적지 않는다.

열왕기상, 역대하

느헤미야 11:15가 레위 사람 가운데 적는 인물. 11:15는 "레위 사람 중에는 스마야니 저는 핫숩의 아들이요 아스리감의 손자요 하사뱌의 증손이요 분니의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

역대상, 느헤미야

민수기 34:20이 시므온 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 암미훗의 아들.

민수기

민수기 26:30–32가 길르앗 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 스미다 가족이 났다. 여호수아 17:2는 므낫세의 남은 자손을 위하여 그 가족대로 제비를 뽑았다고 하고, 아비에셀의 자손과 헬렉의 자손과 아스리엘의 자손과 세겜의 자손과 헤벨의 자손과 스미다의 자손을 그들의 가족대로 요셉의 아들 므낫세의 남 자손이라 적는다.

민수기, 여호수아

창세기 10:6–7이 구스의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 10:6–7이 라아마의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

스바냐 1:1이 "아몬의 아들 유다 왕 요시아의 시대에 스바냐에게 임한 여호와의 말씀이라"고 적는 인물. 1:1은 이어 "스바냐는 히스기야의 현손이요 아마랴의 증손이요 그다랴의 손자요 구시의 아들이었더라"고 적는다.

스바냐

예레미야 21:1–2가 "제사장 마아세야의 아들 스바냐"로 적는 인물. 21:1–2는 시드기야왕이 말기야의 아들 바스훌과 그를 예레미야에게 보내어 "바벨론 왕 느부갓네살이 우리를 치니 청컨대 너는 우리를 위하여 여호와께 간구하라"라고 말하였다고 적는다. 예레미야 29:25–29는 만군의 여호와 이스라엘의 하나님의 말씀으로 "네가 네 이름으로 예루살렘에 있는 모든 백성과 제사장 마아세야의 아들 스바냐와 모든 제사장에게 글을 보내어 이르기를 여호와께서 너로 제사장 여호야다를 대신하여 제사장을 삼아 여호와의 집 유사로 세우심은 무릇 미친 자와 자칭 선지자를 착고에 채우며 칼을 메우게 하심이어늘 이제 네가 어찌하여 너희 중에 자칭 선지자라 하는 아나돗 사람 예레미야를 책망하지 아니하느냐"를 적고, 이어 "제사장 스바냐가 스마야의 글을 선지자 예레미야에게 읽어 들릴 때에"라고 적는다.

예레미야

열왕기하 25:18이 "시위대 장관이 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐와 전 문지기 세 사람을 잡고"라고 적을 때 부제사장으로 드는 인물. 25:20–21은 시위대 장관 느부사라단이 저희를 잡아가지고 립나 바벨론 왕에게 나아가매 바벨론 왕이 하맛 땅 립나에서 다 쳐 죽였다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

사무엘하 3:4가 다윗이 헤브론에서 낳은 아들 가운데 다섯째로 적는 인물. 이 절은 "다섯째는 스바댜라 아비달의 아들이요"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

역대상 27:16이 시므온 사람의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "시므온 사람의 관장은 마아가의 아들 스바댜요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다. 개역한글 27:7이 같은 이름 스바댜로 적는 사람을 WEB은 Zebadiah로 적는다.

역대상

느헤미야 11:4가 아다야를 그의 현손으로 적는 인물. 이 절은 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 아다야를 Athaiah로 적고, "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

예레미야 38:1이 "맛단의 아들 스바댜"로 적는 인물. 38:1은 맛단의 아들 스바댜와 바스훌의 아들 그다랴와 셀레먀의 아들 유갈과 말기야의 아들 바스훌이 예레미야가 모든 백성에게 이르는 말을 들었다고 적고, 38:4는 "이에 그 방백들이 왕께 고하되 이 사람이 백성의 평안을 구치 아니하고 해를 구하오니 청컨대 이 사람을 죽이소서"라고 적는다.

예레미야

역대상 27:7이 사월 네째 장관 아사헬의 아들로 적는 인물. 이 절은 "사월 네째 장관은 요압의 아우 아사헬이요 그 다음은 그 아들 스바댜니 그 반열에 이만 사천명이요"라고 적는다. WEB은 이 이름을 Zebadiah로 적고, 개역한글 27:16이 같은 이름 스바댜로 적는 사람을 Shephatiah로 적는다.

역대상

역대하 19:11이 유다 지파의 어른이자 왕에게 속한 일에 재판관들을 다스린 이스마엘의 아들로 적는 인물.

역대하

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 스보 (소발의 아들).

창세기

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 스보 (엘리바스의 아들).

창세기

민수기 26:15가 갓 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 스본 가족이 났다.

민수기

민수기 26:38–39가 베냐민 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 스부밤 가족이 났다.

민수기

사사기 9:30이 "그 성읍 장관 스불"이라 적는 인물. 9:28이 에벳의 아들 가알의 말 가운데 "그 장관은 스불이 아니냐"라고 그를 먼저 부른다. 9:30–33은 그가 에벳의 아들 가알의 말을 듣고 노하여 사자를 아비멜렉에게 가만히 보냈다고 적고, 9:36–38은 가알이 "보라 백성이 산 꼭대기에서부터 내려 오는도다"라고 말하자 스불이 "네가 산 그림자를 사람으로 보았느니라"고 대답하였으며, 또 "네가 전에 말하기를 아비멜렉이 누구관대 우리가 그를 섬기리요 하던 그 입이 이제 어디 있느냐 이가 너의 업신여기던 백성이 아니냐 청하노니 이제 나가서 그들과 싸우라"고 말하였다고 적는다. 9:41은 스불이 가알과 그 형제를 쫓아내어 세겜에 거하지 못하게 하였다고 적는다.

사사기

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 스불론.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상

역대상 23:16이 "게르솜의 아들 중에 스브엘이 족장이 되었고"라고 적는 인물. 23:15는 "모세의 아들은 게르솜과 엘리에셀이라"고 적는다. WEB은 23:16을 The sons of Gershom: Shebuel the chief로 적는다. 역대상 26:23–24는 "아므람 자손과 이스할 자손과 헤브론 자손과 웃시엘 자손 중에 모세의 아들 게르솜의 자손 스브엘은 곳간을 맡았고"라고 적는다. WEB은 26:24를 Shebuel the son of Gershom, the son of Moses, was ruler over the treasuries로 적어 개역한글의 "게르솜의 자손"을 the son of Gershom으로 적는다.

역대상

열왕기하 23:36이 여호야김을 두고 "그 모친의 이름은 스비다라 루마 브다야의 딸이더라"고 적는 인물.

열왕기하

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 스알디엘. 누가복음 3:27은 계보에서 스룹바벨의 이상은 스알디엘이요 그 이상은 네리라고 적고, 마태복음 1:12는 여고냐가 스알디엘을 낳았다고 적으며, 이 수집은 두 기록을 모두 남기고 어느 쪽인지 정하지 않는다.

역대상, 에스라, 느헤미야, 학개, 마태복음, 누가복음

이사야 7:3이 이사야의 아들로 적는 인물. 7:3은 여호와께서 이사야에게 "너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나"로 시작하는 말씀을 이르셨다고 적고, 본문은 그들이 나갔다고 적지 않는다.

이사야

사사기 7:25가 오렙과 함께 미디안 두 방백으로 적는 인물. 7:24–25는 에브라임 사람들이 다 모여서 벧 바라와 요단에 이르기까지 그 나루턱을 취하고 미디안 두 방백 오렙과 스엡을 사로잡아 오렙은 오렙 바위에서 죽이고 스엡은 스엡 포도주 틀에서 죽였으며, 오렙과 스엡의 머리를 가지고 요단 저편에서 기드온에게로 나아왔다고 적는다. 8:3은 기드온이 에브라임 사람들에게 "하나님이 미디안 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 붙이셨으니"라고 말하였다고 적는다.

사사기, 시편

사무엘하 20:25가 "스와는 서기관이 되고"라고 적는 인물.

사무엘하

역대상 26:24–25가 "모세의 아들 게르솜의 자손 스브엘은 곳간을 맡았고 그 형제 곧 엘리에셀에게서 난 자는 그 아들 르하뱌와 그 아들 여사야와 그 아들 요람과 그 아들 시그리와 그 아들 슬로못이라"고 적는 인물. 26:26–28은 "이 슬로못과 그 형제는 성물의 모든 곳간을 맡았으니 곧 다윗왕과 족장과 천부장과 백부장과 군대의 모든 장관이 구별하여 드린 성물이라 저희가 싸울 때에 노략하여 얻은 물건 중에서 구별하여 드려 여호와의 전을 중수하게 한 것이며 선견자 사무엘과 기스의 아들 사울과 넬의 아들 아브넬과 스루야의 아들 요압이 무론 무엇이든지 구별하여 드린 성물은 다 슬로못과 그 형제의 수하에 있었더라"고 적는다. WEB은 26:25를 His brothers: of Eliezer, Rehabiah his son, and Jeshaiah his son, and Joram his son, and Zichri his son, and Shelomoth his son으로 적는다.

역대상

아히훗의 아버지. 민수기 34:27에 이름이 나온다.

민수기

레위기 24:11이 단 지파 디브리의 딸로 적는 인물. 같은 절에서 그의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하고, 24:10은 그 아들을 이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사람 된 자로 적는다.

레위기

민수기 26:33이 헤벨의 아들로 적는 인물. 아들이 없고 딸만 있었으니 말라, 노아, 호글라, 밀가, 디르사이다. 27:3에서 딸들은 그가 광야에서 죽었으나 고라의 무리에 들지 않았고 자기 죄에 죽었다고 말한다. 민수기 36:1–12는 그의 기업이 딸들에게 가게 된 일로 길르앗 자손 가족의 두령들이 모세 앞에 말하였고, 딸들이 여호와의 명대로 아비 형제의 아들들에게 시집가 그 기업이 아비 가족의 지파에 남았다고 적는다.

민수기, 여호수아, 역대상

민수기 1:6이 시므온 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 수리삿대의 아들. 2:12는 시므온 자손의 족장이라 부른다. 7:36–41은 제단의 봉헌 예물을 다섯째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:19는 시내 광야를 떠날 때 시므온 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

느헤미야 11:9가 요엘의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "시그리의 아들 요엘이 그 감독이 되었고"라고 적는다.

느헤미야

역대하 28:7: 에브라임의 용사 시그리가 왕의 아들 마아세야와 궁내대신 아스리감과 총리대신 엘가나를 죽인다.

역대하

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 시납.

창세기

창세기 10:13–20이 가나안의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

열왕기상 22:11이 "그나아나의 아들 시드기야는 철로 뿔들을 만들어 가지고"라고 적고 그가 "여호와의 말씀이 왕이 이것들로 아람 사람을 찔러 진멸하리라 하셨다"라고 말하였다고 적는 인물. 22:24는 그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 "여호와의 영이 나를 떠나 어디로 말미암아 가서 네게 말씀하더냐"라고 말하였다고 적는다.

열왕기상, 역대하

열왕기하 24:17이 "바벨론 왕이 또 여호야긴의 아자비 맛다니야로 대신하여 왕을 삼고 그 이름을 고쳐 시드기야라 하였더라"고 적는 인물. 24:18은 "시드기야가 위에 나아갈 때에 나이 이십 일세라 예루살렘에서 십 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 하무달이라 립나 예레먀의 딸이더라"고 적고, 24:19는 시드기야가 여호야김의 모든 행위를 본받아 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적으며, 24:20은 "시드기야가 바벨론 왕을 배반하니라"고 적는다. 25:1–2는 시드기야 구년 시월 십일에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘을 치러 올라와서 성이 시드기야왕 십 일년까지 에워싸였다고 적고, 25:5–7은 갈대아 군사가 왕을 쫓아가서 여리고 평지에 미치매 왕의 모든 군사가 저를 떠나 흩어졌고 갈대아 군사가 왕을 잡아 립나 바벨론 왕에게로 끌고 가매 저에게 신문하였으며 "시드기야의 아들들을 저의 목전에서 죽이고 시드기야의 두 눈을 빼고 사슬로 결박하여 바벨론으로 끌어갔더라"고 적는다. 예레미야 32:2–3은 선지자 예레미야가 유다 왕의 궁중에 있는 시위대 뜰에 갇힌 까닭을 "유다 왕 시드기야가 가로되 네가 어찌 이같이 예언하였느뇨 하고 그를 가두었음이었더라"고 적고, 34:8–11은 시드기야왕이 예루살렘에 있는 모든 백성과 언약하고 자유를 선언하였으며 그 언약은 사람으로 각기 히브리 남녀 노비를 놓아 자유케 하는 것이었고, 그 언약에 참가한 방백들과 모든 백성이 노비를 놓았다가 후에 그들의 뜻이 변하여 다시 끌어다가 노비를 삼았다고 적는다. 예레미야 37:3은 시드기야왕이 셀레먀의 아들 여후갈과 마아세야의 아들 제사장 스바냐를 선지자 예레미야에게 보내어 "너는 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 기도하라"고 청하였다고 적고, 37:17–21은 시드기야왕이 예레미야를 이끌어 내어 왕궁에서 비밀히 "여호와께로서 받은 말씀이 있느뇨"라고 물었고 명하여 예레미야를 시위대 뜰에 두게 하였다고 적으며, 38:4–5는 방백들이 예레미야를 죽이기를 청하매 시드기야왕이 "보라 그가 너희 손에 있느니라 왕은 조금도 너희를 거스릴 수 없느니라"라고 말하였다고 적고, 38:14–26은 시드기야왕이 여호와의 집 제 삼문에서 예레미야에게 묻고 비밀히 맹세하였으며 "나는 갈대아인에게 항복한 유다인을 두려워하노라"라고 말하고 예레미야에게 이 말을 사람으로 알게 하지 말라고 말하였다고 적는다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 예레미야

역대상 27:29가 사론에서 먹이는 소떼를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "사론 사람 시드래는 사론에서 먹이는 소떼를 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

마태복음 10:4의 열두 사도 가운데 하나. 개역한글은 가나안인이라 하고 WEB은 열심당원이라 하며, 베드로라 하는 시몬과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 누가복음 6:15는 열 둘 가운데 그를 셀롯이라 하는 시몬이라 적으며, WEB은 그 절에서 Simon who was called the Zealot이라 한다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 사도행전

요한복음 6:71이 가룟 시몬의 아들 유다라 하여 유다의 아버지로만 부르는 인물(WEB은 Judas, the son of Simon Iscariot이라 한다). 6:70–71은 예수께서 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하신 말씀이 그 유다를 가리키심이요 유다는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자라고 적는다. WEB의 요한복음 12:4는 가룟 유다를 시몬의 아들이라 적으나, 개역한글의 같은 절에는 이 말이 없다. 요한복음 13:2는 가룟 유다를 시몬의 아들이라 부르고, 13:26은 예수께서 한 조각을 찍으셔다가 가룟 시몬의 아들 유다에게 주셨다고 적는다.

요한복음

마태복음 27:32가 십자가를 지게 된 구레네 사람이라 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다. 마가복음 15:21은 그를 알렉산더와 루포의 아비라 하고, 그가 시골로서 와서 지나가는데 저희가 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지웠다고 적는다. 누가복음 23:26은 저희가 예수를 끌고 갈 때에 시골로서 오는 구레네 사람 시몬을 잡아 그에게 십자가를 지워 예수를 좇게 하였다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음

사도행전 8:9가 전부터 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하던 시몬이라 하는 사람으로 적는 인물. 8:10–13은 낮은 사람부터 높은 사람까지 다 청종하여 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하였고, 빌립의 전도를 저희가 믿고 세례를 받으매 시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라 다녔다고 적으며, 8:18–24는 시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 베드로가 네 은과 네가 함께 망할찌어다 하고 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 하였으며, 시몬이 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 말게 하소서 하고 대답하였다고 적는다.

사도행전

마태복음 26:6이 베다니에 그 집이 있다고 적으며 문둥이 시몬이라 부르는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다.

마태복음, 마가복음

누가복음 7:36–44가 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청한 바리새인으로 적는 인물. 7:37–39는 그의 집에서 죄인인 한 여자가 눈물로 예수의 발을 적시고 향유를 부을 때 그가 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라고 마음에 일렀다고 적고, 7:40–47은 예수께서 그를 시몬이라 부르시며 빚 주는 사람에게 빚진 자 둘 가운데 누가 빚 주는 사람을 더 사랑하겠느냐 물으시고, 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적셨다고 말씀하셨다고 적는다.

누가복음

마태복음 13:55가 예수의 형제로 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목과 구분된다.

마태복음, 마가복음

사도행전 9:43이 베드로가 욥바에 여러 날 있으며 그 집에서 유한 피장으로 적는 인물. 10:5–6은 천사가 고넬료에게 베드로라 하는 시몬을 청하라 저는 피장 시몬의 집에 우거하니 그 집은 해변에 있느니라 하였다고 적고, 10:17은 고넬료의 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문 밖에 섰다고, 10:30–32는 고넬료가 자기 앞에 섰던 한 사람이 베드로라 하는 시몬을 청하라 저가 바닷가 피장 시몬의 집에 우거하느니라 하였다고 말하였다고 적는다.

사도행전

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 시므론.

창세기, 민수기, 역대상

열왕기상 16:9가 엘라의 신복 곧 병거 절반을 통솔한 장관으로 적는 인물. 16:9–10은 엘라가 디르사에 있어 궁내대신 아르사의 집에서 마시고 취할 때에 시므리가 왕을 모반하여 들어가서 저를 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되었다고 적고, 16:11–12는 시므리가 왕이 되어 그 위에 오를 때에 바아사의 온 집을 죽이되 남자는 그 족속이든지 그 친구든지 하나도 남기지 아니하고 바아사의 온 집을 멸하였다고 적는다. 16:15는 "유다 왕 아사 제 이십 칠년에 시므리가 디르사에서 칠일 동안 왕이 되니라"고 적고, 16:18은 "시므리가 성이 함락됨을 보고 왕궁 위소에 들어가서 왕궁에 불을 놓고 그 가운데서 죽었으니"라고 적으며, 16:20은 시므리의 남은 행위와 그 모반한 일을 적는다.

열왕기상, 열왕기하

민수기 25:14가 미디안 여인과 함께 죽임을 당한 이스라엘 남자의 이름으로 적는 살루의 아들. 시므온인의 종족 중 한 족장이다.

민수기

역대상 26:10이 "므라리 자손 중 호사가 아들들이 있으니 그 장자는 시므리라 시므리는 본래 맏아들이 아니나 그 아비가 장자를 삼았고"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 Also Hosah, of the children of Merari, had sons: Shimri the chief로 적고, "시므리는 본래 맏아들이 아니나 그 아비가 장자를 삼았고"를 괄호 안에 for though he was not the firstborn, yet his father made him chief로 적어 개역한글의 "장자"를 chief로 적는다. 26:11은 이어 "둘째는 힐기야요 세째는 드발리야요 네째는 스가랴니 호사의 아들과 형제가 십 삼인이더라"고 적는다.

역대상

역대하 24:26: 모압 여인 시므릿은 요아스에게 모반한 여호사밧의 어머니로 적힌다.

역대하

사무엘하 13:3이 암논의 친구 요나답을 "다윗의 형 시므아의 아들"이라 적을 때 드는 인물. 13:32가 요나답을 다시 "다윗의 형 시므아의 아들"이라 적는다. 역대상 2:13–15는 이새가 낳은 아들을 차례로 적으며 "세째로 시므아"라 적는다. WEB은 이 이름을 Shimea로 적는다.

사무엘하, 역대상

열왕기하 12:21이 "시므앗의 아들 요사갈"이라 적을 때 드는 인물. 이 절은 "저를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드이었더라"고 적는다.

열왕기하, 역대하

사도행전 13:1이 안디옥 교회에 있던 선지자들과 교사들 가운데 니게르라 하는 시므온으로 적는 인물.

사도행전

창세기 29:31–35에 기록된 인물: 시므온.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

누가복음 2:25가 예루살렘에 있던 사람으로 적는 인물. 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자요 성령이 그 위에 계셨으며, 2:26은 그가 주의 그리스도를 보기 전에 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았다고 적는다. 2:27–35는 그가 성령의 감동으로 성전에 들어가매 부모가 아기 예수를 데리고 오니 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 하였고, 아기의 모친 마리아에게 이 아이는 이스라엘 중 많은 사람의 패하고 흥함을 위하며 비방을 받는 표적 되기 위하여 세움을 입었고 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리라 하였다고 적는다. 창세기의 시므온과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

누가복음

누가복음 3:29–30의 계보에 레위의 이상은 시므온이요 그 이상은 유다라고 적힌 인물.

누가복음

사무엘하 16:5가 사울의 집 족속 하나로 적는 인물. 이 절은 다윗왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 집 족속 하나가 나오니 "게라의 아들이요 이름은 시므이라"고 적는다. 16:6–8은 그가 다윗과 다윗왕의 모든 신복을 향하여 돌을 던졌고, 저주하는 가운데 "피를 흘린 자여 비루한 자여 가거라 가거라 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그 대신에 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 붙이셨도다 보라 너는 피를 흘린 자인고로 화를 자취하였느니라"고 말하였다고 적는다. 16:9–13은 스루야의 아들 아비새가 왕께 "청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서"라고 말하였으나 왕이 "저로 저주하게 버려두라"고 말하였고, 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 돌을 던지며 티끌을 날렸다고 적는다. 사무엘하 19:16–23은 바후림에 있는 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가 급히 유다 사람과 함께 다윗왕을 맞으려 내려왔고 왕이 요단을 건너려 할 때에 왕의 앞에 엎드려 "내 주여 원컨대 내게 죄 주지 마옵소서 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종의 패역한 일을 기억하지 마옵시며 마음에 두지 마옵소서"라고 고하였으며, 스루야의 아들 아비새가 "시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 인하여 죽어야 마땅치 아니하니이까"라고 대답하였으나 다윗이 시므이에게 "네가 죽지 아니하리라"고 말하고 저에게 맹세하였다고 적는다. 열왕기상 2:8–9는 다윗이 솔로몬에게 "바후림 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가 너와 함께 있나니 저는 내가 마하나임으로 갈 때에 독한 말로 나를 저주하였느니라 그러나 저가 요단에 내려와서 나를 영접하기로 내가 여호와를 가리켜 맹세하여 이르기를 내가 칼로 너를 죽이지 아니하리라 하였노라 그러나 저를 무죄한 자로 여기지 말찌어다 너는 지혜 있는 사람인즉 저에게 행할 일을 알찌니 그 백발의 피를 흘려 저로 음부에 내려가게 하라"고 말하였다고 적고, 2:36–38은 왕이 시므이에게 예루살렘에서 집을 짓고 거기서 살고 어디든지 나가지 말라고 말하매 시므이가 "이 말씀이 좋사오니 내 주 왕의 말씀대로 종이 그리하겠나이다"라고 대답하였다고 적으며, 2:39–46은 삼년 후에 시므이가 도망한 두 종을 찾으려고 가드로 가서 아기스에게 나아가 그 종을 가드에서 데려왔고 왕이 시므이에게 "여호와께서 네 악을 네 머리로 돌려 보내시리라"고 말한 뒤 여호야다의 아들 브나야가 나가서 시므이를 쳐서 죽게 하였다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상

민수기 3:18이 게르손의 아들로 적는 인물. 3:21은 그에게서 시므이 가족이 났다고 적는다.

민수기, 역대상

역대하 31:12–13은 고나냐의 아우 시므이가 예물 관리를 맡은 그의 버금이며 감독들을 거느렸다고 적는다.

역대하

역대상 27:27이 포도원을 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "라마 사람 시므이는 포도원을 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

열왕기상 1:8이 "제사장 사독과 여호야다의 아들 브나야와 선지자 나단과 시므이와 레이와 다윗에게 속한 용사들은 아도니야와 같이 하지 아니하였더라"고 적을 때 드는 인물. 이 절은 그의 아버지도 직분도 고향도 적지 않는다.

열왕기상

에스더 2:5가 모르드개의 계보에 적는 인물. 이 절은 모르드개를 "기스의 증손이요 시므이의 손자요 야일의 아들이라"고 적고, WEB은 whose name was Mordecai, the son of Jair, the son of Shimei, the son of Kish, a Benjamite로 적는다.

에스더

열왕기상 4:18이 "베냐민에는 엘라의 아들 시므이요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

사무엘하 9:2가 "사울의 종 하나가 있으니 그 이름은 시바라"고 적는 인물. 9:2–4는 왕이 그에게 "네가 시바냐"라고 묻자 그가 "종이 그로소이다"라고 말하였고, 왕께 "요나단의 아들 하나가 있는데 절뚝발이니이다", "로드발 암미엘의 아들 마길의 집에 있나이다"라고 고하였다고 적는다. 9:9–11은 왕이 사울의 사환 시바를 불러서 "너와 네 아들들과 네 종들은 저를 위하여 밭을 갈고 거두어 네 주인의 아들을 공궤하라"고 말하였고, 시바는 아들이 열 다섯이요 종이 스물이었으며, 시바가 왕께 "내 주 왕께서 온갖 일을 종에게 명하신대로 종이 준행하겠나이다"라고 고하였다고 적는다. 9:12는 무릇 시바의 집에 거하는 자들은 므비보셋의 종이 되었다고 적는다. 사무엘하 16:1–4는 다윗이 마루턱을 조금 지나니 므비보셋의 사환 시바가 안장 지운 두 나귀에 떡 이백과 건포도 일백송이와 여름 실과 일백과 포도주 한 가죽부대를 싣고 다윗을 맞았고, 왕이 시바더러 "므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라"고 말하자 그가 "내가 절하나이다 내 주 왕이여 나로 왕의 앞에서 은혜를 입게 하옵소서"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 19:16–17은 사울의 사환 시바가 그 아들 열 다섯과 종 스무명으로 더불어 게라의 아들 시므이와 함께하여 요단강을 밟고 건너 왕의 앞으로 나아왔다고 적고, 19:25–29는 므비보셋이 왕께 "내 주 왕이여 왕의 종 나는 절뚝발이이므로 내 나귀에 안장을 지워 타고 왕과 함께 가려 하였더니 나의 종이 나를 속이고 종 나를 내 주 왕께 참소하였나이다"라고 대답하였고 왕이 저에게 "네가 어찌하여 또 네 일을 말하느냐 내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라"고 말하였다고 적는다.

사무엘하

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 시뵨.

창세기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 시브온.

창세기, 역대상

열왕기하 12:1이 요아스의 모친으로 적는 인물. 이 절은 "예후의 칠년에 요아스가 위에 올라 예루살렘에서 사십년을 치리하니라 그 모친의 이름은 시비아라 브엘세바 사람이더라"고 적는다.

열왕기하, 역대하

열왕기상 4:3이 "시사의 아들 엘리호렙과 아히야는 서기관이요"라고 할 때 엘리호렙과 아히야의 아버지로 적는 인물. WEB은 이 두 사람을 the sons of Shisha라 적는다.

열왕기상

열왕기상 11:40이 "애굽 왕 시삭"이라 적는 인물. 이 절은 "이러므로 솔로몬이 여로보암을 죽이려 하매 여로보암이 일어나 애굽으로 도망하여 애굽 왕 시삭에게 이르러 솔로몬의 죽기까지 애굽에 있으니라"고 적는다. 열왕기상 14:25–26은 "르호보암왕 제 오년에 애굽 왕 시삭이 올라와서 예루살렘을 치고 여호와의 전의 보물과 왕궁의 보물을 몰수히 빼앗고 또 솔로몬의 만든 금방패를 다 빼앗은지라"고 적는다. 역대하 12:2–9에서 애굽 왕 시삭은 르호보암 오년에 유다의 견고한 성읍을 취하고 예루살렘에서 전과 궁궐의 보물과 솔로몬의 금방패를 빼앗는다.

열왕기상, 역대하

사사기 4:2가 "하솔에 도읍한 가나안 왕 야빈"의 군대 장관으로 적는 인물. 이 절은 그가 이방 하로셋에 거하였다고 적는다. 4:13–16은 그가 철병거 구백승과 온 군사를 이방 하로셋에서부터 기손강으로 모았으나 여호와께서 바락의 앞에서 시스라와 그 모든 병거와 그 온 군대를 칼날로 쳐서 패하게 하시매 시스라가 병거에서 내려 도보로 도망하였다고 적는다. 4:17–21은 시스라가 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막에 이르러 물을 구하였고, 그가 곤비하여 깊이 잠든지라 야엘이 말뚝을 그 살쩍에 박으매 시스라가 기절하여 죽었다고 적는다. 5:20–30은 노래 가운데 "별들이 하늘에서부터 싸우되 그 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다"라고 하고, 겐 사람 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 잡으며 장인의 방망이로 시스라를 쳤다고 노래하며, 시스라의 어미가 창문으로 바라보며 "그의 병거가 어찌하여 더디 오는고"라고 부르짖었다고 노래한다.

사사기, 사무엘상, 시편

느헤미야 11:21이 기스바와 함께 느디님 사람의 두목으로 적는 인물. 이 절은 "느디님 사람은 오벨에 거하니 시하와 기스바가 그 두목이 되었느니라"고 적는다. WEB은 "그 두목이 되었느니라"를 were over the temple servants로 적는다.

느헤미야

민수기 21:21이 아모리 왕으로 부르는 인물. 21:23–24에서 이스라엘의 통과를 용납하지 않고 야하스에서 이스라엘을 치다가 칼날에 패하며, 21:26은 헤스본을 그의 도성으로, 그가 모압 전왕의 모든 땅을 아르논까지 탈취하였다고 적는다. 민수기 32:33은 모세가 아모리인의 왕 시혼의 국토를 갓 자손과 르우벤 자손과 므낫세 반 지파에게 주었다고 적는다. 신명기 1:3–4는 모세가 헤스본에 거하는 아모리 왕 시혼을 쳐 죽인 후에 이스라엘 자손에게 여호와의 명령을 다 고하였다고 적고, 2:26–33은 그데못 광야에서 헤스본 왕 시혼에게 평화의 말로 사자를 보내었으나 여호와께서 그 성품을 완강케 하시고 그 마음을 강퍅케 하셔서 시혼이 통과하기를 허락지 아니하였고, 시혼이 그 모든 백성을 거느리고 나와서 야하스에서 싸울 때에 여호와께서 그를 붙이시매 그와 그 아들들과 그 모든 백성을 쳤다고 적는다. 여호수아 13:21은 모세가 헤스본에 도읍한 아모리 사람 시혼을 그 땅에 거하는 시혼의 방백 곧 미디안의 귀족 에위와 레겜과 술과 훌과 레바와 함께 죽였다고 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 열왕기상, 느헤미야, 시편, 예레미야

사도행전 15:22가 사도와 장로와 온 교회가 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보낸 형제 중에 인도자로, 바사바라 하는 유다와 함께 적는 인물. 15:32는 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하였다고 적고, 15:40은 바울이 실라를 택한 후에 떠났다고 적는다. 16:19–24는 바울과 실라가 잡혀 상관들 앞에 끌려가 많이 맞은 후에 옥에 갇혔다고 하고, 16:25는 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하였다고, 16:29는 간수가 바울과 실라 앞에 부복하였다고 적는다. 17:1–4는 데살로니가에서 경건한 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라를 좇았다고 하고, 17:10–15는 형제들이 바울과 실라를 베뢰아로 보냈으며 바울이 바다까지 가게 될 때 실라와 디모데는 아직 거기 유하였고 바울을 인도하는 사람들이 바울에게서 실라와 디모데를 자기에게로 속히 오게 하라는 명을 받았다고 적으며, 18:5는 실라와 디모데가 마게도냐로서 내려왔다고 적는다.

사도행전

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 실렘.

창세기, 민수기

고린도후서 1:19가 글쓴이 ("나"), 디모데와 함께 부르는 인물. 1:19는 "우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하였으니 저에게는 예만 되었느니라"라고 적는다. 데살로니가전서 1:1은 "바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니"라고 하여, 그를 바울과 디모데와 함께 편지하는 이로 적는다. 베드로전서 5:12는 "내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증거하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라"라고 적는다.

고린도후서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 베드로전서

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 실바.

창세기

열왕기상 22:42가 여호사밧의 모친을 두고 "그 모친의 이름은 아수바라 실히의 딸이더라"고 적을 때 아수바의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

에스라 4:8이 서기관으로 적는 인물. 4:8–10은 방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다왕에게 올려 예루살렘 백성을 고소한 그 글에 "방백 르훔과 서기관 심새와 그 동료"가 기타 백성과 함께 고한다 하였다고 적는다. 4:17은 왕이 방백 르훔과 서기관 심새와 사마리아에 거한 저희 동료와 강 서편 다른 땅 백성에게 조서를 내렸다고 적고, 4:23은 "아닥사스다왕의 조서 초본이 르훔과 서기관 심새와 그 동료 앞에서 낭독되매 저희가 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 역사를 그치게 하니"라고 적는다.

에스라

그므엘의 아버지. 민수기 34:24에 이름이 나온다.

민수기

역대상 20:4가 장대한 자의 아들 중 하나로 적는 인물. 이 절은 "이 후에 블레셋 사람과 게셀에서 전쟁할 때에 후사 사람 십브개가 장대한 자의 아들 중에 십배를 쳐 죽이매 저희가 항복하였더라"고 적는다.

역대상

출애굽기 2:21–22에 기록된 인물: 십보라.

출애굽기

발락의 아버지. 민수기 22:2, 22:4, 22:10, 22:16, 23:18에 이름이 나온다.

민수기, 여호수아, 사사기

사무엘하 21:18이 후사 사람으로 적는 인물. 이 절은 "그 후에 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 후사 사람 십브개가 장대한 자의 아들 중에 삽을 쳐죽였고"라고 적는다. 역대상 27:11은 "팔월 여덟째 장관은 세라 족속 후사 사람 십브개니 그 반열에 이만 사천명이요"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

출애굽기 1:15–21에 기록된 인물: 십브라.

출애굽기

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 씰라.

창세기

사도행전 11:27–28이 예루살렘에서 안디옥에 이른 선지자들 가운데 아가보라 하는 한 사람으로 적는 인물. 11:28은 그가 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되었다고 적는다. 사도행전 21:10–11은 여러 날 있더니 한 선지자 아가보라 하는 이가 유대로부터 내려와 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨주리라 하였다고 적는다.

사도행전

사무엘상 15:8이 아말렉 사람의 왕으로 적는 인물. 15:7–9는 사울이 아말렉 사람을 치고 아말렉 사람의 왕 아각을 사로잡았으며 사울과 백성이 아각과 그 양과 소의 가장 좋은 것을 남겼다고 적고, 15:20은 사울이 사무엘에게 아말렉 왕 아각을 끌어 왔다고 말하였다고 적는다. 15:32–33은 사무엘이 "너희는 아말렉 사람의 왕 아각을 내게로 이끌어오라"라고 말하였더니 아각이 즐거이 오며 "진실로 사망의 괴로움이 지났도다"라고 말하였고, 사무엘이 "네 칼이 여인들로 무자케 한것 같이 여인 중 네 어미가 무자하리라"라고 말하고 그가 길갈에서 여호와 앞에서 아각을 찍어 쪼갰다고 적는다.

사무엘상

여호수아 7:1이 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들로 적는 인물. 이 절은 그가 바친 물건을 취하였으므로 이스라엘 자손들이 범죄하였고 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하셨다고 적는다. 7:16–18은 여호수아가 이스라엘을 그 지파대로 가까이 나아오게 하였더니 아간이 뽑혔다고 적고, 7:19–21은 그가 여호수아에게 노략한 물건 중에 시날산의 아름다운 외투 한벌과 은 이백 세겔과 오십 세겔중의 금덩이 하나를 보고 탐내어 취하였으며 그 물건들을 자기 장막 가운데 땅속에 감추었다고 대답하였다고 적는다. 7:24–26은 여호수아가 이스라엘 모든 사람으로 더불어 세라의 아들 아간과 그에게 속한 모든 것을 이끌고 아골 골짜기로 가서 온 이스라엘이 아간을 돌로 치고 그 위에 돌 무더기를 크게 쌓았다고 적는다.

여호수아

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 아간.

창세기

사무엘하 23:11이 "하랄 사람 아게의 아들 삼마"라 할 때 삼마의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

잠언 30:1은 이 말씀을 야게의 아들 아굴의 것으로 소개한다. 이 표제 밖의 생애나 다른 인물과의 동일성은 이 구절에 없다.

잠언

사도행전 18:2가 본도에서 난 유대인으로 적는 인물로, 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한고로 아굴라가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 왔다고 하며, 18:3은 바울과 업이 같으므로 함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이라 적는다. 18:18은 바울이 배 타고 수리아로 떠나갈 때 브리스길라와 아굴라도 함께 하였다고 하고, 18:19는 바울이 에베소에 와서 저희를 거기 머물러 두었다고 적으며, 18:26은 브리스길라와 아굴라가 회당에서 담대히 말하는 아볼로를 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 일렀다고 적는다. 로마서 16:3–5는 "너희가 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라 저희는 내 목숨을 위하여 자기의 목이라도 내어놓았나니 나 뿐아니라 이방인의 모든 교회도 저희에게 감사하느니라 또 저의 교회에게도 문안하라"라고 적는다.

사도행전, 로마서, 고린도전서, 디모데후서

사도행전 25:13이 아그립바왕이라 부르며 수일 후에 버니게와 함께 베스도에게 문안하러 가이사랴에 왔다고 적는 인물. 25:14–21은 베스도가 바울의 일로 왕에게 고하였다고 적고, 25:22는 아그립바가 베스도더러 나도 이 사람의 말을 듣고자 하노라 하였다고, 25:23–26은 이튿날 아그립바와 버니게가 크게 위의를 베풀고 와서 신문소에 들어오고 베스도의 명으로 바울을 데려오니 베스도가 특히 아그립바왕 당신 앞에 그를 내어 세웠나이다 하였다고 적는다. 사도행전 26:1은 아그립바가 바울더러 너를 위하여 말하기를 네게 허락하노라 하였다고 적고, 26:2–27은 바울이 아그립바왕이여 하고 부르며 그 앞에서 변명하였다고, 26:28은 아그립바가 바울더러 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다 하였다고 적으며, 26:30–32는 왕과 총독과 버니게와 그 함께 앉은 사람들이 다 일어나서 물러가 이 사람은 사형이나 결박을 당할만한 행사가 없다 하였고 아그립바가 베스도더러 이 사람이 만일 가이사에게 호소하지 아니하였더면 놓을 수 있을뻔하였다고 말하였다고 적는다.

사도행전

열왕기상 2:39가 "삼년 후에 시므이의 두 종이 가드 왕 마아가의 아들 아기스에게로 도망하여 간지라"고 적는 인물. 2:40은 시므이가 그 종을 찾으려고 일어나 그 나귀에 안장을 지우고 가드로 가서 아기스에게 나아가 그 종을 가드에서 데려왔다고 적는다. 개역한글의 이 말에서는 가드 왕이 마아가 앞에 서서 마아가를 가드 왕으로 읽을 수도 있고, WEB은 Achish, son of Maacah, king of Gath라 적는다.

열왕기상

사무엘상 21:10이 가드 왕으로 적는 인물. 21:10–15는 다윗이 사울을 두려워하여 도망하여 가드 왕 아기스에게로 갔고, 아기스의 신하들이 아기스에게 "이는 그 땅의 왕 다윗이 아니니이까"라고 말하자 다윗이 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여 미친 체 하였으며, 아기스가 그 신하에게 "너희도 보거니와 이 사람이 미치광이로다 어찌하여 그를 내게로 데려왔느냐"라고 말하였다고 적는다. 사무엘상 27:1–2는 다윗이 함께 있는 육백인으로 더불어 "가드 왕 마옥의 아들 아기스에게로" 건너갔다고 적고 27:3은 다윗과 그의 사람들이 각기 가족을 거느리고 가드에서 아기스와 동거하였다고 적으며, 27:5–6은 다윗이 아기스에게 지방 성읍 중 한 곳을 청하매 아기스가 그 날에 시글락을 그에게 주었다고 적고, 27:9–12는 다윗이 돌아와서 아기스에게 이르매 아기스가 "너희가 오늘은 누구를 침로하였느냐"라고 말하였고 다윗이 "유다 남방과 여라무엘 사람의 남방과 겐 사람의 남방이니이다"라고 대답하였으며 아기스가 다윗을 믿고 "다윗이 자기 백성 이스라엘에게 심히 미움을 받게 하였으니 그는 영영히 내 사역자가 되리라"고 말하였다고 적는다. 사무엘상 28:1–2는 아기스가 다윗에게 "너는 밝히 알라 너와 네 사람들이 나와 한가지로 나가서 군대에 참가할 것이니라"고 말하고 "그러면 내가 너로 영영히 내 머리 지키는 자를 삼으리라"고 말하였다고 적고, 29:3–10은 블레셋 사람의 방백들이 노하여 아기스에게 "이 사람을 돌려보내어 왕이 그에게 정하신 그 처소로 가게 하소서"라고 말하매 아기스가 다윗을 불러 "너는 돌이켜 평안히 가서 블레셋 사람의 장관들에게 거슬려 보이게 말라"고 말하였다고 적는다.

사무엘상

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 아나.

창세기, 역대상

느헤미야 3:23이 마아세야의 아들 아사랴의 조부로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집에서 가까운 부분을 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이를 Azariah the son of Maaseiah the son of Ananiah로 적어 그를 마아세야의 아버지로 적는다.

느헤미야

사도행전 9:10이 다메섹에 있던 제자로 적는 인물. 주께서 환상 중에 불러 아나니아야 하시고 직가라 하는 거리로 가서 유다 집에서 다소 사람 사울이라 하는 자를 찾으라 하시니, 아나니아가 이 사람이 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다는 말을 여러 사람에게 들었고 그가 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았다고 대답하였으나 주께서 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 하셨다고 적고, 9:17은 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 사울에게 안수하여 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하였다고 적는다. WEB은 9:17의 주 곧 … 예수를 예수의 이름 없이 the Lord라고만 적는다. 사도행전 22:12–16은 율법에 의하면 경건한 사람으로 거기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 아나니아라 하는 이가 내게 와 곁에 서서 형제 사울아 다시 보라 하였고, 그가 또 우리 조상들의 하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며 저 의인을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니 네가 그를 위하여 모든 사람 앞에서 너의 보고 들은 것에 증인이 되리라, 이제는 왜 주저하느뇨 일어나 주의 이름을 불러 세례를 받고 너의 죄를 씻으라 하였다는 말을 적는다.

사도행전

사도행전 23:2가 대제사장 아나니아라 적는 인물. 23:2–5는 그가 바울 곁에 섰는 사람들에게 그 입을 치라 명하니 바울이 회칠한 담이여 하나님이 너를 치시리로다 하였고, 곁에 선 사람들이 하나님의 대제사장을 네가 욕하느냐 하매 바울이 형제들아 나는 그가 대제사장인줄 알지 못하였노라 하였다고 적는다. 24:1은 닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고소하였다고 적는다.

사도행전

사도행전 5:1이 그 아내 삽비라로 더불어 소유를 판 아나니아라 하는 사람으로 적는 인물. 5:2–5는 그가 그 값에서 얼마를 감추고 얼마를 가져다가 사도들의 발 앞에 두니 베드로가 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐 하였고, 아나니아가 이 말을 듣고 엎드러져 혼이 떠났다고 적으며, 5:6은 젊은 사람들이 시신을 싸서 메고 나가 장사하였다고 적는다.

사도행전

여호수아 15:14가 세새와 아히만과 달매를 그의 소생 세 아들로 적는 인물. 15:13은 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론 성을 갈렙에게 주었다 하고 아르바는 아낙의 아비였다고 적으며, 15:14는 갈렙이 거기서 아낙의 세 아들을 쫓아내었다고 적는다.

여호수아, 사사기

사사기 3:31이 삼갈의 아버지로 적는 인물: "아낫의 아들 삼갈". 5:6도 노래 가운데 "아낫의 아들 삼갈의 날에"라고 부른다.

사사기

창세기 14:13–17에 기록된 인물: 아넬.

창세기

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 아다.

창세기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 아다 (에서의 아내).

창세기

역대상 2:26이 "여라므엘이 다른 아내가 있었으니 이름은 아다라라 저는 오남의 어미더라"고 적는 인물.

역대상

열왕기하 22:1이 요시야의 모친을 "여디다라 보스갓 아다야의 딸이더라"고 적을 때 여디다의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

느헤미야 11:10–12가 제사장 가운데 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다. 11:13은 이어 "또 그 형제의 족장된 자니 도합이 이백 사십 이명이요"라고 적는다.

역대상, 느헤미야

느헤미야 11:5가 마아세야를 그의 현손으로 적는 인물. 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

느헤미야 11:4가 예루살렘에 거한 유다 자손 가운데 적는 인물. 이 절은 "예루살렘에 거한 자는 유다 자손과 베냐민 자손 몇명이라"고 적고, 이어 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 이름을 Athaiah로 적고, 11:5의 아다야는 Adaiah로 적는다. WEB은 "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

에스라 4:7이 "아닥사스다 때에 비슬람과 미드르닷과 다브엘과 그 동료들이 바사 왕 아닥사스다에게 글을 올렸으니"라고 적는 인물. 4:8–10은 방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다왕에게 올려 예루살렘 백성을 고소한 글을 적고, 4:11–16은 아닥사스다왕에게 올린 글의 초본을 적는데 이 여섯 절은 글을 올린 이를 이름으로 적지 않으며, 4:17–22는 왕이 르훔과 심새와 그 동료에게 내린 조서를 적는데 이 절들은 왕을 이름으로 적지 않으며, 4:23이 "아닥사스다왕의 조서 초본이 르훔과 서기관 심새와 그 동료 앞에서 낭독되매 저희가 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 역사를 그치게 하니"라고 적는다. 6:14는 유다 사람의 장로들이 "이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 좇아" 전을 건축하며 필역하였다고 적는다. 에스라 7:1은 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에"라고 적고, 7:7은 "아닥사스다왕 칠년에" 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라왔다고 적는다. 7:11은 "학사겸 제사장 에스라에게 아닥사스다왕이 내린 조서 초본은 아래와 같으니라"고 적고, 그 조서는 7:12–13의 "모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학사겸 제사장 에스라에게 조서하노니"로 시작하며, 7:21은 "나 곧 나 아닥사스다왕이 강 서편 모든 고지기에게 조서를 내려 이르기를"로 시작하는 조서를 적고, 7:25는 "에스라여 너는"으로 다시 에스라에게 말한다. 개역한글은 이 조서를 7:26 끝의 "하였더라"로 맺는다. 7:27은 말하는 이("나")의 송축 가운데 "그가 왕의 마음에 예루살렘 여호와의 전을 아름답게 할 뜻을 두시고"를 적고, 8:1은 "아닥사스다왕이 위에 있을 때에 나와 함께 바벨론에서 올라온 족장들과 그들의 보계가 이러하니라"고 적는다. 느헤미야 2:1은 "아닥사스다왕 이십년 니산월에 왕의 앞에 술이 있기로 내가 들어 왕에게 드렸는데"라고 적는다. 2:2–8은 왕이 말하는 이("나")에게 얼굴에 수색이 있는 까닭을 물었고, 말하는 이가 유다 땅 열조의 묘실 있는 성읍에 보내어 그 성을 중건하게 하기를 청하매 "그 때에 왕후도 왕의 곁에 앉았더라"고 적으며, 왕이 말하는 이를 보내기를 즐겨하였고 말하는 이가 강 서편 총독들과 왕의 삼림 감독 아삽에게 내릴 조서를 청하매 "내 하나님의 선한 손이 나를 도우심으로 왕이 허락하고"라고 적는다.

에스라, 느헤미야

열왕기하 8:26이 "아하시야가 위에 나아갈 때에 나이 이십이세라 예루살렘에서 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀더라"고 적는 인물. WEB은 이 절의 "이스라엘 왕 오므리의 손녀"를 the daughter of Omri king of Israel로 적어 그를 오므리의 딸로 적는다. 열왕기하 11:1은 "아하시야의 모친 아달랴가 그 아들의 죽은 것을 보고 일어나 왕의 씨를 진멸하였으나"라고 적고, 11:2–3은 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를 도적하여 내었으며 요아스가 여호와의 전에 육년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸다고 적는다. 11:13–14는 아달랴가 호위병과 백성의 소리를 듣고 여호와의 전에 들어가서 백성에게 이르러 보고 옷을 찢으며 "반역이로다 반역이로다"라고 외쳤다고 적고, 11:16은 그가 왕궁 말 다니는 길로 통과하다가 거기서 죽임을 당하였다고, 11:20은 "아달랴를 무리가 왕궁에서 칼로 죽였었더라"고 적는다. 역대하 22:2–24:7: 아달랴는 아하시야의 어머니로 그에게 악한 교도를 주고, 그의 죽음 뒤 왕의 씨를 진멸하며 육년 동안 다스린다. 요아스가 왕이 된 후 왕궁 마문 어귀에서 죽임당한다. 24:7은 그의 아들들이 전을 허물고 성물을 바알에게 주었다고 적는다.

열왕기하, 역대하

에스더 9:8이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

하와의 남편이며 가인, 아벨, 셋의 아버지로 기록된다.

창세기, 역대상, 호세아, 누가복음, 로마서, 고린도전서, 디모데전서, 유다서

사사기 1:5–7이 적는 인물. 1:4–5는 유다가 올라가매 여호와께서 가나안 사람과 브리스 사람을 그들의 손에 붙이신지라 그들이 베섹에서 일만명을 죽이고 또 베섹에서 아도니 베섹을 만나서 그와 싸웠다고 적고, 1:6은 아도니 베섹이 도망하는지라 그를 쫓아가서 잡아 그 수족의 엄지가락을 끊었다고 적는다. 1:7은 그가 "옛적에 칠십 왕이 그 수족의 엄지가락을 찍히고 내 상 아래서 먹을 것을 줍더니 하나님이 나의 행한대로 내게 갚으심이로다"라고 말하였고 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었다고 적는다.

사사기

사무엘하 20:24가 "아도니람은 감역관이 되고"라고 적는 인물. WEB은 이 이름을 Adoram으로 적는다. 열왕기상 4:6은 "압다의 아들 아도니람은 감역관이더라"고 적고, 5:13–14는 솔로몬왕이 온 이스라엘에서 역군을 불러 일으켜 한 달에 일만인씩 번갈아 레바논으로 보냈다고 하며 "아도니람은 감독이 되었고"라고 적으며, WEB은 두 절 모두 이 이름을 Adoniram으로 적는다. 열왕기상 12:18은 "르호보암왕이 역군의 감독 아도니람을 보내었더니 온 이스라엘이 저를 돌로 쳐 죽인지라"고 적으며, WEB은 이 절의 아도니람을 Adoram으로 적는다.

사무엘하, 열왕기상

여호수아 10:1이 예루살렘 왕으로 적는 인물. 10:1–5는 그가 여호수아가 아이를 취하여 진멸한 것과 기브온 거민이 이스라엘과 화친하여 그 중에 있다는 것을 듣고, 헤브론 왕 호함과 야르뭇 왕 비람과 라기스 왕 야비아와 에글론 왕 드빌에게 보내어 "내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손으로 더불어 화친하였음이니라"고 하였으며, 아모리 다섯 왕이 함께 모여 기브온에 대진하고 싸웠다고 적는다. 10:16–27은 그 다섯 왕이 막게다의 굴에 숨었다가 끌려 나왔고 여호수아가 그 왕들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매어 달았다고 적는다.

여호수아

사무엘하 3:4가 다윗이 헤브론에서 낳은 아들 가운데 네째로 적는 인물. 이 절은 "네째는 아도니야라 학깃의 아들이요"라고 적는다. 열왕기상 1:5는 학깃의 아들 아도니야가 스스로 높여서 "내가 왕이 되리라"라고 말하였다고 적고, 1:9는 아도니야가 에느로겔 근방 소헬렛 돌 곁에서 양과 소와 살찐 송아지를 잡았다고, 1:50은 아도니야가 솔로몬을 두려워하여 제단 뿔을 잡았다고 적으며, 2:13–17은 그가 솔로몬의 모친 밧세바에게 나아와 "청컨대 솔로몬왕에게 말씀하여 저로 수넴 여자 아비삭을 내게 주어 아내를 삼게 하소서"라고 말하였다고 적고, 2:25는 여호야다의 아들 브나야가 아도니야를 쳐서 죽였다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상

역대하 17:14은 유다에 속한 천부장 중 으뜸으로 큰 용사 삼십만을 거느린다.

역대하

열왕기하 19:37이 사레셀과 함께 적는 인물. 19:36–37은 "앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 그 신 니스록의 묘에 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 저를 칼로 쳐 죽이고 아라랏 땅으로 도망하매 그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 두 판본 모두 열왕기하 19:37에서는 그를 산헤립의 아들이라 적지 않고, 이사야 37:38은 "그 아들 아드람멜렉과 사레셀이"라고 적는다.

열왕기하, 이사야

사무엘상 18:19가 므홀랏 사람으로 적는 인물. 이 절은 사울의 딸 메랍을 다윗에게 줄 시기에 므홀랏 사람 아드리엘에게 아내로 준바 되었다고 적는다. 사무엘하 21:8–9는 "사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들"이 기브온 사람의 손에 붙여져 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달렸다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하

역대상 11:42가 "르우벤 자손 시사의 아들 곧 르우벤 자손의 두목 아디나와 그 종자 삼십인"이라고 적는 인물. 이 이름은 11:26이 "또 군중의 큰 용사는"으로 여는 이름들 가운데 있다. WEB은 이 절을 Adina the son of Shiza the Reubenite (a chief of the Reubenites), and thirty with him으로 적어 "르우벤 자손의 두목"에 맞는 말을 괄호 안에 둔다.

역대상

느헤미야 6:18이 스가냐의 아버지로 적는 인물. 6:17–18은 유다의 귀인들이 여러번 도비야에게 편지하였다고 적고 "도비야는 아라의 아들 스가냐의 사위가 되었고"라고 적는다.

느헤미야

사무엘하 24:16이 "여부스 사람 아라우나의 타작마당"이라고 할 때 드는 인물. 24:20–24는 아라우나가 왕과 그 신복들이 자기를 향하여 옴을 보고 나가서 왕의 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하였고, 다윗에게 "원컨대 내 주 왕은 좋게 여기시는 대로 취하여 드리소서 번제에 대하여는 소가 있고 땔 나무에 대하여는 마당질하는 제구와 소의 멍에가 있나이다 왕이여 아라우나가 이것을 다 왕께 드리나이다"라고 말하였으나, 왕이 "그렇지 아니하다 내가 값을 주고 네게서 사리라"고 말하고 은 오십 세겔로 타작마당과 소를 샀다고 적는다.

사무엘하

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 아란.

창세기, 역대상

창세기 10:21–31이 셈의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

고린도후서 11:32가 "아레다왕"으로 적는 인물. 글쓴이 ("나")는 "다메섹에서 아레다왕의 방백이 나를 잡으려고 다메섹 성을 지킬쌔"라고 적는다.

고린도후서

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 아렐리.

창세기, 민수기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 아로디.

창세기

모세의 형제이자 대변자로 기록된다. 엘리세바의 남편이며 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말의 아버지이다. 레위기 8:12는 모세가 관유로 아론의 머리에 부어 발라 거룩하게 하였다고 적고, 9장은 제 팔일에 아론이 단에 나아가 자기의 속죄제와 번제와 백성의 예물을 드리고 백성을 향하여 손을 들어 축복하였다고 적으며, 10:1–3은 아론의 아들 나답과 아비후가 여호와 앞에서 죽은 뒤 모세가 여호와의 말씀을 이르자 아론이 잠잠하였다고 적는다. 레위기 16:1–2는 아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서 모세에게 "네 형 아론에게 이르라 성소의 장안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라"고 이르셨다고 적고, 16:3–25는 아론이 드릴 것과 행할 일을 적으며, 16:34는 아론이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하였다고 적는다(WEB은 이 절에서 행한 이를 적지 않는다). 민수기 16:46–48에서 모세의 말대로 향로를 가지고 회중에게로 달려가 백성을 위하여 속죄하고, 죽은 자와 산 자 사이에 서니 염병이 그친다. 민수기 20:22–29에서 모세와 함께 므리바 물에서 여호와의 말을 거역한 연고로 이스라엘 자손에게 준 땅에 들어가지 못하게 되고, 호르산에서 모세가 그의 옷을 벗겨 아들 엘르아살에게 입히자 아론은 그 산꼭대기에서 죽으며, 온 회중이 삼십 일을 애곡한다. 민수기 33:38–39는 그가 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사십 년 오월 일일에 여호와의 명으로 호르산에 올라가 거기서 죽었으며 그때 나이가 일백이십삼 세였다고 적는다. 신명기 10:6은 이스라엘 자손이 브에롯 브네야아간에서 발행하여 모세라에 이르렀고 아론이 거기서 죽고 거기 장사되었으며 그 아들 엘르아살이 그를 이어 제사장의 직임을 행하였다고 적는다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 사무엘상, 역대상, 역대하, 에스라, 시편, 미가, 누가복음, 사도행전, 히브리서

민수기 26:15–17이 갓 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 아롯 가족이 났다.

민수기

열왕기하 15:23–25가 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되었다고 적고 "그 장관 르말랴의 아들 베가가 반역하여 사마리아 왕궁 호위소에서 왕과 아르곱과 아리에를 죽이되 길르앗 사람 오십명으로 더불어 죽이고 대신하여 왕이 되었더라"고 적을 때 드는 인물. WEB은 15:25를 conspired against him and attacked him in Samaria, in the fortress of the king’s house, with Argob and Arieh로 적어, 아르곱과 아리에가 죽었다고 적지 않는다.

열왕기하

여호수아 14:15가 헤브론의 옛 이름은 기럇 아르바라 하고 이어 "아르바는 아낙 사람 가운데 가장 큰 사람이었더라"고 적는 인물. 여호수아 15:13은 여호수아가 갈렙에게 분깃으로 준 기럇 아르바 곧 헤브론 성을 두고 아르바는 아낙의 아비였다고 적는다.

여호수아

창세기 11:10–12에 기록된 인물: 아르박삿. 누가복음 3:36은 계보에서 가이난의 이상은 아박삿이요 그 이상은 셈이라고 적어 이 이름을 아박삿이라 쓰고, WEB은 Arphaxad라 적는다.

창세기, 역대상, 누가복음

열왕기상 16:9가 궁내대신으로 적는 인물. 이 절은 "엘라가 디르사에 있어 궁내대신 아르사의 집에서 마시고 취할 때에 그 신복 곧 병거 절반을 통솔한 장관 시므리가 왕을 모반하여"라고 적는다. WEB은 그를 who was over the household in Tirzah라 적는다.

열왕기상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 아릇.

창세기

민수기 26:40이 벨라의 아들로 적는 인물. 그에게서 아릇 가족이 났다. 창세기 46:21의 아릇과 이름이 같으나 이 수집은 따로 둔다.

민수기

에스더 9:8이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

에스더 9:9가 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

에스더 9:9가 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

사도행전 19:29가 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오와 아리스다고라 적는 두 사람 가운데 하나. 그 절은 온 성이 요란하여 이 둘을 잡아가지고 일제히 연극장으로 달려들어 갔다고 적고, 20:4는 아시아까지 함께 가는 자 가운데 데살로니가 사람 아리스다고를 적는다. 사도행전 27:2는 아시아 해변 각처로 가려 하는 아드라뭇데노 배에 우리가 올라 행선할쌔 마게도냐의 데살로니가 사람 아리스다고도 함께 하였다고 적는다. 골로새서 4:10–11은 "나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라) 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하니 저희는 할례당이라 이들만 하나님 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라"고 적는다. 빌레몬서 1:24에서 바울의 동역자로 문안한다.

사도행전, 골로새서, 빌레몬서

열왕기하 15:23–25가 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되었다고 적고 "그 장관 르말랴의 아들 베가가 반역하여 사마리아 왕궁 호위소에서 왕과 아르곱과 아리에를 죽이되 길르앗 사람 오십명으로 더불어 죽이고 대신하여 왕이 되었더라"고 적을 때 드는 인물. WEB은 15:25를 conspired against him and attacked him in Samaria, in the fortress of the king’s house, with Argob and Arieh로 적어, 아르곱과 아리에가 죽었다고 적지 않는다.

열왕기하

사무엘하 23:20이 "모압 아리엘의 아들 둘"이라고 할 때 드는 인물. 이 절은 여호야다의 아들 브나야가 그 둘을 죽였다고 적는다.

사무엘하, 역대상

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 아리옥.

창세기

다니엘 2:14가 "왕의 시위대 장관 아리옥"으로 적는 인물. 2:14–15는 아리옥이 바벨론 박사들을 죽이러 나가매 다니엘이 명철하고 슬기로운 말로 왕의 장관 아리옥에게 "왕의 명령이 어찌 그리 급하뇨"라고 물었고, 아리옥이 그 일을 다니엘에게 고하였다고 적는다. 2:24는 그를 "왕이 바벨론 박사들을 멸하라 명한 아리옥"으로 적고, 다니엘이 그에게 "바벨론 박사들을 멸하지 말고 나를 왕의 앞으로 인도하라 그리하면 내가 그 해석을 왕께 보여 드리리라"라고 말하였다고 적으며, 2:25는 "이에 아리옥이 다니엘을 데리고 급히 왕의 앞에 들어가서 고하되 내가 사로잡혀 온 유다 자손 중에서 한 사람을 얻었나이다 그가 그 해석을 왕께 아시게 하리이다"라고 적는다.

다니엘

느헤미야 11:4가 아다야를 그의 증손으로 적는 인물. 이 절은 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 아다야를 Athaiah로 적고, "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

에스라 7:3이 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "아마랴의 칠대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

에스라

역대하 19:11이 여호와께 속한 모든 일에 재판관들을 다스린 대제사장으로 적는 인물.

역대하

사무엘하 17:25가 압살롬이 요압을 대신하여 군장을 삼은 이로 적는 인물. 이 절은 "아마사는 이스라엘 사람 이드라라 하는 자의 아들이라 이드라가 나하스의 딸 아비갈과 동침하여 저를 낳았으며 아비갈은 요압의 어미 스루야의 동생이더라"고 적는다. WEB은 이 절을 who went in to Abigail the daughter of Nahash, sister to Zeruiah, Joab’s mother라 적어 이드라가 아비갈과 동침하여 그를 낳았다고 적지 않고 went in to Abigail이라고만 적는다. 사무엘하 19:11–13은 다윗왕이 사독과 아비아달 두 제사장에게 기별한 말 가운데 "너희는 또 아마사에게 이르기를 너는 내 골육이 아니냐 네가 요압을 대신하여 항상 내 앞에서 군장이 되지 아니하면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리시기를 바라노라 하셨다 하라"를 적고, 20:4–5는 왕이 아마사에게 "너는 나를 위하여 삼일 내로 유다 사람을 소집하고 너도 여기 있으라"고 말하였고 아마사가 유다 사람을 소집하러 가더니 왕의 정한 기한에 지체되었다고 적으며, 20:8–12는 기브온 큰 바위 곁에서 요압이 아마사에게 "형은 평안하뇨"라고 말하며 오른손으로 아마사의 수염을 잡았고 아마사가 요압의 손에 있는 칼은 주의치 아니한지라 요압이 칼로 그 배를 찌르매 다시 치지 아니하여도 죽었으며 아마사가 길 가운데 피 속에 굴어졌다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상

역대하 28:12–15: 하들래의 아들 아마사는 에브라임의 두목 가운데 하나로 포로를 데려오는 이들을 막으며, 이름이 기록된 사람들과 함께 포로를 돌보아 돌려보낸다.

역대하

역대상 12:18이 "때에 성신이 삼십인의 두목 아마새에게 감동하시니 가로되"라고 적고 그 말을 "다윗이여 우리가 당신에게 속하겠고 이새의 아들이여 우리가 당신과 함께하리니 원컨대 평강하소서 당신도 평강하고 당신을 돕는 자에게도 평강이 있을찌니 이는 당신의 하나님이 당신을 도우심이니이다"로 적는 인물. 이 절은 이어 "다윗이 드디어 접대하여 세워 군대 장관을 삼았더라"고 적는다. WEB은 이 절을 Then the Spirit came on Amasai, who was chief of the thirty, and he said로 열고, 개역한글의 "성신"을 the Spirit으로 적는다.

역대상

아모스 7:10이 "벧엘의 제사장 아마샤"로 적는 인물. 7:10–11은 그가 이스라엘 왕 여로보암에게 기별하여 "이스라엘 족속 중에 아모스가 왕을 모반하나니 그 모든 말을 이 땅이 견딜 수 없나이다"라고 말하였다고 적고, 7:12–13은 그가 아모스에게 "선견자야 너는 유다 땅으로 도망하여 가서 거기서나 떡을 먹으며 거기서나 예언하고 다시는 벧엘에서 예언하지 말라 이는 왕의 성소요 왕의 궁임이니라"고 말하였다고 적는다. 7:14–17은 아모스가 그에게 대답한 말을 적는데, 그 가운데 7:16–17은 "이제 너는 여호와의 말씀을 들을찌니라 … 여호와께서 말씀하시기를 네 아내는 성읍 중에서 창기가 될 것이요 네 자녀들은 칼에 엎드러지며 네 땅은 줄 띄워 나누일 것이며 너는 더러운 땅에서 죽을 것이요"라고 적는다.

아모스

열왕기하 12:21이 "그 아들 아마샤"로 적는 인물. 12:20–21은 요아스의 신복들이 밀로궁에서 저를 죽였고 저는 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 "그 아들 아마샤가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 13:10–12는 여호아하스의 아들 요아스가 이스라엘 왕이 되었다고 적고, 요아스의 남은 사적 가운데 "유다 왕 아마샤와 싸운 권력"을 적는다. 열왕기하 14:1–2는 "이스라엘 왕 여호아하스의 아들 요아스 이년에 유다 왕 요아스의 아들 아마샤가 왕이 되니 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 이십 구년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여호앗단이라 예루살렘 사람이더라"고 적고, 14:5–6은 나라가 그 손에 굳게 서매 그 부왕을 죽인 신복들을 죽였으나 왕을 죽인 자의 자녀들은 "모세의 율법책에 기록된대로" 죽이지 아니하였다고 적으며, 14:7은 "아마샤가 염곡에서 에돔 사람 일만을 죽이고 또 셀라를 쳐서 취하고 이름을 욕드엘이라 하였더니 오늘까지 그러하니라"고 적는다. 14:8–14는 아마샤가 이스라엘 왕 요아스에게 사자를 보내어 "오라 우리가 서로 대면하자"고 하였고, 이스라엘 왕 요아스가 유다 왕 아마샤에게 보내어 말하였으나 아마샤가 듣지 아니하므로 이스라엘 왕 요아스가 올라와서 벧세메스에서 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘 성벽을 헐었다고 적는다. 14:17은 이스라엘 왕 여호아하스의 아들 요아스가 죽은 후에도 아마샤가 십 오년을 생존하였다고 적고, 14:19–20은 "예루살렘에서 무리가 저를 모반한고로 저가 라기스로 도망하였더니 모반한 무리가 사람을 라기스로 따라 보내어 저를 거기서 죽이게 하고 그 시체를 말에 실어다가 예루살렘에서 그 열조와 함께 다윗성에 장사하니라"고 적는다.

열왕기하, 역대상, 역대하

역대하 17:16은 시그리의 아들로 자신을 여호와께 즐거이 드렸으며 큰 용사 이십만을 거느린다.

역대하

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 아말렉.

창세기, 역대상

느헤미야 11:10–13이 제사장 가운데 적는 인물. 11:13은 "또 아맛새니 저는 아사렐의 아들이요 아흐새의 손자요 므실레못의 증손이요 임멜의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다. 11:14는 이어 "또 그 형제의 큰 용사니 도합이 일백 이십 팔명이라"고 적는다.

느헤미야

누가복음 3:25의 계보에 맛다디아의 이상은 아모스요 그 이상은 나훔이라고 적힌 인물.

누가복음

아모스 1:1이 "드고아 목자 중 아모스"로 적는 인물. 1:1은 "유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀이라"고 적는다. 7:10–11은 벧엘의 제사장 아마샤가 이스라엘 왕 여로보암에게 기별하여 "이스라엘 족속 중에 아모스가 왕을 모반하나니"라고 말하였다고 적고, 7:12–13은 아마샤가 아모스에게 "선견자야 너는 유다 땅으로 도망하여 가서 거기서나 떡을 먹으며 거기서나 예언하고 다시는 벧엘에서 예언하지 말라"고 말하였다고 적는다. 7:14–15는 아모스가 아마샤에게 대답하여 "나는 선지자가 아니며 선지자의 아들도 아니요 나는 목자요 뽕나무를 배양하는 자로서 양떼를 따를 때에 여호와께서 나를 데려다가 내게 이르시기를 가서 내 백성 이스라엘에게 예언하라 하셨나니"라고 말하였다고 적는다. 7:8과 8:2는 "아모스야 네가 무엇을 보느냐"라는 물음을 적는다. WEB은 7:14를 I was no prophet, neither was I a prophet’s son, but I was a herdsman으로 지난 일로 적는다.

아모스

열왕기하 19:2가 선지자 이사야의 아버지로 적는 인물. 19:1–2는 히스기야왕이 엘리야김과 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 입혀서 "아모스의 아들 선지자 이사야에게로" 보냈다고 적고, 19:20은 "아모스의 아들 이사야가 히스기야에게 기별하여 가로되"라고 적는다.

열왕기하, 역대하, 이사야

열왕기하 21:18이 므낫세가 그 열조와 함께 자매 그 궁궐 동산 곧 웃사의 동산에 장사되고 "그 아들 아몬이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 21:19–20은 "아몬이 위에 나아갈 때에 나이 이십 이세라 예루살렘에서 이년을 치리하니라 그 모친의 이름은 므술레멧이라 욧바 하루스의 딸이더라 아몬이 그 부친 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되"라고 적고, 21:22는 그가 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행치 아니하였다고 적으며, 21:23–26은 그 신복들이 반역하여 왕을 궁중에서 죽이매 그 국민이 아몬왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그 아들 요시야로 대신하여 왕을 삼았고, 아몬이 웃시야의 동산 자기 묘실에 장사되었다고 적는다. 역대하 33:21–25에서 아몬은 이십 이세에 왕이 되어 이년간 치리하며 우상을 섬기고 겸비하지 않다가 신복들의 반역으로 궁중에서 죽는다. 마태복음 1:10은 1:1–17의 계보에 "므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고"라고 기록한다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 예레미야, 스바냐, 마태복음

열왕기상 22:26이 이스라엘 왕이 "미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서"라고 말할 때 드는 인물.

열왕기상, 역대하

창세기 14:1–12에 기록된 인물: 아므라벨.

창세기

출애굽기 6:18–20에 기록된 인물: 아므람.

출애굽기, 민수기, 역대상

마태복음 1:4와 민수기 1:7이 나손의 아버지로, 출애굽기 6:23이 엘리세바의 아버지로 적는 인물. 개역한글은 마태복음에서 아미나답, 출애굽기와 민수기에서 암미나답으로 적는다.

출애굽기, 민수기, 룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

열왕기하 14:25가 "이스라엘 하나님 여호와께서 그 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나로 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 지경을 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니"라고 적을 때 요나의 아버지로 드는 인물.

열왕기하, 요나

창세기 4:1–2에 기록된 인물: 아벨.

창세기, 마태복음, 누가복음, 히브리서

사도행전 18:24가 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인으로 에베소에 이르렀고 학문이 많고 성경에 능한 자라 적는 인물로, 18:25는 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 하고, 18:26은 그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하매 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 일렀다고 하며, 18:27–28은 아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 제자들에게 편지하여 영접하라 하였고 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주었으니 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이겼다고 적는다. 사도행전 19:1은 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 왔다고 적는다. 고린도전서 1:12와 3:4는 편지를 받는 이들의 말 가운데 "나는 아볼로에게"를 적고, 3:5–6은 "그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이뇨 저희는 주께서 각각 주신대로 너희로 하여금 믿게 한 사역자들이니라 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나게 하셨나니"라고 적으며, 3:22는 "바울이나 아볼로나 게바나"를, 4:6은 "내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 가지고 본을 보였으니"를 적는다.

사도행전, 고린도전서, 디도서

사무엘상 14:50이 사울의 군장으로 적는 인물. 이 절은 "그 군장의 이름은 아브넬이니 사울의 숙부 넬의 아들이며"라고 적고, 14:51은 "사울의 아비는 기스요 아브넬의 아비는 넬이니 아비엘의 아들이었더라"라고 적는다. 두 판본 모두 이 말만으로 "사울의 숙부"가 넬인지 아브넬인지 가르지 않는다. 사무엘상 26:5는 다윗이 사울의 진 친 곳에 이르러 "사울과 넬의 아들 군대장관 아브넬의 유하는 곳"을 보았다고 적고 26:7은 사울이 진 가운데 누워 자고 아브넬과 백성들은 그를 둘러 누웠다고 적으며, 26:14–16은 다윗이 "아브넬아 너는 대답지 아니하느냐"라고 외치매 아브넬이 "왕을 부르는 너는 누구냐"라고 대답하였고 다윗이 그에게 "그러한데 네가 어찌하여 네 주 왕을 보호하지 아니하느냐"라고 말하고 "이제 왕의 창과 왕의 머리 곁에 있던 물병이 어디 있나 보라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 2:8–9는 사울의 군장 넬의 아들 아브넬이 이미 사울의 아들 이스보셋을 데리고 마하나임으로 건너가서 왕을 삼았다고 적고, 2:12–17은 아브넬과 이스보셋의 신복들이 마하나임에서 나와서 기브온에 이르렀으며 그 날에 싸움이 심히 맹렬하더니 아브넬과 이스라엘 사람들이 다윗의 신복들 앞에서 패하였다고 적으며, 2:19–23은 아사헬이 아브넬의 뒤를 쫓으매 아브넬이 그에게 "너는 나 쫓기를 그치라"고 말하였으나 저가 치우치기를 싫어하매 아브넬이 창 뒤끝으로 그 배를 찔렀다고 적고, 2:26–29는 아브넬이 요압에게 외쳐 "칼이 영영히 사람을 상하겠느냐"고 말하였으며 아브넬과 그 종자들이 밤새도록 행하여 마하나임에 이르렀다고 적는다. 사무엘하 3:6–11은 아브넬이 사울의 집에서 점점 권세를 잡았고 이스보셋이 사울의 첩 리스바의 일로 그에게 말하매 그가 이스보셋의 말을 매우 분히 여겼다고 적고, 3:12–21은 그가 사자들을 다윗에게 보내어 "당신은 나로 더불어 언약하사이다"라고 말하였고 헤브론에 이르러 다윗에게 나아갔다고, 3:27은 요압이 그를 데리고 성문으로 들어가서 거기서 배를 찔러 죽였다고, 3:31–34는 다윗왕이 상여를 따라 가서 그를 헤브론에 장사하였고 왕이 그를 위하여 애가를 지었다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 역대상

데라의 아들이자 사라와 그두라의 남편. 이삭, 이스마엘, 미디안의 아버지이며 우르에서 출발하여 하란에 머문 기록이 있다.

창세기, 레위기, 신명기, 여호수아, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 느헤미야, 시편, 이사야, 예레미야, 에스겔, 미가, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 고린도후서, 갈라디아서, 히브리서, 야고보서, 베드로전서

열왕기하 18:2가 히스기야의 모친으로 적는 인물. 18:1–2는 "이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 삼년에 유다 왕 아하스의 아들 히스기야가 왕이 되니 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 이십 구년을 치리하니라 그 모친의 이름은 아비라 스가리야의 딸이더라"고 적는다.

열왕기하

사무엘상 25:3이 나발의 아내로 적는 인물. 이 절은 "그 여자는 총명하고 용모가 아름다우나"라고 적는다. 25:14는 소년 중 하나가 그에게 "다윗이 우리 주인에게 문안하러 광야에서 사자들을 보내었거늘 주인이 그들을 수욕하였나이다"라고 고하였다고 적고, 25:18–20은 그가 급히 떡 이백덩이와 포도주 두 가죽부대와 잡아 준비한 양 다섯과 볶은 곡식 다섯 세아와 건포도 백송이와 무화과뭉치 이백을 취하여 나귀들에게 싣고 그 남편 나발에게는 고하지 아니하고 내려가다가 다윗과 그의 사람들을 만났다고 적는다. 25:23–31은 그가 다윗의 앞에 엎드려 "내 주여 청컨대 이 죄악을 나 곧 내게로 돌리시고"라고 말하고 "여호와께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리니"라고 말하였다고 적으며, 25:32–35는 다윗이 "또 네 지혜를 칭찬할찌며 또 네게 복이 있을찌로다"라고 말하고 아비가일이 가져온 것을 그의 손에서 받았다고 적는다. 25:36–37은 그가 밝는 아침까지는 나발에게 다소간 말하지 아니하다가 아침에 이 일을 고하였다고 적고, 25:39–42는 다윗이 그로 자기 아내를 삼으려고 보내매 그가 따르는 처녀 다섯과 함께 다윗의 사자들을 따라가서 다윗의 아내가 되었다고 적는다. 27:3은 그를 다윗의 두 아내 가운데 "나발의 아내 되었던 갈멜 여자 아비가일"이라 부른다. 사무엘하 3:3은 다윗이 헤브론에서 낳은 둘째 아들을 "길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내 되었던 아비가일의 소생이요"라고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

사무엘하 17:25가 나하스의 딸이요 요압의 어미 스루야의 동생으로 적는 인물. 이 절은 "이드라가 나하스의 딸 아비갈과 동침하여 저를 낳았으며 아비갈은 요압의 어미 스루야의 동생이더라"고 적는다. WEB은 who went in to Abigail the daughter of Nahash, sister to Zeruiah, Joab’s mother라 적어 이드라가 그와 동침하여 아마사를 낳았다고 적지 않고 went in to Abigail이라고만 적으며, 동생을 sister로 적는다. 역대상 2:13–16은 이새가 낳은 아들을 적은 뒤 "저희의 자매는 스루야와 아비가일이라"고 적고, 2:17은 "아비가일은 아마사를 낳았으니 아마사의 아비는 이스마엘 사람 예델이었더라"고 적는다. 개역한글은 이 두 절에서 이름을 아비가일로 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 31:2가 사울의 아들로 적는 인물. 이 절은 블레셋 사람들이 사울과 그 아들들을 쫓아 미쳐서 "사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽이니라"고 적고, 31:6은 "사울과 그 세 아들과 병기 든 자와 그의 모든 사람이 다 그 날에 함께 죽었더라"고 적는다.

사무엘상, 역대상

사무엘상 7:1이 엘리아살의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "기럇여아림 사람들이 와서 여호와의 궤를 옮겨 산에 사는 아비나답의 집에 들여 놓고 그 아들 엘리아살을 거룩히 구별하여 여호와의 궤를 지키게 하였더니"라고 적고, 7:2는 궤가 기럇여아림에 들어간 날부터 이십년 동안을 오래 있었다고 적는다.

사무엘상

사무엘하 6:3이 웃사와 아효의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "저희가 하나님의 궤를 새 수레에 싣고 산에 있는 아비나답의 집에서 나오는데 아비나답의 아들 웃사와 아효가 그 새 수레를 모니라"고 적고, 6:4는 저희가 산에 있는 아비나답의 집에서 하나님의 궤를 싣고 나올 때에 아효는 궤 앞에서 행하였다고 적는다. 이 수집은 사무엘상 7:1이 적는 아비나답과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 16:8이 이새가 불러 사무엘의 앞을 지나게 하였다고 적는 인물. 이 절은 사무엘이 "이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라"라고 말하였다고 적는다. 17:12–13은 사울을 따라 싸움에 나간 이새의 세 아들의 이름을 "장자 엘리압이요 그 다음은 아비나답이요 제 삼은 삼마며"라고 적는다.

사무엘상, 역대상

사사기 4:6이 바락의 아버지로 적는 인물: "아비노암의 아들 바락". 4:12와 5:1도 바락을 아비노암의 아들이라 부르고, 5:12는 노래 가운데 "바락이여 아비노암의 아들이여"라고 부른다.

사사기

민수기 1:11이 베냐민 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 기드오니의 아들. 2:22는 베냐민 자손의 족장이라 부른다. 7:60–65는 제단의 봉헌 예물을 아홉째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:24는 시내 광야를 떠날 때 베냐민 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

사무엘하 3:4가 스바댜의 어머니로 적는 인물. 이 절은 다윗이 헤브론에서 낳은 다섯째 아들을 "스바댜라 아비달의 아들이요"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

민수기 16:1이 르우벤 자손 엘리압의 아들로 적는 인물. 고라와 다단과 온과 함께 당을 짓고, 16:12–14에서 모세가 부르자 올라가지 않겠다고 답하며, 16:27–33에서 처자와 유아들과 함께 장막문에 섰다가 땅이 갈라져 그 가족과 함께 산 채로 음부에 빠진다. 민수기 26:9–10은 엘리압의 아들 다단과 아비람이 회중 가운데서 부름을 받은 자로서 고라의 무리에 들어가 모세와 아론을 거스려 여호와께 패역할 때에, 땅이 입을 열어 그들을 고라와 함께 삼켰다고 적는다.

민수기, 신명기, 시편

열왕기상 16:34가 히엘의 맏아들로 적는 인물. 이 절은 "벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 저가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고"라고 적는다.

열왕기상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 20:14–18에 기록된 인물: 아비멜렉 (아브라함 이야기).

창세기

역대상 18:16이 아비아달의 아들로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아비멜렉은 제사장이 되고"라고 적는다.

역대상

사사기 8:31이 세겜에 있는 첩이 낳은 아들로 적는 인물. 8:30–31은 "기드온이 아내가 많으므로 몸에서 낳은 아들이 칠십인이었고 세겜에 있는 첩도 아들을 낳았으므로 그 이름을 아비멜렉이라 하였더라"라고 적는다. 개역한글 8:31은 누구의 첩인지와 이름을 지은 이를 적지 않고, WEB은 His concubine who was in Shechem also bore him a son, and he named him Abimelech라 적는다. 사사기 9:1–6은 여룹바알의 아들 아비멜렉이 오브라에 있는 그 아비의 집으로 가서 여룹바알의 아들 곧 자기 형제 칠십인을 한 반석 위에서 죽였으되 오직 여룹바알의 말째 아들 요담은 스스로 숨었으므로 남았고, 세겜 모든 사람과 밀로 모든 족속이 세겜에 있는 기둥 상수리나무 아래서 아비멜렉으로 왕을 삼았다고 적고, 9:18은 요담이 "우리 아버지의 집"을 말하며 그를 "그 여종의 아들 아비멜렉"이라 부른다고 적으며, 9:22–23은 아비멜렉이 이스라엘을 다스린지 삼년에 하나님이 아비멜렉과 세겜 사람들 사이에 악한 신을 보내셨다고 적고, 9:39–45는 가알이 아비멜렉과 싸우다가 아비멜렉에게 쫓겨 도망하였고 아비멜렉이 그 성을 쳐서 취하고 헐고 소금을 뿌렸다고 적으며, 9:46–49는 모든 백성이 각각 나무가지를 찍어서 아비멜렉을 좇아 세겜 망대의 사람들이 들어간 보장에 대어 놓고 불을 놓았다고 적고, 9:50–56은 아비멜렉이 데베스에 가서 망대의 문에 가까이 나아가서 그것을 불사르려 하더니 한 여인이 맷돌 윗짝을 아비멜렉의 머리 위에 내려던져 그 두골을 깨뜨리매 아비멜렉이 자기의 병기 잡은 소년에게 "너는 칼을 빼어 나를 죽이라"고 말하여 소년이 찌르매 그가 곧 죽었으며, 아비멜렉이 그 형제 칠십인을 죽여 자기 아비에게 행한 악을 하나님이 이같이 갚으셨다고 적는다.

사사기, 사무엘하

창세기 26장에서 이삭이 그랄로 찾아간 블레셋 왕. 아브라함 이야기의 아비멜렉과 동일한 인물인지는 확정하지 않는다.

창세기

열왕기상 1:3이 "수넴 여자 아비삭"으로 적는 인물. 1:1–4는 다윗왕이 나이 많아 늙으니 그 신복들이 왕께 "우리 주 왕을 위하여 젊은 처녀 하나를 구하여 저로 왕을 모셔 봉양하고 왕의 품에 누워 우리 주 왕으로 따뜻하시게 하리이다"라고 고하고 이스라엘 사방 경내에 아리따운 동녀를 구하다가 수넴 여자 아비삭을 얻어 왕께 데려왔다고 적고, "이 동녀는 심히 아리따운 자라 저가 왕을 봉양하며 수종하였으나 왕이 더불어 동침하지 아니하였더라"고 적는다. 1:15는 "왕이 심히 늙었으므로 수넴 여자 아비삭이 시종하였더라"고 적는다. 2:13–17은 학깃의 아들 아도니야가 솔로몬의 모친 밧세바에게 나아와 "청컨대 솔로몬왕에게 말씀하여 저로 수넴 여자 아비삭을 내게 주어 아내를 삼게 하소서"라고 말하였다고 적고, 2:20–22는 밧세바가 솔로몬왕에게 "청컨대 수넴 여자 아비삭을 아도니야에게 주어 아내를 삼게 하소서"라고 구하매 솔로몬왕이 그 모친에게 대답하여 "어찌하여 아도니야를 위하여 수넴 여자 아비삭을 구하시나이까"라고 말하였다고 적는다.

열왕기상

열왕기상 15:2가 아비얌의 모친을 "마아가라 아비살롬의 딸이더라"고 적을 때 드는 인물. 15:10은 아사의 모친을 두고 같은 말로 "그 모친의 이름은 마아가라 아비살롬의 딸이더라"고 적는다.

열왕기상

사무엘상 26:6이 요압의 아우로 적는 인물. 이 절은 다윗이 헷 사람 아히멜렉과 그에게 "누가 나로 더불어 진에 내려가서 사울에게 이르겠느냐"라고 물었을 때 그가 "내가 함께 가겠나이다"라고 말하였다고 적는다. 26:7은 다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아갔다고 적고, 26:8은 아비새가 다윗에게 "하나님이 오늘날 당신의 원수를 당신의 손에 붙이셨나이다 그러므로 청하오니 나로 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꽂게 하소서 내가 그를 두번 찌를 것이 없으리이다"라고 말하였다고 적으며, 26:9는 다윗이 아비새에게 "죽이지 말라"고 말하였다고 적는다. WEB 26:6은 그를 the son of Zeruiah, brother of Joab이라 부른다. 사무엘하 2:18은 "그곳에 스루야의 세 아들 요압과 아비새와 아사헬이 있었는데"라고 적고, 2:24는 "요압과 아비새가 아브넬의 뒤를 쫓아 기브온 거친 땅의 길 가 기아 맞은편 암마산에 이를 때에 해가 졌고"라고 적는다. 사무엘하 10:10–14는 요압이 그 남은 무리는 그 아우 아비새의 수하에 붙여 암몬 자손을 대하여 진 치게 하고 "만일 아람 사람이 나보다 강하면 네가 나를 돕고 만일 암몬 자손이 너보다 강하면 내가 가서 너를 도우리라"고 말하였으며, 암몬 자손이 아람 사람의 도망함을 보고 저희도 아비새 앞에서 도망하여 성으로 들어갔다고 적는다. 사무엘하 16:9–10은 스루야의 아들 아비새가 왕께 "이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서"라고 말하였고 왕이 "스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐"라고 말하였다고 적고, 18:2는 백성의 삼분지 일을 "스루야의 아들 요압의 동생 아비새"의 수하에 붙였다고, 18:5는 왕이 요압과 아비새와 잇대에게 "나를 위하여 소년 압살롬을 너그러이 대접하라"고 명하였다고 적는다. 사무엘하 19:21–22는 스루야의 아들 아비새가 "시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 인하여 죽어야 마땅치 아니하니이까"라고 대답하였고 다윗이 "스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기로 너희가 오늘 나의 대적이 되느냐"라고 말하였다고 적으며, 20:6–10은 다윗이 아비새에게 "이제 비그리의 아들 세바가 압살롬보다 우리를 더 해하리니 너는 네 주의 신복들을 거느리고 쫓아가라 저가 견고한 성에 들어가서 우리들을 피할까 염려하노라"고 말하였고 요압과 그 동생 아비새가 비그리의 아들 세바를 쫓았다고 적는다. 사무엘하 21:15–17은 다윗이 블레셋 사람과 싸우다가 피곤하매 장대한 자의 아들 중에 삼백 세겔중 되는 놋창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 스루야의 아들 아비새가 다윗을 도와 그 블레셋 사람을 쳐 죽였다고 적는다. 사무엘하 23:18–19는 스루야의 아들 요압의 아우 아비새를 그 삼인의 두목이라 하고, 그가 창을 들어 삼백인을 죽이고 그 삼인 중에 이름을 얻었으며 저희의 두목이 되었으나 첫 삼인에게는 미치지 못하였다고 적는다. 역대상 18:12는 "스루야의 아들 아비새가 염곡에서 에돔 사람 일만 팔천을 쳐 죽인지라"고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

에스라 7:5가 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "아비수아의 십 삼대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

역대상, 에스라

역대상 2:28이 "삼매의 아들은 나답과 아비술이며"라고 적는 인물. 2:29는 "아비술의 아내의 이름은 아비하일이라 저가 그로 말미암아 아반과 몰릿을 낳았으며"라고 적는다.

역대상

사무엘상 9:1이 기스를 두고 "아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라"고 적을 때 드는 인물. 개역한글은 아비아의 아버지를 적지 않고 기스를 베냐민 사람이라 적으며, WEB은 이 계보를 Kish the son of Abiel, the son of Zeror, the son of Becorath, the son of Aphiah, the son of a Benjamite로 적어 아비아의 아버지를 이름 없는 베냐민 사람으로 적는다.

사무엘상

사무엘상 22:20이 아히둡의 아들 아히멜렉의 아들 중 하나로 적는 인물. 이 절은 그가 피하여 도망하여 다윗에게로 갔다고 적고, 22:21–23은 그가 사울이 여호와의 제사장들 죽인 일을 다윗에게 고하매 다윗이 그에게 "두려워 말고 내게 있으라 내 생명을 찾는 자가 네 생명도 찾는 자니 네가 나와 함께 있으면 보전하리라"고 말하였다고 적는다. 23:6은 아히멜렉의 아들 아비아달이 그일라 다윗에게로 도망할 때에 손에 에봇을 가지고 내려왔었다고 적고, 23:9는 다윗이 제사장 아비아달에게 "에봇을 이리로 가져오라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 15:24는 사독과 그와 함께한 모든 레위 사람이 하나님의 언약궤를 메어다가 내려놓고 아비아달도 올라왔다고 적고, 15:29는 사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다놓고 거기 유하였다고 적으며, 15:35는 다윗이 후새에게 한 말 가운데 "네가 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 고하라"를 적는다. 열왕기상 1:7은 아도니야가 스루야의 아들 요압과 제사장 아비아달과 모의하니 저희가 좇아 도왔다고 적고, 2:26–27은 왕이 제사장 아비아달에게 "네 고향 아나돗으로 가라 너는 마땅히 죽을 자로되 네가 내 부친 다윗 앞에서 주 여호와의 궤를 메었고 또 내 부친이 모든 환난을 받을 때에 너도 환난을 받았은즉 내가 오늘날 너를 죽이지 아니하노라"고 말하고 아비아달을 쫓아내어 여호와의 제사장 직분을 파면하였다고 적으며 "여호와께서 실로에서 엘리의 집에 대하여 하신 말씀을 응하게 함이더라"고 적는다. 마가복음 2:26은 예수께서 안식일에 관한 물음에 대답하시며 하신 말씀 가운데 다윗이 하나님의 전에 들어가 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 먹은 때의 대제사장으로 그를 부르며, 그는 그 장면에 있는 것은 아니다.

사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 역대상, 마가복음

사무엘하 23:31이 "아르바 사람 아비알본"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 아비야.

역대상, 역대하, 마태복음

사무엘상 8:2가 사무엘의 차자로 적는 인물. 8:1–3은 사무엘이 늙으매 그 아들들로 이스라엘 사사를 삼았고 장자의 이름은 요엘이요 차자의 이름은 아비야라 그들이 브엘세바에서 사사가 되었으며, 그 아들들이 그 아비의 행위를 따르지 아니하고 이를 따라서 뇌물을 취하고 판결을 굽게 하였다고 적는다.

사무엘상, 역대상

열왕기상 14:1이 "그 때에 여로보암의 아들 아비야가 병든지라"고 적는 인물. 14:5는 여호와께서 아히야에게 "여로보암의 아내가 그 아들이 병듦을 인하여 네게 물으러 오나니"라고 이르셨다고 적고, 14:6은 아히야가 여로보암의 처에게 말하였다고 적고, 그 말이 이어지는 14:12–13은 "네 발이 성에 들어갈 때에 그 아이가 죽을찌라 온 이스라엘이 저를 위하여 슬퍼하며 장사하려니와 여로보암에게 속한 자는 오직 이 아이만 묘실에 들어가리니 이는 여로보암의 집 가운데서 저가 이스라엘 하나님 여호와를 향하여 선한 뜻을 품었음이니라"고 적는다. 14:17–18은 여로보암의 처가 디르사로 돌아가서 집 문지방에 이를 때에 아이가 죽었고, 온 이스라엘이 저를 장사하고 저를 위하여 슬퍼하였다고 적는다.

열왕기상

역대상 2:24가 "헤스론이 갈렙 에브라다에서 죽은 후에 그 아내 아비야가 그로 말미암아 아스훌을 낳았으니 아스훌은 드고아의 아비더라"고 적는 인물.

역대상

역대하 29:1은 히스기야의 모친을 스가랴의 딸 아비야라고 적는다.

역대하

열왕기상 14:31이 르호보암이 그 열조와 함께 자니 "그 아들 아비얌이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:1–2는 "느밧의 아들 여로보암왕 제 십팔년에 아비얌이 유다 왕이 되고 예루살렘에서 삼년을 치리하니라 그 모친의 이름은 마아가라 아비살롬의 딸이더라"고 적고, 15:3은 "아비얌이 그 부친의 이미 행한 모든 죄를 행하고 그 마음이 그 조상 다윗의 마음 같지 아니하여 그 하나님 여호와 앞에 온전치 못하였으나"라고 적으며, 15:7은 아비얌과 여로보암 사이에도 전쟁이 있었다고 적는다. 15:8은 "아비얌이 그 열조와 함께 자니 다윗성에 장사되고 그 아들 아사가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다.

열왕기상

여호수아 17:2가 므낫세의 남은 자손 가운데 그 자손을 적는 인물. 17:2는 므낫세의 남은 자손을 위하여 그 가족대로 제비를 뽑았다고 하고, 아비에셀의 자손과 헬렉의 자손과 아스리엘의 자손과 세겜의 자손과 헤벨의 자손과 스미다의 자손을 그들의 가족대로 요셉의 아들 므낫세의 남 자손이라 적는다.

여호수아

사무엘하 23:27이 "아나돗 사람 아비에셀"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 9:1이 기스의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라"고 적는다.

사무엘상

민수기 3:35가 므라리 가족의 족장 수리엘의 아버지로만 부르는 인물.

민수기

역대상 2:29가 "아비술의 아내의 이름은 아비하일이라 저가 그로 말미암아 아반과 몰릿을 낳았으며"라고 적는 인물.

역대상

에스더 2:15가 "모르드개의 삼촌 아비하일의 딸 곧 모르드개가 자기의 딸 같이 양육하는 에스더"라 할 때 에스더의 아버지로 부르는 인물. 이 절은 그를 모르드개의 삼촌이라 적는다.

에스더

출애굽기 6:23이 아론과 엘리세바의 아들로 적는 인물. 24:9에서 모세와 아론과 나답과 이스라엘 장로 칠십인과 함께 올라가고, 28:1은 제사장 직분을 행하게 할 아론의 아들들 가운데 그를 적는다. 레위기 10:1–2는 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽었다고 적는다. 민수기 3:4와 26:61은 나답과 아비후가 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 죽었다고 적는다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 역대상

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 아비훗.

마태복음

열왕기상 15:8이 아비얌이 그 열조와 함께 자니 "그 아들 아사가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 15:9–10은 "이스라엘 왕 여로보암 제 이십년에 아사가 유다 왕이 되어 예루살렘에서 사십 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 마아가라 아비살롬의 딸이더라"고 적고, 15:11–15는 "아사가 그 조상 다윗 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여"라고 적으며, 그가 남색하는 자를 그 땅에서 쫓아내고 그 모친 마아가가 아세라의 가증한 우상을 만들었으므로 태후의 위를 폐하였고, 산당은 없이 하지 아니하였으나 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였다고 적는다. 15:16–22는 아사와 이스라엘 왕 바아사 사이에 일생 전쟁이 있었고, 아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간에 남은 은금을 "다메섹에 거한 아람 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들 벤하닷"에게 보냈고, 벤하닷이 그 군대장관들을 보내어 이스라엘 성들을 쳤으며, 바아사가 듣고 라마 건축하는 일을 그치고 디르사에 거하니 아사왕이 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 가져오게 하고 그것으로 베냐민의 게바와 미스바를 건축하였다고 적는다. 15:23–24는 "그러나 저가 늙을 때에 발에 병이 있었더라"고 적고, 아사가 그 열조와 함께 자매 그 열조와 함께 그 조상 다윗의 성에 장사되고 그 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 마태복음 1:7–8은 1:1–17의 계보에 "르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 아사는 여호사밧을 낳고"라고 기록한다.

열왕기상, 역대상, 역대하, 예레미야, 마태복음

느헤미야 3:23이 아나냐의 손자 마아세야의 아들로 적는 인물. 3:23은 "그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집에서 가까운 부분을 중수하였고"라고 적고, 3:24는 헤나닷의 아들 빈누이가 "아사랴의 집에서부터 성 굽이를 지나 성 모퉁이에" 이르기까지 중수하였다고 적는다.

느헤미야

에스라 7:3이 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "아사랴의 팔대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

에스라

역대상 9:10–11이 제사장 가운데 적는 인물. 9:10은 "제사장 중에서는 여다야와 여호야립과 야긴과"라고 적고, 9:11은 "하나님의 전을 맡은 자 아사랴니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다.

역대상

열왕기하 14:21이 "유다 온 백성이 아사랴로 그 부친 아마샤를 대신하여 왕을 삼으니 때에 나이 십 륙세라"고 적는 인물. 14:22는 "아마샤가 그 열조와 함께 잔 후에 아사랴가 엘랏을 건축하여 유다에 돌렸더라"고 적는다. 15:1–2는 "이스라엘 왕 여로보암 이십 칠년에 유다 왕 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되니 위에 나아갈 때에 나이 십 륙세라 예루살렘에서 오십 이년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여골리야라 예루살렘 사람이더라"고 적고, 15:3–5는 아사랴가 그 부친 아마샤의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 산당은 제하지 아니하였다고 적으며 "여호와께서 왕을 치셨으므로 그 죽는 날까지 문둥이가 되어 별궁에 거하고 왕자 요담이 궁중 일을 다스리며 국민을 치리하였더라"고 적는다. 15:7은 "아사랴가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 요담이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 15:8, 15:17, 15:23, 15:27은 스가랴, 므나헴, 브가히야, 베가가 이스라엘 왕이 된 해를 유다 왕 아사랴의 해로 적는다.

열왕기하, 역대상

다니엘 1:6이 "그들 중에 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니"라고 적는 인물. 1:7은 환관장이 그들의 이름을 고쳐 "아사랴는 아벳느고라 하였더라"라고 적는다. 1:11–13은 다니엘이 환관장이 세워 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴를 감독하게 한 자에게 "청하오니 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여"로 시작하는 말을 하였다고 적고, 1:17은 "하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에"라고, 1:19–20은 왕이 그들과 말하여 보매 무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자 없었고 왕이 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십배나 나은줄을 알았다고 적는다. 2:17–18은 다니엘이 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하고 하늘에 계신 하나님이 이 은밀한 일에 대하여 긍휼히 여기시기를 그들로 구하게 하였다고 적으며, 2:49는 왕이 다니엘의 청구대로 사드락과 메삭과 아벳느고를 세워 바벨론 도의 일을 다스리게 하였다고 적는다. 다니엘 3:12는 어떤 갈대아 사람들이 느부갓네살왕에게 고한 말 가운데 "이제 몇 유다 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 왕이 세워 바벨론 도를 다스리게 하신 자이어늘 왕이여 이 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다"를 적고, 3:16–18은 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 "만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실찌라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"라고 대답하였다고 적으며, 3:19–23은 느부갓네살이 군대 중 용사 몇 사람에게 그들을 결박하여 극렬히 타는 풀무 가운데 던지라 명하였고 그들이 결박되어 풀무 가운데 던져졌으며 "이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된채 극렬히 타는 풀무 가운데 떨어졌더라"고 적고, 3:26–27은 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데서 나왔고 방백과 수령과 도백과 왕의 모사들이 이 사람들을 본즉 불이 능히 그 몸을 해하지 못하였다고 적으며, 3:30은 "왕이 드디어 사드락과 메삭과 아벳느고를 바벨론 도에서 더욱 높이니라"고 적는다.

다니엘

역대하 15:1–7은 오뎃의 아들 아사랴에게 하나님의 신이 임하고 그가 아사에게 여호와를 찾으라고 말한 것을 적는다.

역대하

역대상 6:10이 "요하난은 아사랴를 낳았으니 이 아사랴는 솔로몬이 예루살렘에 세운 전에서 제사장의 직분을 행한 자며"라고 적는 인물. 6:11은 이어 "아사랴는 아마랴를 낳았고"라고 적는다.

역대상

역대하 28:12–15: 요하난의 아들 아사랴는 에브라임의 두목 가운데 하나로 포로를 데려오는 이들을 막으며, 이름이 기록된 사람들과 함께 포로를 돌보아 돌려보낸다.

역대하

역대하 26:17–20은 제사장 아사랴가 팔십 제사장과 함께 분향하려는 웃시야를 막고 왕의 이마에 문둥병이 발하자 그를 성전에서 쫓아냈다고 적는다.

역대하

예레미야 43:2가 "호사야의 아들 아사랴"로 적는 인물. 43:1–3은 예레미야가 모든 백성에게 여호와의 말씀을 다 말하매 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 및 모든 교만한 자가 예레미야에게 "네가 거짓을 말하는도다 우리 하나님 여호와께서는 너희는 애굽에 거하려고 그리로 가지 말라고 너를 보내어 말하게 하지 아니하셨느니라 이는 네리야의 아들 바룩이 너를 꼬드겨서 우리를 대적하여 갈대아인의 손에 붙여 죽이며 바벨론으로 잡아가게 하려 함이니라"라고 말하였다고 적는다.

예레미야

역대하 31:10은 사독 족속 대제사장 아사랴가 히스기야에게 예물이 풍성한 까닭을 말한다고 적고, 31:13은 하나님의 전을 관리하는 그가 감독들을 임명한 이 가운데 하나라고 적는다.

역대하

에스라 7:1이 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "아사랴의 손자요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다.

역대상, 에스라

느헤미야 11:13이 아맛새의 아버지로 적는 인물. 11:13은 "또 아맛새니 저는 아사렐의 아들이요 아흐새의 손자요 므실레못의 증손이요 임멜의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

역대상 27:22가 단의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "단의 관장은 여로함의 아들 아사렐이니 이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 적는다.

역대상

열왕기상 4:5가 관리장으로 적는 인물. 이 절은 "나단의 아들 아사리아는 관리장이요 나단의 아들 사붓은 대신이니 왕의 벗이요"라고 적는다.

열왕기상

열왕기상 4:2가 솔로몬왕의 신하 가운데 제사장으로 적는 인물. 이 절은 "그의 신하들은 이러하니라 사독의 아들 아사리아는 제사장이요"라고 적는다.

열왕기상

역대상 15:6이 "므라리 자손 중에 족장 아사야와 그 형제 이백 이십인이요"라고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

열왕기하 22:12가 "왕의 시신 아사야"라 적는 인물. 22:12–13은 왕이 제사장 힐기야와 사반의 아들 아히감과 미가야의 아들 악볼과 서기관 사반과 왕의 시신 아사야에게 명하여 "너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라"고 말하였다고 적고, 22:14는 "이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다에게로 나아가니"라고 적는다.

열왕기하, 역대하

사무엘하 2:18이 스루야의 세 아들 가운데 하나로 적는 인물. 이 절은 "그곳에 스루야의 세 아들 요압과 아비새와 아사헬이 있었는데 아사헬의 발은 들노루 같이 빠르더라"고 적는다. 2:19–23은 아사헬이 아브넬을 쫓아 달려가되 좌우로 치우치지 않았고, 아브넬이 그에게 "너는 나 쫓기를 그치라 내가 너를 쳐서 땅에 엎드러지게 할 까닭이 무엇이냐 그렇게 하면 내가 어떻게 네 형 요압을 대면하겠느냐"고 말하였으나 저가 치우치기를 싫어하매 아브넬이 창 뒤끝으로 그 배를 찌르니 창이 그 등을 꿰뚫고 나갔으며 아사헬이 그곳에 엎드러져 죽었다고 적는다. 2:30은 요압이 무리를 다 모으니 다윗의 신복 중에 십 구인과 아사헬이 궐이 났다고 적고, 2:32는 무리가 아사헬을 베들레헴에 있는 그 아비 묘에 장사하였다고 적는다. 역대상 27:7은 "사월 네째 장관은 요압의 아우 아사헬이요 그 다음은 그 아들 스바댜니 그 반열에 이만 사천명이요"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

에스라 10:15가 요나단의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적는다.

에스라

열왕기하 22:3이 "므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반"이라 적을 때 사반의 아버지로 드는 인물. WEB은 이를 Shaphan, the son of Azaliah the son of Meshullam, the scribe로 적는다.

열왕기하, 역대하

역대상 6:39가 "헤만의 형제 아삽은 헤만의 우편에서 직무를 행하였으니 저는 베레갸의 아들이요 베레갸는 시므아의 아들이요"라고 적는 인물. 6:40–43은 그 윗대를 "시므아는 미가엘의 아들이요"에서 "게르손은 레위의 아들이며"까지 이어 적는다. WEB은 6:39를 His brother Asaph, who stood on his right hand, even Asaph the son of Berechiah, the son of Shimea로 적는다. 역대상 15:17은 레위 사람이 세운 이들을 "요엘의 아들 헤만과 그 형제 중 베레갸의 아들 아삽과 그 동종 므라리 자손 중에 구사야의 아들 에단"이라 적고, 15:19는 "노래하는 자 헤만과 아삽과 에단은 놋제금을 크게 치는 자요"라고 적는다. 역대상 16:4–5는 레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기게 하였다고 적고 "그 두목은 아삽이요"라고, 또 "아삽은 제금을 힘있게 치고"라고 적으며, 16:7은 "그 날에 다윗이 아삽과 그 형제를 세워 위선 여호와께 감사하게 하여"라고, 16:37은 "다윗이 아삽과 그 형제를 여호와의 언약궤 앞에 머물러 항상 그 궤 앞에서 섬기게 하되 날마다 그 일대로 하게 하였고"라고 적는다. 역대상 25:1–2가 다윗이 군대 장관들로 더불어 아삽과 헤만과 여두둔의 자손 중에서 구별하여 섬기게 하였다고 적고, "아삽의 아들 중 삭굴과 요셉과 느다냐와 아사렐라니 이 아삽의 아들들이 아삽의 수하에 속하여 왕의 명령을 좇아 신령한 노래를 하며"라고 적으며, 25:6은 "아삽과 여두둔과 헤만은 왕의 수하에 속하였으니"라고, 25:9는 "첫째로 제비 뽑힌 자는 아삽의 아들 중 요셉이요"라고 적는다. WEB은 25:2의 끝을 The sons of Asaph were under the hand of Asaph, who prophesied at the order of the king으로 적어 왕의 명령을 좇은 이를 아삽으로 적는다. 느헤미야 11:17이 맛다냐를 그의 증손으로 적는 인물. 이 절은 "또 아삽의 증손 삽디의 손자 미가의 아들 맛다냐니"라고 적고, 11:22는 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독 웃시를 "노래하는 자 아삽 자손 곧 미가의 현손 맛다냐의 증손 하사뱌의 손자 바니의 아들"이라 적는다. WEB은 11:17의 줄을 Mattaniah the son of Mica, the son of Zabdi, the son of Asaph로, 11:22의 "노래하는 자 아삽 자손"을 of the sons of Asaph, the singers로 적는다. 느헤미야 12:35는 나팔을 잡은 스가랴를 "아삽의 육대손"이라 적고, 12:46은 "옛적 다윗과 아삽의 때에는 노래하는 자의 두목이 있어서 하나님께 찬송하는 노래와 감사하는 노래를 하였음이며"라고 적는다.

역대상, 역대하, 느헤미야

느헤미야 2:8이 왕의 삼림 감독으로 적는 인물. 2:7–8은 말하는 이("나")가 왕에게 "왕이 만일 즐겨하시거든 강 서편 총독들에게 내리시는 조서를 내게 주사 저희로 나를 용납하여 유다까지 통과하게 하시고 또 왕의 삼림 감독 아삽에게 조서를 내리사 저로 전에 속한 영문의 문과 성곽과 나의 거할 집을 위하여 들보 재목을 주게 하옵소서"라고 아뢰었다고 적고, "내 하나님의 선한 손이 나를 도우심으로 왕이 허락하고"라고 적는다.

느헤미야

열왕기하 18:18이 사관 요아의 아버지로 적는 인물. 18:18과 18:37이 모두 "아삽의 아들 사관 요아"라고 적는다.

열왕기하, 이사야

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 아셀.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상, 누가복음

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 아소르.

마태복음

역대상 2:18이 "헤스론의 아들 갈렙이 그 아내 아수바와 여리옷에게서 아들을 낳았으니"라고 적는 인물. 2:19는 "아수바가 죽은 후에 갈렙이 또 에브랏에게 장가 들었더니"라고 적는다.

역대상

열왕기상 22:42가 여호사밧을 두고 "그 모친의 이름은 아수바라 실히의 딸이더라"고 적는 인물.

열왕기상, 역대하

창세기 10:3–5이 고멜의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 41:50–52에 기록된 인물: 아스낫.

창세기

느헤미야 11:15가 스마야를 그의 손자로 적는 인물. 11:15는 "레위 사람 중에는 스마야니 저는 핫숩의 아들이요 아스리감의 손자요 하사뱌의 증손이요 분니의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

역대상, 느헤미야

역대하 28:7이 에브라임의 용사 시그리에게 죽임당한 궁내대신으로 적는 인물.

역대하

민수기 26:30–31이 길르앗 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 아스리엘 가족이 났다. 여호수아 17:2는 므낫세의 남은 자손을 위하여 그 가족대로 제비를 뽑았다고 하고, 아비에셀의 자손과 헬렉의 자손과 아스리엘의 자손과 세겜의 자손과 헤벨의 자손과 스미다의 자손을 그들의 가족대로 요셉의 아들 므낫세의 남 자손이라 적는다.

민수기, 여호수아

사무엘하 23:31이 "바르훔 사람 아스마웻"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

역대상 27:25가 왕의 곳간을 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "아디엘의 아들 아스마웻은 왕의 곳간을 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

에스더 9:7이 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 아스벨.

창세기, 민수기, 역대상

다니엘 1:3이 "왕이 환관장 아스부나스에게 명하여"라고 적는 인물. 1:3–4는 왕이 그에게 명하여 이스라엘 자손 중에서 왕족과 귀족의 몇 사람 곧 왕궁에 모실만한 소년을 데려오게 하고 그들에게 갈대아 사람의 학문과 방언을 가르치게 하였다고 적는다. 1:7은 "환관장이 그들의 이름을 고쳐 다니엘은 벨드사살이라 하고 하나냐는 사드락이라 하고 미사엘은 메삭이라 하고 아사랴는 아벳느고라 하였더라"고 적고, 1:8–10은 다니엘이 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하였고 하나님이 다니엘로 환관장에게 은혜와 긍휼을 얻게 하셨으며 환관장이 다니엘에게 "내가 내 주 왕을 두려워하노라"라고 말하였다고 적는다. 1:11은 다니엘이 말한 이를 "환관장이 세워 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴를 감독하게 한 자"로 적고, 1:18은 환관장이 그들을 데리고 느부갓네살 앞으로 들어갔다고 적는다. 개역한글은 1:3에 그의 이름과 함께 적은 칭호 "환관장"을 1:7–18에 이름 없이 적고, WEB은 1:3에 the master of his eunuchs, 1:7–18에 the prince of the eunuchs로 적는다.

다니엘

느헤미야 3:16이 느헤미야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 벧술 지방 절반을 다스리는 자 아스북의 아들 느헤미야가 중수하여 다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고 또 파서 만든 못을 지나 용사의 집까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

역대상 2:24가 "헤스론이 갈렙 에브라다에서 죽은 후에 그 아내 아비야가 그로 말미암아 아스훌을 낳았으니 아스훌은 드고아의 아비더라"고 적는 인물. 역대상 4:5–7은 "드고아의 아비 아스훌의 두 아내는 헬라와 나아라라 나아라는 그로 말미암아 아훗삼과 헤벨과 데므니와 하아하스다리를 낳았으니 이는 나아라의 소생이요 헬라의 아들들은 세렛과 이소할과 에드난이며"라고 적는다.

역대상

사무엘하 3:7이 리스바의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "사울에게 첩이 있었으니 이름은 리스바요 아야의 딸이더라"고 적는다.

사무엘하

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 아야.

창세기, 역대상

마태복음 2:22: 그 아버지 헤롯을 이어 유대를 다스린 것으로 기록된 인물.

마태복음

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 아킴.

마태복음

빌레몬서 1:2에 편지의 수신자이며 함께 군사 된 사람으로 적힌다. 골로새서 4:17은 "아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라"고 적는다.

골로새서, 빌레몬서

에스라 4:6이 "또 아하수에로가 즉위할 때에 저희가 글을 올려 유다와 예루살렘 거민을 고소하니라"고 적는 인물. 에스더 1:1은 "이 일은 아하수에로왕 때에 된 것이니 아하수에로는 인도로 구스까지 일백 이십 칠도를 치리하는 왕이라"고 적는다. 1:2–4는 당시에 아하수에로왕이 수산 궁에서 즉위하고 위에 있은지 삼년에 그 모든 방백과 신복을 위하여 잔치를 베풀었다고 적고, 1:10–22는 왕후 와스디가 내시의 전하는 왕명을 좇아 오기를 싫어하매 왕이 므무간의 말대로 행하여 모든 도에 조서를 내렸다고 적는다. 2:16–17은 아하수에로왕의 칠년 시월 곧 데벳월에 에스더가 이끌려 왕궁에 들어가서 왕의 앞에 나아갔고 왕이 그 머리에 면류관을 씌우고 와스디를 대신하여 왕후를 삼았다고 적으며, 3:1은 아하수에로왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만의 지위를 높이 올렸다고, 3:10–12는 왕이 반지를 손에서 빼어 하만에게 주었고 왕의 서기관이 하만의 명을 따라 아하수에로왕의 이름으로 조서를 쓰고 왕의 반지로 인쳤다고 적는다. 에스더 5:1–8은 왕이 뜰에 선 왕후 에스더에게 손에 잡았던 금홀을 내어밀고 "나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라"라고 말하였으며 하만과 함께 에스더의 베푼 잔치에 나아갔다고 적고, 6:1–11은 이 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 역대 일기를 자기 앞에서 읽히고 모르드개에게 무슨 존귀와 관작을 베풀었는지 물었으며 하만에게 "너는 네 말대로 속히 왕복과 말을 취하여 대궐 문에 앉은 유다 사람 모르드개에게 행하되 무릇 네가 말한 것에서 조금도 빠짐이 없이 하라"라고 말하였다고 적으며, 7:1–10은 아하수에로왕이 왕후 에스더에게 "감히 이런 일을 심중에 품은 자가 누구며 그가 어디 있느뇨"라고 말하였고 하르보나가 하만의 집에 선 나무를 아뢰매 왕이 "하만을 그 나무에 달라"라고 말하였다고 적고, 8:1–14는 아하수에로왕이 하만의 집을 왕후 에스더에게 주고 하만에게 거둔 반지를 모르드개에게 주었으며 왕후 에스더와 유다인 모르드개에게 "너희는 왕의 명의로 유다인에게 조서를 뜻대로 쓰고 왕의 반지로 인을 칠찌어다"라고 말하였고 모르드개의 시키는대로 쓴 조서가 아하수에로왕의 명의로 쓰이고 왕의 반지로 인쳐졌다고 적으며, 9:11–14는 왕이 왕후 에스더에게 그 소청을 묻고 그대로 행하기를 허락하여 조서를 수산에 내렸다고, 10:1은 "아하수에로왕이 그 본토와 바다 섬들로 공을 바치게 하였더라"고 적는다.

에스라, 에스더

열왕기하 16:1이 "르말랴의 아들 베가 십 칠년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가 왕이 되니"라고 적는 인물. 16:2–4는 아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십세라 예루살렘에서 십 륙년을 치리하였으나 그 조상 다윗과 같지 아니하여 그 하나님 여호와 보시기에 정직히 행치 아니하고 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하였다고 적고, 16:5–9는 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가가 예루살렘에 올라와서 아하스를 에워쌌으나 이기지 못하였고, 아하스가 앗수르 왕 디글랏 빌레셀에게 사자를 보내어 "나는 왕의 신복이요 왕의 아들이라"고 하며 여호와의 전과 왕궁 곳간에 있는 은금을 앗수르 왕에게 예물로 보내었다고 적는다. 16:10–16은 아하스왕이 디글랏 빌레셀을 만나러 다메섹에 갔다가 거기 있는 단을 보고 그 구조와 제도의 식양을 그려 제사장 우리야에게 보내었고, 제사장 우리야가 아하스왕이 다메섹에서 보낸 모든 것대로 단을 만들었다고 적으며, 16:20은 "아하스가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 히스기야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 역대하 28:1–27에서 아하스는 바알 우상을 만들고 자녀를 불사르며, 아람과 이스라엘의 공격 뒤 앗수르 왕에게 도움을 청하지만 유익을 얻지 못하고, 전 문을 닫으며, 죽은 뒤 열왕의 묘실 밖에 장사된다. 이사야 7:10–12는 여호와께서 또 아하스에게 "너는 네 하나님 여호와께 한 징조를 구하되 깊은데서든지 높은데서든지 구하라"고 이르시자 아하스가 "나는 구하지 아니하겠나이다 나는 여호와를 시험치 아니하겠나이다"라고 말하였다고 적는다. 마태복음 1:9는 1:1–17의 계보에 "웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고"라고 기록한다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 이사야, 호세아, 미가, 마태복음

사무엘하 23:34가 "마아가 사람의 손자 아하스배의 아들 엘리벨렛"이라고 할 때 엘리벨렛의 아버지로 적는 인물.

사무엘하

열왕기상 22:40이 "아합이 그 열조와 함께 자매 그 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 22:49는 아합의 아들 아하시야가 여호사밧에게 "나의 종으로 당신의 종과 함께 배에 가게 하라"고 말하였으나 여호사밧이 허락지 아니하였다고 적는다. 22:51은 "유다 왕 여호사밧 제 십 칠년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 이년을 이스라엘을 다스리니라"고 적고, 22:52–53은 그가 여호와 보시기에 악을 행하여 "그 아비의 길과 그 어미의 길과 이스라엘로 범죄케한 느밧의 아들 여로보암의 길로" 행하며 바알을 섬겨 숭배하였다고 적는다. 열왕기하 1:2는 "아하시야가 사마리아에 있는 그 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 저희더러 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라"고 적고, 1:3–4는 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 사마리아 왕의 사자를 만나서 이르라 한 말 가운데 "그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할찌라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라"를 적으며, 1:9–14는 오십부장과 그 오십인이 세번 엘리야에게로 보내졌다고 적고(개역한글은 1:11과 1:13에 "왕이"를 적고 1:9에는 보낸 이를 적지 않음), 1:15–16은 엘리야가 왕에게 이르러 여호와의 말씀을 고하였다고 적으며, 1:17은 "왕이 엘리야의 전한 여호와의 말씀대로 죽고"라고 적는다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하

열왕기하 8:24가 "여호람이 그 열조와 함께 자매 그 열조들과 함께 다윗 성에 장사되고 그 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 8:25–27은 "이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제 십이년에 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되니 아하시야가 위에 나아갈 때에 나이 이십이세라 예루살렘에서 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀더라 아하시야가 아합의 집 길로 행하여 아합의 집과 같이 여호와 보시기에 악을 행하였으니 저는 아합의 집의 사위가 되었음이러라"고 적는다. 8:28은 아합의 아들 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람 왕 하사엘로 더불어 싸운 이를 "저가"라고만 적고, 8:29는 "아합의 아들 요람이 병이 있으므로 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 이스르엘에 내려가서 방문하였더라"고 적는다. WEB은 8:24의 여호람을 Joram으로, 8:26의 "이스라엘 왕 오므리의 손녀"를 the daughter of Omri king of Israel로 적는다. 열왕기하 9:16은 "유다 왕 아하시야는 요람을 보러 내려왔더라"고 적고, 9:21은 이스라엘 왕 요람과 유다 왕 아하시야가 각각 그 병거를 타고 가서 예후를 맞았다고, 9:23은 요람이 곧 손을 돌이켜 도망하며 아하시야에게 "아하시야여 반역이로다"라고 말하였다고 적는다. 9:27–28은 유다 왕 아하시야가 이를 보고 동산 정자 길로 도망하니 예후가 쫓아가며 "저도 병거 가운데서 죽이라"고 말하였다고 적고, "이블르암 가까운 구르 비탈에서 치니 저가 므깃도까지 도망하여 거기서 죽은지라 그 신복들이 저를 병거에 싣고 예루살렘에 이르러 다윗성에서 그 열조와 함께 그 묘실에 장사하니라"고 적으며, 9:29는 "아합의 아들 요람의 십 일년에 아하시야가 유다 왕이 되었었더라"고 적는다. 10:12–14는 예후가 목자가 양털 깎는 집에 이르러 유다 왕 아하시야의 형제들을 만나 "너희는 누구냐"라고 물으니 "우리는 아하시야의 형제라"는 대답이 있었고, 그 형제들이 사로잡혀 목자가 양털 깎는 집 웅덩이 곁에서 죽임을 당하였으며 "사십 이인이 하나도 남지 아니하였더라"고 적는다. 역대하 22:1–11: 여호람의 아들 아하시야는 어머니 아달랴와 아합의 집의 교도를 따르고 이스라엘 왕 요람을 만나러 갔다가 예후가 아합의 집을 징벌할 때 죽는다. 그의 아들 요아스는 여호사브앗이 숨겨 구한다.

열왕기하, 역대상, 역대하

열왕기상 16:28이 오므리의 아들로 적는 인물. 이 절은 "오므리가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 아합이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 16:29는 "유다 왕 아사 제 삼십 팔년에 오므리의 아들 아합이 이스라엘 왕이 되니라 오므리의 아들 아합이 사마리아에서 이십 이년을 이스라엘을 다스리니라"고 적고, 16:30–32는 그가 그 전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하고 사마리아에 건축한 바알의 사당 속에 바알을 위하여 단을 쌓았다고 적는다. 17:1은 디셉 사람 엘리야가 아합에게 "나의 섬기는 이스라엘 하나님 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내 말이 없으면 수년 동안 우로가 있지 아니하리라"고 고하였다고 적고, 18:3–6은 아합이 궁내대신 오바댜를 불러 두 사람이 두루 다닐 땅을 나누었다고 적는다. 18:16–18은 아합이 엘리야를 만나려 하여 가다가 엘리야를 볼 때에 저에게 "이스라엘을 괴롭게 하는 자여 네냐"라고 말하자 저가 대답하여 "내가 이스라엘을 괴롭게 한 것이 아니라 당신과 당신의 아비의 집이 괴롭게 하였으니 이는 여호와의 명령을 버렸고 당신이 바알들을 좇았음이라"고 말하였다고 적으며, 18:20은 아합이 선지자들을 갈멜산으로 모았다고, 18:45는 아합이 마차를 타고 이스르엘로 갔다고 적는다. WEB은 18:45를 Ahab rode, and went to Jezreel로 적어 마차를 적지 않는다. 열왕기상 19:1은 아합이 엘리야의 무릇 행한 일과 그가 어떻게 모든 선지자를 칼로 죽인 것을 이세벨에게 고하였다고 적고, 20:1–21은 아람 왕 벤하닷이 사마리아를 에워싸고 사자들을 성중 이스라엘 왕 아합에게 보내었으며 한 선지자가 이스라엘 왕 아합에게 나아가서 "여호와의 말씀이 네가 이 큰 무리를 보느냐 내가 오늘 저희를 네 손에 붙이리니 너는 내가 여호와인줄 알리라 하셨나이다"라고 말하였고 각 도의 방백의 소년들과 저희를 좇는 군대들이 성에서 나가서 각각 적군을 쳐 죽였으며 이스라엘 왕이 나가서 아람 사람을 쳐서 크게 도륙하였다고 적으며, 20:26–30은 벤하닷이 아벡으로 올라왔을 때에 하나님의 사람이 이스라엘 왕에게 나아와 여호와의 말씀을 고하였고 이스라엘 자손이 하루에 아람 보병 십만을 죽였다고 적고, 20:31–34는 벤하닷이 왕께 "내 부친이 당신의 부친에게서 빼앗은 모든 성읍을 내가 돌려 보내리이다"라고 고하매 아합이 "내가 이 약조로 당신을 놓으리라"라고 말하고 더불어 약조하고 저를 놓았다고 적고, 20:35–43은 선지자의 무리중 한 사람이 이스라엘 왕에게 "여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다"라고 고하매 이스라엘 왕이 근심하고 답답하여 그 궁으로 돌아가려고 사마리아에 이르렀다고 적는다. 열왕기상 21:1–4는 아합이 나봇에게 "네 포도원이 내 궁 곁에 가까이 있으니 내게 주어 나물 밭을 삼게 하라"고 말하였고 나봇의 대답을 인하여 근심하고 답답하여 궁으로 돌아와서 침상에 누웠다고 적고, 21:15–16은 이세벨이 아합에게 "일어나서 그 이스르엘 사람 나봇이 돈으로 바꾸어 주기를 싫어하던 포도원을 취하소서"라고 말하자 아합이 나봇의 포도원을 취하러 그리로 내려갔다고, 21:20은 아합이 엘리야에게 "나의 대적이여 네가 나를 찾았느냐"라고 말하였다고, 21:27–29는 아합이 그 옷을 찢고 굵은 베로 몸을 동이고 금식하였고 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하여 "아합이 내 앞에서 겸비함을 네가 보느냐"라고 하셨다고 적으며, 22:3–9는 이스라엘 왕이 "길르앗 라못은 본래 우리의 것인줄을 너희가 알지 못하느냐"라고 말하고 선지자 사백인쯤 모았으며 이믈라의 아들 미가야를 두고 "내가 저를 미워하나이다"라고 말하였다고, 22:20은 미가야의 말 가운데 여호와께서 "누가 아합을 꾀어 저로 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬"라고 말씀하셨다고, 22:29–38은 이스라엘 왕이 변장하고 군중으로 들어갔고 한 사람이 우연히 활을 당기어 이스라엘 왕의 갑옷 솔기를 쏘았으며 왕이 저녁에 이르러 죽었고 사마리아에 장사되었으며 그 병거를 사마리아 못에 씻으매 개들이 그 피를 핥았다고 적고, 22:39–40은 아합이 건축한 상아궁과 모든 성을 말하며 아합이 그 열조와 함께 자매 그 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되었다고 적는다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하, 미가

사무엘하 6:3이 아비나답의 아들로 적는 인물. 이 절은 아비나답의 아들 웃사와 아효가 그 새 수레를 몰았다고 적고, 6:4는 "저희가 산에 있는 아비나답의 집에서 하나님의 궤를 싣고 나올 때에 아효는 궤 앞에서 행하고"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

창세기 26:26–33에 기록된 인물: 아훗삿.

창세기

느헤미야 11:13이 아맛새를 그의 손자로 적는 인물. 11:13은 "또 아맛새니 저는 아사렐의 아들이요 아흐새의 손자요 므실레못의 증손이요 임멜의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

역대상 5:15가 "또 구니의 손자 압디엘의 아들 아히가 족장이 되었고"라고 적는 인물. 이 구절은 5:11의 "갓 자손은 르우벤 사람을 마주 대하여 바산 땅에 거하여 살르가까지 미쳤으니"로 시작한다. WEB은 5:15를 Ahi the son of Abdiel, the son of Guni, chief of their fathers’ houses로 적는다.

역대상

열왕기하 22:12가 "사반의 아들 아히감"이라 적는 인물. 22:12–13은 왕이 제사장 힐기야와 사반의 아들 아히감과 미가야의 아들 악볼과 서기관 사반과 왕의 시신 아사야에게 명하여 "너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라"고 말하였다고 적고, 22:14는 "이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다에게로 나아가니"라고 적는다. 예레미야 26:24는 "사반의 아들 아히감이 예레미야를 보호하여 예레미야를 백성의 손에 내어주지 아니하여 죽이지 못하게 하니라"고 적는다.

열왕기하, 역대하, 예레미야

열왕기상 4:14가 "마하나임에는 잇도의 아들 아히나답이요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

사무엘상 14:50이 사울의 아내로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아내의 이름은 아히노암이니 아히마아스의 딸이요"라고 적는다.

사무엘상

사무엘상 25:43이 "이스르엘 아히노암"이라 부르는 인물. 이 절은 다윗이 또 이스르엘 아히노암을 취하였더니 그들 두 사람이 자기 아내가 되었다고 적는다. 27:3은 다윗이 가드에서 아기스와 동거할 때 그 두 아내 이스르엘 여자 아히노암과 나발의 아내 되었던 갈멜 여자 아비가일과 함께 하였다고 적는다. 사무엘하 3:2는 다윗이 헤브론에서 낳은 맏아들을 "암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요"라고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

사무엘하 15:12가 다윗의 모사 길로 사람으로 적는 인물. 이 절은 제사 드릴 때에 압살롬이 사람을 보내어 그를 그 성읍 길로에서 청하여 왔다고 적는다. 15:31은 혹이 다윗에게 "압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다"라고 고하니 다윗이 "여호와여 원컨대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 16:20–23은 압살롬이 "너는 어떻게 행할 모략을 우리에게 가르치라"고 말하매 아히도벨이 "왕의 아버지가 머물러 두어 궁을 지키게한 후궁들로 더불어 동침하소서"라고 말하였고 "그 때에 아히도벨의 베푸는 모략은 하나님께 물어 받은 말씀과 일반이라"고 적으며, 17:1–3은 그가 압살롬에게 "이제 나로 하여금 사람 일만 이천을 택하게 하소서"라고 말하였다고, 17:14는 "이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려하사 아히도벨의 좋은 모략을 파하기로 작정하셨음이더라"고, 17:23은 그가 자기 모략이 시행되지 못함을 보고 고향으로 돌아가서 집을 정리하고 스스로 목매어 죽으매 그 아비 묘에 장사되었다고 적는다.

사무엘하, 역대상

느헤미야 11:11이 스라야를 그의 오대손으로 적는 인물. 11:11은 "또 하나님의 전을 맡은 자 스라야니 저는 힐기야의 아들이요 므술람의 손자요 사독의 증손이요 므라욧의 현손이요 아히둡의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전을 맡은 자"를 줄 끝 아히둡 뒤에 the ruler of God’s house로 적는다.

역대상, 느헤미야

사무엘하 8:17이 사독의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고"라고 적는다. 이 수집은 사무엘상 14:3이 적는 아히둡과 22:9–20이 적는 아히둡과 따로 두고, 세 아히둡 가운데 어느 둘이 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하, 역대상, 에스라

사무엘상 22:9가 에돔 사람 도엑의 말 가운데 아히멜렉의 아버지로 적는 인물. 22:11–12는 왕이 아히둡의 아들 제사장 아히멜렉과 그 아비의 온 집 곧 놉에 있는 제사장들을 불렀고 사울이 "너 아히둡의 아들아 들으라"고 말하였다고 적으며, 22:20은 "아히둡의 아들 아히멜렉의 아들 중 하나가 피하였으니 그 이름은 아비아달이라"고 적는다. 이 수집은 14:3이 적는 아히둡과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘상

사무엘상 14:3이 이가봇의 형제요 아히야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 에봇을 입고 거기 있던 아히야를 "이가봇의 형제 아히둡의 아들이요 비느하스의 손자요 실로에서 여호와의 제사장이 되었던 엘리의 증손"이라 적는다. WEB은 이 절을 Ahijah the son of Ahitub, Ichabod’s brother, the son of Phinehas, the son of Eli the priest of the LORD in Shiloh로 적는다. WEB의 the son of Phinehas는 아히둡에게도 이가봇에게도 붙여 읽을 수 있고, 개역한글은 아히야를 비느하스의 손자라 한다.

사무엘상

민수기 1:15가 납달리 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 에난의 아들. 2:29는 납달리 자손의 족장이라 부른다. 7:78–83은 제단의 봉헌 예물을 열두째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:27은 시내 광야를 떠날 때 납달리 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

민수기 26:38이 베냐민 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 아히람 가족이 났다.

민수기

열왕기상 4:15가 "납달리에는 아히마아스니 저는 솔로몬의 딸 바스맛으로 아내를 삼았으며"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다. 이 절은 그의 아버지를 적지 않는다. 이 수집은 그를 사무엘하 18:19의 아히마아스와 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기상

사무엘하 15:27이 왕이 제사장 사독에게 "네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 평안히 성으로 돌아가라"고 말할 때 사독의 아들로 적는 인물. 15:35–36은 다윗이 후새에게 "사독과 아비아달 두 제사장이 너와 함께 거기 있지 아니하냐 네가 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 고하라 저희의 두 아들 곧 사독의 아히마아스와 아비아달의 요나단이 저희와 함께 거기 있나니 무릇 너희 듣는 것을 저희 편으로 내게 기별할찌니라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 17:17–21은 요나단과 아히마아스가 에느로겔 가에 머물다가 바후림 어떤 사람의 집 뜰에 있는 우물 속으로 내려갔고 우물에서 올라와서 다윗왕에게 이르러 고하였다고 적고, 18:19–29는 사독의 아들 아히마아스가 들길로 달음질하여 구스 사람보다 앞섰고 왕께 "평강하옵소서"라고 말하였으며, 왕이 "소년 압살롬이 잘 있느냐"라고 말하자 "요압이 왕의 종 나를 보낼 때에 크게 소동하는 것을 보았사오나 무슨 일인지 알지 못하였나이다"라고 대답하였다고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 14:50이 사울의 아내 아히노암의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "사울의 아내의 이름은 아히노암이니 아히마아스의 딸이요"라고 적는다.

사무엘상

민수기 13:22가 정탐꾼들이 헤브론에 이르렀을 때 세새와 달매와 함께 거기 있었다고 적는 아낙 자손. 여호수아 15:13–14는 갈렙이 여호수아에게서 받은 기럇 아르바 곧 헤브론에서 아낙의 소생 곧 그 세 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었다고 적는다.

민수기, 여호수아, 사사기

사무엘하 8:17이 아비아달의 아들로 적는 인물. 이 절은 "아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고"라고 적는다. 역대상 24:3은 "다윗이 엘르아살의 자손 사독과 이다말의 자손 아히멜렉으로 더불어 저희를 나누어 각각 그 섬기는 직무를 맡겼는데"라고 적고, 24:6은 서기관 스마야가 그 이름을 기록한 자리에 있던 이들 가운데 "아비아달의 아들 아히멜렉"을 적으며, 24:31은 레위 자손 중에 남은 자(24:20)를 두고 "이 여러 사람도 다윗왕과 사독과 아히멜렉과 및 제사장과 레위 족장 앞에서 그 형제 아론 자손처럼 제비 뽑혔으니"라고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 21:1이 다윗이 놉에 가서 이른 제사장으로 적는 인물. 21:1–9는 그가 떨며 다윗을 영접하였고 거룩한 떡을 주었으며 블레셋 사람 골리앗의 칼이 보자기에 싸여 에봇 뒤에 있다고 말하였다고 적는다. 22:9–10은 사울의 신하 중에 선 에돔 사람 도엑이 대답하여 "이새의 아들이 놉에 와서 아히둡의 아들 아히멜렉에게 이른것을 내가 보았었는데 아히멜렉이 그를 위하여 여호와께 묻고 그에게 식물도 주고 블레셋 사람 골리앗의 칼도 주더이다"라고 말하였다고 적는다. 22:11–18은 왕이 그와 그 아비의 온 집 곧 놉에 있는 제사장들을 불렀고, 그가 "내가 그를 위하여 하나님께 물은 것이 오늘이 처음이니이까 결단코 아니니이다"라고 대답하였으며, 왕이 "아히멜렉아 네가 반드시 죽을 것이요 네 아비의 온 집도 그러하리라"고 말한 뒤 에돔 사람 도엑이 제사장들을 쳐서 그 날에 세마포 에봇 입은자 팔십 오인을 죽였다고 적는다. 22:20과 23:6은 아비아달을 그의 아들로 적는다.

사무엘상

사무엘상 26:6이 헷 사람으로 적는 인물. 이 절은 다윗이 헷 사람 아히멜렉과 스루야의 아들 요압의 아우 아비새에게 "누가 나로 더불어 진에 내려가서 사울에게 이르겠느냐"라고 물었고 아비새가 "내가 함께 가겠나이다"라고 말하였다고 적는다.

사무엘상

출애굽기 31:1–6에 기록된 인물: 아히사막.

출애굽기

열왕기상 4:6이 "아히살은 궁내대신이요"라고 적는 인물.

열왕기상

사무엘하 23:33이 "아랄 사람 사랄의 아들 아히암"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

역대상 26:20이 "레위 사람 중에 아히야는 하나님의 전 곳간과 성물 곳간을 맡았으며"라고 적는 인물. WEB은 이 절을 Of the Levites, Ahijah was over the treasures of God’s house and over the treasures of the dedicated things로 적는다.

역대상

열왕기상 15:27이 "잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사"라 적고 15:33이 "아히야의 아들 바아사"라 적을 때 바아사의 아버지로 드는 인물이며, 두 판본 모두 15:27의 "잇사갈 족속" / "of the house of Issachar"가 아히야를 두고 한 말인지 바아사를 두고 한 말인지 말하지 않는다.

열왕기상, 열왕기하

열왕기상 4:3이 솔로몬왕의 서기관으로 적는 인물. 이 절은 "시사의 아들 엘리호렙과 아히야는 서기관이요"라고 적는다.

열왕기상

열왕기상 11:29가 "실로 사람 선지자 아히야"라 적는 인물. 11:29–30은 그 즈음에 여로보암이 예루살렘에서 나갈 때에 아히야가 길에서 저를 만났고, 아히야가 새 의복을 입었으며 그 두 사람만 들에 있었는데 아히야가 그 입은 새 옷을 잡아 열 두 조각에 찢었다고 적는다. 11:31–32는 아히야가 여로보암에게 "너는 열 조각을 취하라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고 오직 내 종 다윗을 위하고 이스라엘 모든 지파 중에서 뺀 성 예루살렘을 위하여 한 지파를 솔로몬에게 주리니"라고 말하였다고 적고, 11:35–36은 그 말 안의 여호와의 말씀이 이어 "내가 그 아들의 손에서 나라를 빼앗아 그 열 지파를 네게 줄 것이요 그 아들에게는 내가 한 지파를 주어서 내가 내 이름을 두고자 하여 택한 성 예루살렘에서 내 종 다윗에게 한 등불이 항상 내 앞에 있게 하리라"고 한다고 적는다. WEB은 11:32를 (but he shall have one tribe, for my servant David’s sake and for Jerusalem’s sake, the city which I have chosen out of all the tribes of Israel)로 적어 솔로몬을 적지 않는다. 열왕기상 14:2–4는 여로보암이 그 아내에게 "실로로 가라 거기 선지자 아히야가 있나니 저는 이전에 내가 이 백성의 왕이 될 것을 내게 고한 사람이니라"고 말하였고 여로보암의 아내가 실로로 가서 아히야의 집에 이르렀으며 "아히야는 나이로 인하여 눈이 어두워 보지 못하더라"고 적고, 14:5는 여호와께서 아히야에게 "여로보암의 아내가 그 아들이 병듦을 인하여 네게 물으러 오나니 너는 이리이리 대답하라"고 이르셨다고, 14:6–16은 아히야가 "여로보암의 처여 들어오라 네가 어찌하여 다른 사람인체 하느뇨 내가 명령을 받아 흉한 일로 네게 고하리니"라고 말하고 여로보암에게 고할 여호와의 말씀을 말하였으며 "네 발이 성에 들어갈 때에 그 아이가 죽을찌라"고 말하였다고 적으며, 14:18은 온 이스라엘이 아이를 장사하고 슬퍼하니 "여호와께서 그 종 선지자 아히야로 하신 말씀과 같이 되었더라"고 적는다. 역대하 10:15는 르호보암이 백성의 말을 듣지 않은 일이 여호와께서 실로 사람 아히야로 여로보암에게 고하신 말씀을 응하게 하였다고 적는다.

열왕기상, 역대하

사무엘상 14:3이 아히둡의 아들로 적는 인물. 14:2–3은 사울이 기브아 변경 미그론에 있는 석류나무 아래 머물렀다고 적고 "아히야는 에봇을 입고 거기 있었으니"라고 적으며, 14:18은 사울이 아히야에게 "하나님의 궤를 이리로 가져오라"라고 말하였고 "그 때에 하나님의 궤가 이스라엘 자손과 함께 있음이라"고 적는다.

사무엘상

민수기 1:12가 단 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 암미삿대의 아들. 2:25는 단 자손의 족장이라 부른다. 7:66–71은 제단의 봉헌 예물을 열째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:25는 시내 광야를 떠날 때 단 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

민수기 34:27이 아셀 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 슬로미의 아들.

민수기

열왕기상 4:12가 "아힐룻의 아들 바아나"라고 할 때 바아나의 아버지로 적는 인물. 이 수집은 그를 4:3이 "아힐룻의 아들 여호사밧은 사관이요"라고 적는 아힐룻과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

열왕기상

사무엘하 8:16이 여호사밧의 아버지로 적는 인물. 8:15–16은 "다윗이 온 이스라엘을 다스려 모든 백성에게 공과 의를 행할쌔 스루야의 아들 요압은 군대장관이 되고 아힐룻의 아들 여호사밧은 사관이 되고"라고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상

열왕기하 22:12가 "미가야의 아들 악볼"이라 적는 인물. 22:12–13은 왕이 제사장 힐기야와 사반의 아들 아히감과 미가야의 아들 악볼과 서기관 사반과 왕의 시신 아사야에게 명하여 "너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라"고 말하였다고 적고, 22:14는 "이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다에게로 나아가니"라고 적는다.

열왕기하

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 악볼.

창세기, 역대상

여호수아 15:16–17이 갈렙의 딸로 적는 인물. 갈렙이 "기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로 주리라"고 하였더니 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 취함으로 갈렙이 악사를 그에게 아내로 주었다. 15:18–19는 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아비에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매, 갈렙이 무엇을 원하느냐고 묻자 악사가 "내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서"라고 하여 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었다고 적는다.

여호수아, 사사기, 역대상

누가복음 2:36이 아셀 지파 바누엘의 딸이라 적는 선지자. 2:36–37은 그가 나이 매우 늙었고 출가한 후 일곱 해 동안 남편과 함께 살다가 과부 된 지 팔십 사 년이라 성전을 떠나지 아니하고 주야에 금식하며 기도함으로 섬겼다고, 2:38은 그가 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 아기 예수에 대하여 말하였다고 적는다.

누가복음

누가복음 3:2가 가야바와 함께 대제사장으로 적는 인물. 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하였다고 적는다. 요한복음 18:12–13은 군대와 천부장과 유대인의 하속들이 예수를 잡아 결박하여 먼저 안나스에게로 끌고 갔다고 하며 안나스를 그 해의 대제사장인 가야바의 장인이라 적고, 18:24는 안나스가 예수를 결박한 그대로 대제사장 가야바에게 보냈다고 적는다. 사도행전 4:5–7은 이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여, 사도들을 가운데 세우고 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐 하고 물었다고 적는다.

누가복음, 요한복음, 사도행전

마태복음 4:18: 시몬 베드로의 형제이며 함께 그물을 던지던 어부. 마가복음 1:29는 예수께서 회당에서 나와 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가셨다고 적고, 3:18은 그를 열둘 가운데 적는다. 마가복음 13:3은 예수께서 감람산에서 성전을 마주 대하여 앉으셨을 때에 그가 베드로와 야고보와 요한과 함께 종용히 물었다고 적는다. 요한복음 1:35–42는 요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나가 시몬 베드로의 형제 안드레라 적고 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 우리가 메시야를 만났다 하고 데리고 예수께로 왔다고 적으며, 1:44는 빌립을 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라 적는다. 요한복음 6:8–9는 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가졌나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠삽나이까 하고 여짜왔다고 적는다. 요한복음 12:20–22는 명절에 예배하러 올라온 헬라인 몇이 빌립에게 선생이여 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다 하니 빌립이 안드레에게 가서 말하고 안드레와 빌립이 예수께 가서 여짜왔다고 적는다. 사도행전 1:12–14는 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

요한계시록 2:13이 버가모 교회의 사자에게 편지하라는 말 가운데 "내 충성된 증인 안디바"로 적는 인물. 그 말은 "네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사단의 거하는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다"라고 적는다.

요한계시록

마가복음 15:21이 루포와 함께 구레네 사람 시몬의 아들로 적는 인물.

마가복음

디모데후서 4:14가 "구리 장색 알렉산더"라 적는 인물. 4:14–15는 "구리 장색 알렉산더가 내게 해를 많이 보였으매 주께서 그 행한대로 저에게 갚으시리니 너도 저를 주의하라 저가 우리 말을 심히 대적하였느니라"라고 적는다.

디모데후서

디모데전서 1:20이 후메내오와 함께 적는 인물. 1:19–20은 "믿음과 착한 양심을 가지라 어떤이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라 그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사단에게 내어준 것은 저희로 징계를 받아 훼방하지 말게 하려 함이니라"라고 적는다.

디모데전서

사도행전 4:5–6이 이튿날 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였을 때에 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 및 대제사장의 문중과 함께 다 참예하였다고 적는 인물. 4:7은 사도들을 가운데 세우고 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐 하고 물었다고 적는다.

사도행전

사도행전 19:33이 유대인들이 무리 가운데서 권하여 앞으로 밀어낸 사람으로 적는 인물. 그 절은 알렉산더가 손짓하며 백성에게 발명하려 하였다고 하고, 19:34는 저희는 그가 유대인인줄 알고 다 한 소리로 크다 에베소 사람의 아데미여 하고 외치기를 두시 동안이나 하였다고 적는다.

사도행전

사무엘하 21:8이 아야의 딸 리스바에게서 난 사울의 아들로 적는 인물. 이 절은 "아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋"을 적고, 21:8–9는 저희와 메랍에게서 난 다섯 아들이 기브온 사람의 손에 붙여지매 기브온 사람이 저희를 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달아 저희 일곱 사람이 함께 죽었다고 적는다.

사무엘하

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 알완.

창세기

마가복음 2:14가 레위의 아버지로만 부르는 인물. 이 수집은 마가복음 3:18의 알패오와 같은 사람인지 정하지 않는다.

마가복음

마태복음 10:3이 야고보의 아버지로만 부르는 인물. 마가복음 3:18은 그를 야고보의 아버지로 부르며, 이 수집은 마가복음 2:14의 알패오와 같은 사람인지 정하지 않는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 사도행전

사무엘하 3:2가 다윗이 헤브론에서 낳은 맏아들로 적는 인물. 이 절은 "다윗이 헤브론에서 아들들을 낳았으되 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요"라고 적는다. 사무엘하 13:1–19는 다윗의 아들 암논이 압살롬의 누이 다말을 연애하여 병이 되었고, 병든체하다가 왕께 "청컨대 내 누이 다말로 와서 내가 보는데서 과자 두어개를 만들어 그 손으로 내게 먹여 주게 하옵소서"라고 말하였으며, 다말이 그 집에 이르매 억지로 동침한 뒤 그를 심히 미워하여 그 부리는 종을 불러 "이 계집을 내어보내고 곧 문빗장을 지르라"고 말하였다고 적고, 13:23–33은 압살롬의 사환들이 압살롬의 분부대로 암논에게 행하였으며 요나답이 왕께 "암논만 죽었으리이다"라고 말하였다고 적는다.

사무엘하, 역대상

역대상 15:10이 "웃시엘 자손 중에 족장 암미나답과 그 형제 일백 십 이인이라"고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

아히에셀의 아버지. 민수기 1:12, 2:25, 7:66, 7:71, 10:25에 이름이 나온다.

민수기

민수기 13:12가 단 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 그말리의 아들.

민수기

사무엘하 9:4–5가 마길의 아버지로 적는 인물. 9:4는 시바가 왕에게 요나단의 아들이 "로드발 암미엘의 아들 마길의 집에" 있다고 고하였다고 적고, 9:5는 다윗왕이 사람을 보내어 "로드발 암미엘의 아들 마길의 집에서" 그를 데려왔다고 적는다.

사무엘하

사무엘하 13:37이 "압살롬은 도망하여 그술 왕 암미훌의 아들 달매에게로 갔고"라고 적을 때 달매의 아버지로 드는 인물.

사무엘하

엘리사마의 아버지. 민수기 1:10, 2:18, 7:48, 7:53, 10:22에 이름이 나온다.

민수기, 역대상

브다헬의 아버지. 민수기 34:28에 이름이 나온다. 민수기 1:10의 암미훗과 34:20의 암미훗과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

스므엘의 아버지. 민수기 34:20에 이름이 나온다. 민수기 1:10의 암미훗과 34:28의 암미훗과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

느헤미야 11:12가 아다야를 그의 증손으로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:15–17이 레위 사람 가운데 적는 인물. 11:17은 "또 여두둔의 증손 갈랄의 손자 삼무아의 아들 압다니"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Abda the son of Shammua, the son of Galal, the son of Jeduthun으로 적는다. 11:18은 이어 "거룩한 성에 레위 사람의 도합이 이백 팔십 사명이었느니라"고 적는다.

느헤미야

열왕기상 4:6이 "아히살은 궁내대신이요 압다의 아들 아도니람은 감역관이더라"고 할 때 아도니람의 아버지로 적는 인물. WEB은 아도니람을 Adoniram으로 적는다.

열왕기상

사사기 12:13이 "그의 뒤에는 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사이었더라"고 적는 인물. 12:14는 그에게 아들 사십과 손자 삼십이 있어서 어린 나귀 칠십필을 탔었고 압돈이 이스라엘의 사사가 된지 팔년이었다고 적고, 12:15는 그가 죽으매 에브라임 땅 아말렉 사람의 산지 비라돈에 장사되었다고 적는다.

사사기

역대하 34:20–22: 미가의 아들 압돈은 왕이 여호와께 물으라고 보낸 사람 가운데 하나이며 훌다에게 간다.

역대하

빌레몬서 1:2에 편지의 수신자로 적힌 자매. 빌레몬이나 아킵보와의 친족 관계는 이 절에 적혀 있지 않다.

빌레몬서

사무엘하 3:3이 다윗이 헤브론에서 낳은 아들 가운데 세째로 적는 인물. 이 절은 "세째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요"라고 적는다. 사무엘하 13:20–22는 압살롬이 누이 다말에게 "네 오라비 암논이 너와 함께 있었느냐 그러나 저는 네 오라비니 누이야 시방은 잠잠히 있고 이것으로 인하여 근심하지 말라"고 말하였고 다말이 그 오라비 압살롬의 집에 있어 처량하게 지냈으며 압살롬이 암논을 미워하여 시비간에 말하지 아니하였다고 적고, 13:23–29는 이 주년 후에 에브라임 곁 바알하솔에서 압살롬의 양털을 깎는 일이 있으매 압살롬이 왕의 모든 아들을 청하였고 그 사환들에게 "내가 너희에게 암논을 치라 하거든 저를 죽이라"고 분부하매 사환들이 그 분부대로 암논에게 행하였다고 적으며, 13:37–38은 압살롬이 도망하여 그술 왕 암미훌의 아들 달매에게로 갔고 그술로 가서 거한지 삼년이었다고 적는다. 사무엘하 14:21–24는 요압이 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 왔으나 압살롬이 자기 집으로 가고 왕의 얼굴을 보지 못하였다고 적고, 14:27은 압살롬이 아들 셋과 딸 하나를 낳았는데 딸의 이름은 다말이라고, 14:33은 왕이 압살롬과 입을 맞추었다고, 15:1–12는 압살롬이 성문 길 곁에 서서 이스라엘 사람의 마음을 도적하였고 헤브론으로 가서 정탐을 이스라엘 모든 지파 가운데 두루 보내어 "너희는 나팔소리를 듣거든 곧 부르기를 압살롬이 헤브론에서 왕이 되었다 하라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 16:15–22는 압살롬과 모든 이스라엘 백성들이 예루살렘에 이르렀고 압살롬이 온 이스라엘 무리의 눈 앞에서 그 부친의 후궁들로 더불어 동침하였다고 적고, 17:14는 압살롬과 온 이스라엘 사람들이 "아렉 사람 후새의 모략은 아히도벨의 모략보다 낫다"고 말하였다고, 18:9–15는 압살롬의 머리털이 상수리나무에 걸리매 그가 공중에 달렸고 요압이 손에 작은 창 셋을 가지고 가서 아직 살아 있는 압살롬의 심장을 찌른 뒤 요압의 병기를 맡은 소년 열이 압살롬을 에워싸고 쳐 죽였다고, 18:17–18은 무리가 압살롬을 수풀 가운데 큰 구멍에 던지고 그 위에 심히 큰 돌무더기를 쌓았으며 압살롬이 살았을 때에 자기를 위하여 세운 비석을 이제까지 압살롬의 기념비라 일컫는다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상, 역대하

누가복음 3:28의 계보에 멜기의 이상은 앗디요 그 이상은 고삼이라고 적힌 인물.

누가복음

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 앗브엘.

창세기, 역대상

발디엘의 아버지. 민수기 34:26에 이름이 나온다.

민수기

창세기 10:21–31이 셈의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

에스겔 11:1이 야아사냐의 아버지로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것 가운데 11:1은 여호와의 전 동문에 있는 이십 오인을 적고, 이어 "내가 그 중에서 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜를 보았으니 그들은 백성의 방백이라"고 적는다.

에스겔

사도행전 9:32–33이 베드로가 룻다에 사는 성도들에게 내려갔다가 거기서 만난 사람으로 적는 인물. 중풍병으로 상 위에 누운지 팔년이었다고 하고, 9:34는 베드로가 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 하매 애니아가 곧 일어났다고, 9:35는 룻다와 사론에 사는 사람들이 다 그를 보고 주께로 돌아갔다고 적는다.

사도행전

잠언 30:1에서 아굴의 아버지로 이름이 나온다. 그 밖의 행적은 이 구절에 없다.

잠언

마태복음 4:21에서 그 형제 요한과 함께 부름받은 세베대의 아들. 마가복음 3:17은 예수께서 열둘을 세우실 때 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한, 이 둘에게 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨다고 적는다. 마가복음 5:37–38은 예수께서 회당장의 집에 가실 때 베드로와 야고보와 야고보의 형제 요한 외에는 아무도 따라오게 하지 않으셨다고 적는다. 마가복음 9:2는 예수께서 베드로와 요한과 함께 그를 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨다고 적고, 10:35–41은 세베대의 아들 야고보와 요한이 주의 영광 중에서 하나는 우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 달라고 구하였다가 열 제자가 두 사람에 대하여 분히 여긴 일을 적는다. 마가복음 13:3은 그가 베드로와 요한과 안드레와 함께 감람산에서 예수께 종용히 물었다고 적고, 14:33은 예수께서 겟세마네에서 베드로와 요한과 함께 그를 데리고 가셨다고 적는다. 누가복음 5:9–11은 시몬 베드로와 및 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것을 인하여 놀라고 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐으며, 예수께서 시몬에게 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니 저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇았다고 적는다. 누가복음 9:28은 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가셨다고 적고, 9:52–55는 사마리아인의 한 촌에서 예수를 받아 들이지 아니하는 것을 야고보가 요한과 함께 보고 주여 우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라 하기를 원하시나이까 하였으나 예수께서 돌아보시며 꾸짖으셨다고 적는다. 요한복음 21:1–2는 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내실 때에 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있었다고 적되 세베대의 아들들의 이름을 하나하나 부르지 않으며, 이 수집은 이 절들을 세베대의 아들인 이 항목의 근거로 둔다. 사도행전 1:12–14는 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼다고 적는데, 거기 있던 두 야고보 가운데 이 수집은 요한 다음에 적힌 야고보를 이 항목으로 둔다. 사도행전 12:1–2는 그 때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려 하여 요한의 형제 야고보를 칼로 죽였다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

마태복음 10:3의 열두 사도 가운데 하나. 세베대의 아들 야고보와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 사도행전

사도행전 12:17이 옥에서 나온 베드로가 마리아의 집에 모인 이들에게 손짓하여 종용하게 하고 주께서 자기를 이끌어 옥에서 나오게 하던 일을 말하고 또 야고보와 형제들에게 이 말을 전하라 하였다고 적는 인물. 이 절은 그가 어떤 야고보인지 말하지 않는다. 사도행전 15:12–21은 온 무리가 바나바와 바울이 고하는 것을 듣더니 말을 마치매 야고보가 대답하여 형제들아 내 말을 들으라 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니 선지자들의 말씀이 이와 합하도다 하고 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을 괴롭게 말며 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하다 하였다고 적는다. 사도행전 21:18은 그 이튿날 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있었다고 적고, 21:19–20은 바울이 문안하고 하나님이 자기의 봉사로 말미암아 이방 가운데서 하신 일을 낱낱이 고하니 저희가 듣고 하나님께 영광을 돌렸다고 적는다.

사도행전

마태복음 13:55가 예수의 형제로 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다. 갈라디아서 1:18–19는 글쓴이 ("나")의 말로 "그 후 삼년만에 내가 게바를 심방하려고 예루살렘에 올라가서 저와 함께 십 오일을 유할쌔 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라"라고 적고, 2:9는 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한이 글쓴이와 바나바에게 교제의 악수를 하였다고, 2:12는 "야고보에게서 온 어떤이들"을 적는다.

마태복음, 마가복음, 갈라디아서

누가복음 6:16이 열 둘 가운데 하나인 유다의 아버지로만 부르는 인물. 이 수집은 그를 6:14–15가 열 둘 가운데 적는 두 야고보와 따로 기록한다.

누가복음, 사도행전

야고보서 1:1이 "하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보"로 적는 인물. 그는 흩어져 있는 열 두 지파에게 문안한다.

야고보서

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 야곱.

마태복음

이삭과 리브가의 아들이며 에서의 쌍둥이 동생. 벧엘에서 꿈을 꾸고, 뒤에 이스라엘이라는 이름을 받는다.

창세기, 출애굽기, 레위기, 신명기, 여호수아, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 시편, 이사야, 예레미야, 호세아, 말라기, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 히브리서

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 야긴.

창세기, 출애굽기, 민수기

느헤미야 3:7이 메로놋 사람으로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 기브온 사람 믈라댜와 메로놋 사람 야돈이 강 서편 총독의 관할에 속한 기브온 사람들과 미스바 사람들로 더불어 중수하였고"라고 적는다. WEB은 이 절을 Melatiah the Gibeonite and Jadon the Meronothite, the men of Gibeon and of Mizpah, repaired the residence of the governor beyond the River로 적는다.

느헤미야

사무엘하 21:19가 엘하난의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "또 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 골리앗의 아우 라흐미를 죽였는데 그 자의 창 자루는 베틀채 같았더라"고 적는다.

사무엘하

창세기 5:18–20에 기록된 인물: 야렛.

창세기, 역대상, 누가복음

역대상 2:34가 "세산은 아들이 없고 딸 뿐이라 그에게 야르하라 하는 애굽 종이 있는고로"라고 적는 인물. 2:35는 이어 "딸을 그 종 야르하에게 주어 아내를 삼게 하였더니 저가 그로 말미암아 앗대를 낳았고"라고 적고, 2:36–41은 앗대에서 엘리사마까지 이어 낳은 이름을 적는다.

역대상

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 야민.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

창세기 4:20–24에 기록된 인물: 야발.

창세기

역대상 4:9가 "야베스는 그 형제보다 존귀한 자라 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라"고 적는 인물. 4:10은 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 "원컨대 주께서 내게 복에 복을 더 하사 나의 지경을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서"라고 하였고 "하나님이 그 구하는 것을 허락하셨더라"고 적는다. WEB은 4:9의 어미의 말을 saying, “Because I bore him with sorrow.”로 따옴표 안에 적는다.

역대상

열왕기하 15:10과 15:13과 15:14가 모두 "야베스의 아들 살룸"이라 적을 때 살룸의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

창세기 6:9–10에 기록된 인물: 야벳.

창세기, 역대상

사무엘하 5:14–15가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

여호수아 10:3이 라기스 왕으로 적는 인물. 10:3–4는 예루살렘 왕 아도니세덱이 그에게 보내어 "내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손으로 더불어 화친하였음이니라"고 하였다고 적고, 10:5는 라기스 왕을 기브온에 대진하고 싸운 아모리 다섯 왕 가운데 든다. 10:16–27은 그 다섯 왕이 막게다의 굴에 숨었다가 끌려 나왔고 여호수아가 그 왕들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매어 달았다고 적는다.

여호수아

사사기 4:2가 "하솔에 도읍한 가나안 왕"으로 적는 인물. 4:2–3은 여호와께서 이스라엘 자손을 그의 손에 파셨는데 그 군대 장관은 이방 하로셋에 거하는 시스라였고, 야빈왕은 철병거 구백승이 있어서 이십년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대하였다고 적는다. 4:17은 하솔 왕 야빈이 겐 사람 헤벨의 집과 화평이 있었다고 적고, 4:23–24는 이 날에 하나님이 가나안 왕 야빈을 이스라엘 자손 앞에 패하게 하시고 이스라엘 자손의 손이 그를 점점 더 이기어서 마침내 가나안 왕 야빈을 진멸하였다고 적는다. 이 수집은 여호수아 11:1의 하솔 왕 야빈과 따로 둔다.

사사기, 시편

여호수아 11:1이 하솔 왕으로 적는 인물. 11:1–3은 그가 이 소식을 듣고 마돈 왕 요밥과 시므론 왕과 악삽 왕과 및 북방 산지와 긴네롯 남편 아라바와 평지와 서방 돌의 높은 곳에 있는 왕들과 동서편 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 산지의 여부스 사람과 미스바 땅 헤르몬산 아래 히위 사람들에게 사람을 보냈다고 적고, 11:5는 이 왕들이 모여 나아와서 이스라엘과 싸우려고 메롬 물가에 함께 진 쳤다고 적는다.

여호수아

사무엘하 23:32가 적는 인물. 개역한글은 "야센의 아들 요나단"이라고 적어 요나단을 그의 아들로 적고, WEB은 the sons of Jashen, Jonathan이라고 적어 이름 없는 그의 아들들과 요나단을 나란히 적는다. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

역대상 27:2–3이 정월 첫반의 반장으로 적는 인물. 27:2는 "정월 첫반의 반장은 삽디엘의 아들 야소브암이요 그 반열에 이만 사천명이라"고 적고, 27:3은 "저는 베레스의 자손으로서 정월반의 모든 장관의 두목이 되었고"라고 적는다. WEB은 27:3을 He was of the children of Perez, the chief of all the captains of the army for the first month로 적는다.

역대상

역대상 11:11이 "다윗에게 있는 용사의 수효가 이러하니라 학몬 사람의 아들 야소브암은 삼십인의 두목이라 저가 창을 들어 한 때에 삼백인을 죽였고"라고 적는 인물. 두 판본 모두 학몬 사람의 이름을 적지 않는다.

역대상

사도행전 17:5–9가 데살로니가에서 적는 인물. 17:5는 유대인들이 시기하여 떼를 지어 성을 소동케 하고 야손의 집에 달려들었다고 하고, 17:6–7은 야손과 및 형제를 끌고 읍장들 앞에 가서 천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 여기도 이르매 야손이 들였도다 하고 소리질렀다고 적으며, 17:8–9는 무리와 읍장들이 이 말을 듣고 소동하여 야손과 그 나머지 사람들에게 보를 받고 놓았다고 적는다.

사도행전

민수기 26:23–24가 잇사갈 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 야숩 가족이 났다.

민수기, 역대상

에스라 10:15가 디과의 아들로 적는 인물. 이 절은 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적는다.

에스라

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 야스엘. 민수기 26:48은 납달리 자손 가운데 그에게서 난 가족을 적고, 개역한글은 이 절에서 이름을 야셀이라 적는다.

창세기, 민수기

역대상 27:30이 양떼를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "하갈 사람 야시스는 양떼를 맡았으니"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

에스겔 8:11이 사반의 아들로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것 가운데 8:11은 이스라엘 족속의 장로 중 칠십인이 섰다고 적고, 이어 "사반의 아들 야아사냐도 그 가운데 섰고 각기 손에 향로를 들었는데 향연이 구름 같이 오르더라"고 적는다.

에스겔

에스겔 11:1이 앗술의 아들로 적는 인물. 말하는 이("나")가 본 것 가운데 11:1은 "때에 주의 신이 나를 들어 데리고 여호와의 전 동문 곧 동향한 문에 이르시기로 본즉 그 문에 이십 오인이 있는데 내가 그 중에서 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜를 보았으니 그들은 백성의 방백이라"고 적고, 11:2는 "그가 내게 이르시되 인자야 이 사람들은 불의를 품고 이 성중에서 악한 꾀를 베푸는 자니라"고 적는다.

에스겔

열왕기하 25:23이 미스바로 가서 그달리야에게 나아간 군대 장관들 가운데 "마아가 사람의 아들 야아사니야"라 적는 인물. 이 절은 그 아버지의 이름을 적지 않는다.

열왕기하, 예레미야

역대상 27:21이 베냐민의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "베냐민의 관장은 아브넬의 아들 야아시엘이요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

사사기 4:17이 겐 사람 헤벨의 아내로 적는 인물. 4:17–21은 도보로 도망한 시스라가 야엘의 장막에 이르매 야엘이 나가 영접하며 "나의 주여 들어오소서 내게로 들어오시고 두려워하지 마소서"라고 말하였고, 젖부대를 열어 그에게 마시우고 그를 덮었으며, 그가 곤비하여 깊이 잠든지라 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 취하고 손에 방망이를 들고 그에게로 가만히 가서 말뚝을 그 살쩍에 박으매 시스라가 기절하여 죽었다고 적는다. 4:22는 바락이 시스라를 따를 때에 야엘이 나가서 그를 맞아 "오라 내가 너의 찾는 사람을 네게 보이리라"고 말하였다고 적는다. 5:6은 노래 가운데 "아낫의 아들 삼갈의 날에 또는 야엘의 날에는 대로가 비었고"라고 하고, 5:24는 "겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인보다 복을 받을 것이니"라고 노래한다.

사사기

창세기 10:1–2이 야벳의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

마가복음 5:22가 회당장 중 하나로 적는 인물. 5:22–23은 그가 예수의 발 아래 엎드려 죽게 된 어린 딸을 위하여 간구하였다고 적고, 5:35–43은 딸이 죽었다는 말이 온 뒤에 예수께서 그 집에 들어가 딸의 손을 잡고 달리다굼 하시니 열 두 살 된 딸이 곧 일어나 걸었다고 적는다. 누가복음 8:41은 그를 회당장인 야이로라 하는 사람이라 적고, 8:41–42는 그가 예수의 발 아래 엎드려 자기 집에 오시기를 간구하였으니 자기에게 열 두살 먹은 외딸이 있어 죽어갔기 때문이라 적으며, 8:49–56은 딸이 죽었다는 말이 온 뒤에 예수께서 그 집에 이르러 아이의 손을 잡고 아이야 일어나라 하시니 그 영이 돌아와 아이가 곧 일어났다고 적는다.

마가복음, 누가복음

사사기 10:3이 "그 후에 길르앗 사람 야일이 일어나서 이십 이년 동안 이스라엘의 사사가 되니라"고 적는 인물. 10:4는 "그에게 아들 삼십이 있어 어린 나귀 삼십을 탔고 성읍 삼십을 두었었는데 그 성들은 길르앗 땅에 있고 오늘까지 하봇야일이라 칭하더라"고 적고, 10:5는 야일이 죽으매 가몬에 장사되었다고 적는다.

사사기

에스더 2:5가 모르드개의 아버지로 부르는 인물. 이 절은 "도성 수산에 한 유다인이 있으니 이름은 모르드개라 저는 베냐민 자손이니 기스의 증손이요 시므이의 손자요 야일의 아들이라"고 적는다.

에스더

민수기 32:41이 므낫세의 아들로 적는 인물. 길르앗의 촌락들을 취하고 하봇야일이라 칭한다. 신명기 3:14는 괄호 안의 설명에서 그가 그술 족속과 마아갓 족속의 경계까지의 아르곱 온 지방을 취하고 자기의 이름으로 이 바산을 하봇야일이라 칭하였다고 적는다.

민수기, 신명기, 열왕기상

역대상 2:22가 "스굽은 야일을 낳았고 야일은 길르앗 땅에서 스물 세 성읍을 가졌더니"라고 적는 인물. 2:23은 "그술과 아람이 야일의 성읍들과 그낫과 그 성들 모두 육십을 그들에게서 빼앗았으며 저희는 다 길르앗의 아비 마길의 자손이었더라"고 적는다. 2:21은 스굽을 헤스론이 육십세에 장가든 길르앗의 아비 마길의 딸이 헤스론으로 말미암아 낳은 아들로 적는다.

역대상

역대하 20:14–17은 회중 가운데서 여호와의 신이 임한 레위 사람이라 적고, 그가 유다와 여호사밧에게 두려워하지 말고 서서 여호와의 구원을 보라고 전했다고 적는다.

역대하

역대하 34:12가 전 수리 감독을 맡은 므라리 자손 레위 사람으로 적는 인물.

역대하

누가복음 3:24의 계보에 멜기의 이상은 얀나요 그 이상은 요셉이라고 적힌 인물.

누가복음

디모데후서 3:8이 "얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 저희도 진리를 대적하니"라고 적는 인물.

디모데후서

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 얄람.

창세기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 얄르엘.

창세기, 민수기

디모데후서 3:8이 "얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 저희도 진리를 대적하니"라고 적는 인물.

디모데후서

느헤미야 12:11이 "요나단은 얏두아를 낳았느니라"고 적는 인물. 12:22는 "엘리아십과 요야다와 요하난과 얏두아 때에 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고"라고 적는다.

느헤미야

사무엘하 3:5가 "다윗의 아내 에글라"로 적는 인물. 이 절은 "여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니 이는 다윗이 헤브론에서 낳은 자들이더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사사기 3:12–14가 모압 왕으로 적는 인물. 이 절들은 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하므로 여호와께서 모압 왕 에글론을 강성케 하사 그들을 대적하게 하시매 에글론이 암몬과 아말렉 자손들을 모아가지고 와서 이스라엘을 쳐서 종려나무 성읍을 점령하였고, 이스라엘 자손이 그를 십 팔년을 섬겼다고 적는다. 3:15–17은 이스라엘 자손이 에훗을 의탁하여 모압 왕 에글론에게 공물을 바쳤다고 적고 "에글론은 심히 비둔한 자이었더라"고 적는다. 3:18–25는 에훗이 서늘한 다락방에 홀로 앉은 왕에게 "내가 하나님의 명을 받들어 왕에게 고할 일이 있나이다"라고 말하고 칼을 빼어 왕의 몸을 찔렀으며, 왕의 신하들이 열쇠를 취하여 다락문을 열고 본즉 자기 주가 이미 죽어 땅에 엎드러졌다고 적는다.

사사기

아히라의 아버지. 민수기 1:15, 2:29, 7:78, 7:83, 10:27에 이름이 나온다.

민수기

창세기 5:6–8에 기록된 인물: 에노스.

창세기, 역대상, 누가복음

창세기 4:17–18에 기록된 인물: 에녹 (가인의 아들).

창세기

창세기 5:18–24에 기록된 인물: 에녹 (야렛의 아들).

창세기, 역대상, 누가복음, 히브리서, 유다서

역대상 15:17이 "레위 사람이 요엘의 아들 헤만과 그 형제 중 베레갸의 아들 아삽과 그 동종 므라리 자손 중에 구사야의 아들 에단을 세우고"라고 적는 인물. 15:16은 다윗이 레위 사람의 어른들에게 명하여 그 형제 노래하는 자를 세우라 하였다고 적고, 15:19는 "노래하는 자 헤만과 아삽과 에단은 놋제금을 크게 치는 자요"라고 적는다.

역대상

역대상 6:44가 "저희의 형제 므라리의 자손 중 그 좌편에서 직무를 행하는 자는 에단이라 에단은 기시의 아들이요"라고 적는 인물. 6:44–47은 그 윗대를 "기시는 압디의 아들이요"에서 "므라리는 레위의 아들이며"까지 이어 적는다. WEB은 6:44를 On the left hand their brothers the sons of Merari: Ethan the son of Kishi로 적는다.

역대상

열왕기상 4:31이 "예스라 사람 에단"이라고 적는 인물. 4:30–31은 "솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라 저는 모든 사람보다 지혜로와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라"고 적는다.

열왕기상

사도행전 19:22가 바울이 자기를 돕는 사람 중에서 디모데와 함께 마게도냐로 보낸 사람으로 적는 인물. 디모데후서 4:20은 "에라스도는 고린도에 머물렀고"라고 적는다.

사도행전, 디모데후서

민수기 26:36이 수델라 자손으로 적는 인물. 그에게서 에란 가족이 났다.

민수기

누가복음 3:28–29의 계보에 엘마담의 이상은 에르요 그 이상은 예수라고 적힌 인물. WEB은 이 예수를 Jose라 적는다.

누가복음

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 에리.

창세기, 민수기

역대상 2:46이 "갈렙의 첩 에바는 하란과 모사와 가세스를 낳았고 하란은 가세스를 낳았으며"라고 적는 인물.

역대상

빌레몬서 1:23에 함께 갇힌 자로 소개되며 문안한다. 골로새서 1:7–8은 "우리와 함께 종된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위하여 그리스도의 신실한 일군이요 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 고한 자니라"고 적고, 4:12–13은 "그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서기를 구하나니 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증거하노라"고 적는다.

골로새서, 빌레몬서

빌립보서 2:25가 "그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사된 자요 너희 사자로 나의 쓸 것을 돕는 자라"라고 적는 인물. 2:26–27은 "그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라 저가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 저를 긍휼히 여기셨고"라고 적고, 2:28은 "그러므로 내가 더욱 급히 저를 보낸 것은 너희로 저를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려 함이니"라고, 2:30은 "저가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌아보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라"라고 적는다. 4:18은 "에바브로디도 편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니"라고 적는다.

빌립보서

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 에발.

창세기, 역대상

창세기 11:14–16에 기록된 인물: 에벨. 누가복음 3:35는 계보에서 벨렉의 이상은 헤버요 그 이상은 살라라고 적어, 이 이름을 헤버라 쓴다.

창세기, 역대상, 누가복음

사사기 9:26이 "에벳의 아들 가알"이라 적을 때 가알의 아버지로 드는 인물. 9:28, 9:30, 9:31, 9:35도 가알을 에벳의 아들이라 부른다.

사사기

예레미야 38:7이 "왕궁 환관 구스인 에벳멜렉"으로 적는 인물. 38:7–13은 그가 "그들의 예레미야를 구덩이에 던져 넣었음을" 듣고 왕궁에서 나와 왕께 "내 주 왕이여 저 사람들이 선지자 예레미야에게 행한 모든 일은 악하니이다"라고 고하였고, 왕이 그에게 "너는 여기서 삼십명을 데리고 가서 선지자 예레미야의 죽기 전에 그를 구덩이에서 끌어 내라"고 명하매 사람들을 데리고 가서 헝겊과 낡은 옷을 구덩이에 있는 예레미야에게 줄로 내리웠으며, "그들이 줄로 예레미야를 구덩이에서 끌어낸지라"고 적는다. 39:15–18은 예레미야가 시위대 뜰에 갇혔을 때에 임한 여호와의 말씀 가운데 "너는 가서 구스인 에벳멜렉에게 말하기를"과 "나 여호와가 말하노라 내가 그 날에 너를 구원하리니 네가 그 두려워하는 사람들의 손에 붙이우지 아니하리라"를 적는다. WEB은 38:7을 Ebedmelech the Ethiopian, a eunuch, who was in the king’s house로 적는다.

예레미야

한니엘의 아버지. 민수기 34:23에 이름이 나온다.

민수기

창세기 41:50–52에 기록된 인물: 에브라임. 역대상 7:21은 에셀과 엘르앗이 가드 토인에게 죽임을 당하였다고 적고, 7:22는 "그 아비 에브라임이 위하여 여러 날 슬퍼하므로 그 형제가 와서 위로하였더라"고, 7:23은 "그 후에 에브라임이 그 아내와 동침하였더니 아내가 잉태하여 아들을 낳으니 그 집이 재앙을 받았으므로 그 이름을 브리아라 하였더라"고, 7:24는 "에브라임의 딸은 세에라니"라고 적는다. WEB은 7:22를 Ephraim their father mourned many days, and his brothers came to comfort him으로 적고, 7:23–24를 He went in to his wife, and she conceived and bore a son, and he named him Beriah, because there was trouble with his house. His daughter was Sheerah로 적어 에브라임의 이름 대신 He와 His라 적는다.

창세기, 민수기, 신명기, 역대상

역대상 2:19가 "아수바가 죽은 후에 갈렙이 또 에브랏에게 장가 들었더니 에브랏이 그로 말미암아 훌을 낳았고"라고 적는 인물. 2:50은 "에브라다의 맏아들 훌"을 적는다. WEB은 2:50을 These were the sons of Caleb, the son of Hur, the firstborn of Ephrathah로 적는다.

역대상

창세기 23:3–18에 기록된 인물: 에브론.

창세기

열왕기하 19:37이 산헤립의 아들로 적는 인물. 19:36–37은 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하였고, 그 신 니스록의 묘에 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 저를 칼로 쳐 죽이고 아라랏 땅으로 도망하매 "그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다.

열왕기하, 에스라, 이사야

이삭과 리브가의 쌍둥이 중 먼저 태어난 아들. 창세기 25장에서 에돔이라고도 불리며 장자의 명분을 야곱에게 판다.

창세기, 신명기, 여호수아, 역대상, 말라기, 로마서, 히브리서

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 에셀.

창세기, 역대상

역대상 7:21이 엘르앗과 함께 가드 토인에게 죽임을 당하였다고 적는 인물. 7:21은 "그 아들은 수델라며 저가 또 에셀과 엘르앗을 낳았더니 저희가 가드 토인에게 죽임을 당하였으니 이는 저희가 내려가서 가드 사람의 짐승을 빼앗고자 하였음이라"고 적고, 7:22는 "그 아비 에브라임이 위하여 여러 날 슬퍼하므로 그 형제가 와서 위로하였더라"고 적는다. WEB은 7:21을 Shuthelah his son, Ezer, and Elead, whom the men of Gath who were born in the land killed, because they came down to take away their livestock으로 적고, 7:22를 Ephraim their father mourned many days, and his brothers came to comfort him으로 적는다.

역대상

느헤미야 3:19가 예수아의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 미스바를 다스리는 자 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하여 성 굽이에 있는 군기고 맞은편까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

에스겔 1:3이 부시의 아들 제사장으로 적는 인물. 1:1–3은 "제 삼십년 사월 오일에 내가 그발강 가 사로잡힌 자 중에 있더니 하늘이 열리며 하나님의 이상을 내게 보이시니 여호야긴왕의 사로잡힌지 오년 그 달 오일이라 갈대아 땅 그발강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라"고 적는다. WEB은 1:3을 삼인칭으로 적어 the LORD’s word came to Ezekiel the priest, the son of Buzi, in the land of the Chaldeans by the river Chebar; and the LORD’s hand was there on him이라 한다. 에스겔 24:15–24는 말하는 이("나")가 "내가 아침에 백성에게 고하였더니 저녁에 내 아내가 죽기로 아침에 내가 받은 명령대로 행하매"라고 적고, 백성이 그에게 이르자 그가 그들에게 대답한 여호와의 말씀 가운데 "이와 같이 에스겔이 너희에게 표징이 되리니 그가 행한대로 너희가 다 행할찌라"는 말을 적는다(개역한글은 24:22에도 "너희가 에스겔의 행한 바와 같이 행하여"라고 그 이름을 적고, WEB은 그 절을 You will do as I have done으로 적는다).

에스겔

창세기 14:13–17에 기록된 인물: 에스골.

창세기

에스더 2:7이 모르드개(2:5)에 이어 "저의 삼촌의 딸 하닷사 곧 에스더는 부모가 없고 용모가 곱고 아리따운 처녀라 그 부모가 죽은 후에 모르드개가 자기 딸 같이 양육하더라"고 적는 인물. 2:8–9는 에스더도 왕궁으로 이끌려 가서 궁녀를 주관하는 헤개의 수하에 속하였고 헤개가 이 처녀를 기뻐하였다고 적으며, 2:15–17은 모르드개의 삼촌 아비하일의 딸 에스더가 모든 보는 자에게 굄을 얻었고, 아하수에로왕의 칠년 시월 곧 데벳월에 왕의 앞에 나아가매 왕이 그 머리에 면류관을 씌우고 와스디를 대신하여 왕후를 삼았다고 적는다. 2:20은 에스더가 모르드개의 명한대로 그 종족과 민족을 고하지 아니하였다고, 2:22는 "에스더가 모르드개의 이름으로 왕에게 고한지라"고 적는다. 4:4–17은 왕후가 입을 의복을 모르드개에게 보냈고, 내시 하닥을 불러 모르드개에게 보냈으며, 부름을 받지 아니하고 안뜰에 들어가서 왕에게 나아가면 오직 죽이는 법이라는 말을 모르드개에게 전하였고, 모르드개에게 "당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다"라고 회답하였다고 적는다. 에스더 5:1–8은 제 삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안 뜰에 섰고 왕이 내어민 금홀 끝을 만졌으며 왕과 하만을 자기가 베푼 잔치에 청하였고 잔치의 술을 마실 때에 "내가 왕과 하만을 위하여 베푸는 잔치에 또 나아오소서"라고 말하였다고 적고, 7:3–6은 왕후 에스더가 "내 소청대로 내 생명을 내게 주시고 내 요구대로 내 민족을 내게 주소서 나와 내 민족이 팔려서 죽임과 도륙함과 진멸함을 당하게 되었나이다"라고 말하고 "대적과 원수는 이 악한 하만이니이다"라고 말하였다고 적으며, 8:1–5는 아하수에로왕이 하만의 집을 왕후 에스더에게 주었고 에스더가 모르드개로 하만의 집을 주관하게 하였으며 왕의 발아래 엎드려 아각 사람 하만이 유다인을 해하려 한 악한 꾀를 제하기를 울며 구하였고 하만이 꾀하고 쓴 조서를 취소하기를 청하였다고 적고, 9:12–13은 왕이 그 소청을 묻자 에스더가 "수산에 거하는 유다인으로 내일도 오늘날 조서대로 행하게 하시고 하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말하였다고, 9:29–32는 아비하일의 딸 왕후 에스더와 유다인 모르드개가 전권으로 부림에 대한 이 둘째 편지를 썼고 "에스더의 명령이 이 부림에 대한 일을 견고히 하였고 그 일이 책에 기록되었더라"고 적는다.

에스더

에스라 7:1이 스라야의 아들로 적는 인물. 7:1–6은 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라 이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 저는 이스라엘 하나님 여호와께서 주신바 모세의 율법에 익숙한 학사로서 그 하나님 여호와의 도우심을 입으므로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자더니"라고 적고, WEB은 이 계보를 "the son of"로 이어 적으며 7:4의 웃시엘을 Uzzi로 적는다. 7:8은 "이 에스라가 올라왔으니 왕의 칠년 오월이라"고 적고(WEB은 He came to Jerusalem으로 적음), 7:10은 "에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라"고 적는다. 7:11은 "여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례의 학사인 학사겸 제사장 에스라에게 아닥사스다왕이 내린 조서 초본은 아래와 같으니라"고 적고, 7:12–26은 그 조서를 적는데, 조서는 7:21에 강 서편 모든 고지기에게 "하늘의 하나님의 율법의 학사겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것은 신속히 시행하되"라고 적고, 7:25에 그에게 "에스라여 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자로 유사와 재판관을 삼아 강 서편 모든 백성을 재판하게 하고 그 알지 못하는 자는 너희가 가르치라"고 적는다. 에스라 10:1–17은 에스라가 하나님의 전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 엘람 자손중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 "우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 취하여 아내를 삼았으나 이스라엘에게 오히려 소망이 있나니"로 시작하는 말을 하매 에스라가 일어나 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 이 말대로 행하기를 맹세하게 하고 하나님의 전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어가 사로잡혔던 자의 죄를 근심하여 떡도 먹지 아니하며 물도 마시지 아니하였고, 제사장 에스라가 일어서서 저희에게 "너희가 범죄하여 이방 여자로 아내를 삼아 이스라엘의 죄를 더하게 하였으니 이제 너희 열조의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그 뜻대로 행하여 이 땅 족속들과 이방 여인을 끊어 버리라"라고 말하였으며, 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각기 지명된 족장 몇 사람을 위임하고 시월 초하루에 앉아 그 일을 조사하였다고 적는다. 느헤미야 8:1–3은 모든 백성이 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 칠월 일일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 회중 앞에 이르러 새벽부터 오정까지 읽었다고 적고, 8:4–6은 학사 에스라가 특별히 지은 나무 강단에 서서 모든 백성의 목전에 책을 폈으며 "에스라가 광대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고"라고 적는다. 8:9는 총독 느헤미야와 제사장겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 "오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라"고 말하였다고 적고, 8:13은 그 이튿날 뭇백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모였다고, 8:18은 "에스라는 첫날부터 끝날까지 날마다 하나님의 율법책을 낭독하고"라고 적는다(WEB은 8:18을 he로 적음).

에스라, 느헤미야

역대상 27:26이 밭가는 농부를 거느린 자로 적는 인물. 이 절은 "글룹의 아들 에스리는 밭가는 농부를 거느렸고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다. WEB은 "밭가는 농부를 거느렸고"를 Over those who did the work of the field for tillage of the ground로 적는다.

역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 에스반.

창세기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 에스본.

창세기

누가복음 3:25의 계보에 나훔의 이상은 에슬리요 그 이상은 낙개라고 적힌 인물.

누가복음

민수기 31:8이 미디안을 친 싸움에서 죽임을 당한 미디안의 다섯 왕 가운데 하나로 적는 인물.

민수기, 여호수아

열왕기하 25:27이 "유다 왕 여호야긴이 사로잡혀 간지 삼십 칠년 곧 바벨론 왕 에윌므로닥의 즉위한 원년 십 이월 이십 칠일에 유다 왕 여호야긴을 옥에서 내어놓아 그 머리를 들게 하고"라고 적을 때 드는 인물. 25:28–29는 선히 말하고 그 위를 바벨론에 저와 함께 있는 모든 왕의 위보다 높이고 그 일평생에 항상 왕의 앞에서 먹게 하였다고 적는다. 개역한글은 이 절에서 에윌므로닥을 즉위한 원년에만 적고 내어놓은 이를 주어로 적지 않으며, WEB은 25:27을 Evilmerodach king of Babylon, in the year that he began to reign, released Jehoiachin king of Judah out of prison으로 적어 에윌므로닥을 내어놓은 이로 적는다.

열왕기하, 예레미야

사사기 3:15가 여호와께서 이스라엘 자손을 위하여 세우신 구원자 "베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗"으로 적는 인물. 3:15–17은 이스라엘 자손이 그를 의탁하여 모압 왕 에글론에게 공물을 바칠 때에 에훗이 좌우에 날선 칼을 만들어 우편 다리 옷 속에 찼다고 적고, 3:18–25는 에훗이 왕에게 "내가 하나님의 명을 받들어 왕에게 고할 일이 있나이다"라고 말하고 왼손으로 우편 다리에서 칼을 빼어 왕의 몸을 찌른 뒤 다락문들을 닫아 잠갔다고 적는다. 3:26–30은 에훗이 스이라로 도망하여 에브라임 산지에서 나팔을 불었고 무리가 에훗을 따라 내려가서 모압 맞은편 요단강 나루를 잡고 모압 사람 일만명 가량을 죽였으며 그 땅이 팔십년 동안 태평하였다고 적는다. 3:31은 "에훗의 후에 아낫의 아들 삼갈이 사사로 있어"라고 적고, 4:1은 "에훗의 죽은 후에" 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였다고 적는다.

사사기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 에히.

창세기

창세기 38:1–23에 기록된 인물: 엘. 민수기 26:19는 가나안 땅에서 죽은 유다의 아들로 적고, 개역한글은 이 절에서 이름을 에르라 적는다.

창세기, 민수기, 역대상

사무엘상 1:1이 에브라임 산지 라마다임소빔에 있던 에브라임 사람으로 적는 인물. 이 절은 그를 "여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손"이라 적고, 1:2는 그에게 두 아내가 있으니 하나의 이름은 한나요 하나의 이름은 브닌나라고 적는다. 1:3–5는 이 사람이 매년에 자기 성읍에서 나와서 실로에 올라가서 만군의 여호와께 경배하며 제사를 드렸고 제사를 드리는 날에는 한나에게 갑절을 주었다고 적는다. 1:19–20은 엘가나가 그 아내 한나와 동침하매 한나가 잉태하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였다고 적는다. 1:21–23은 그 사람 엘가나와 그 온 집이 여호와께 매년제와 그 서원제를 드리러 올라갈 때에 한나는 올라가지 아니하였고 엘가나가 그에게 "그대의 소견에 선한대로 하여 그를 젖 떼기까지 기다리라 오직 여호와께서 그 말씀대로 이루시기를 원하노라"고 말하였다고 적는다. 2:11은 엘가나가 라마의 자기 집으로 돌아갔다고 적고, 2:20은 엘리가 엘가나와 그 아내에게 축복하였다고 적는다.

사무엘상, 역대상

역대하 28:7이 에브라임의 용사 시그리에게 죽임당한 총리대신으로 적는 인물.

역대하

민수기 11:26–27이 메닷과 함께 진에 머물러 회막에 나아가지 않았으나, 신이 임하여 진에서 예언했다고 적는 인물. 녹명된 자 가운데 있었다.

민수기

열왕기상 16:6이 바아사의 아들로 적는 인물. 이 절은 "바아사가 그 열조와 함께 자매 디르사에 장사되고 그 아들 엘라가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 16:8은 "유다 왕 아사 제 이십 륙년에 바아사의 아들 엘라가 디르사에서 이스라엘 왕이 되어 이년을 위에 있으니라"고 적고, 16:9–10은 엘라가 디르사에 있어 궁내대신 아르사의 집에서 마시고 취할 때에 그 신복 곧 병거 절반을 통솔한 장관 시므리가 왕을 모반하여 들어가서 저를 쳐 죽이고 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 16:13–14는 바아사의 모든 죄와 그 아들 엘라의 죄를 적고, "엘라의 남은 사적과 무릇 행한 일이 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐"고 적는다.

열왕기상

열왕기상 4:18이 "베냐민에는 엘라의 아들 시므이요"라고 할 때 시므이의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

열왕기하 15:30이 "엘라의 아들 호세아"라 적을 때 호세아의 아버지로 드는 인물.

열왕기하

열왕기하 24:8이 여호야긴의 모친을 "느후스다라 예루살렘 엘라단의 딸이더라"고 적을 때 느후스다의 아버지로 드는 인물. WEB은 이 이름을 Elnathan으로 적는다.

열왕기하

예레미야 26:22가 "악볼의 아들 엘라단"으로 적는 인물. 26:22는 "여호야김왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보내었더니"라고 적고, 26:23은 "그들이 우리야를 애굽에서 끌어 내어 여호야김왕께로 데려오매"라고 적는다. 예레미야 36:12는 서기관의 방에 앉은 모든 방백 가운데 "악볼의 아들 엘라단"을 적고, 36:25는 "엘라단과 들라야와 그마랴가 왕께 두루마리를 사르지 말기를 간구하여도 왕이 듣지 아니하였으며"라고 적는다.

예레미야

예레미야 29:3이 "사반의 아들 엘라사"로 적는 인물. 29:1–3은 선지자 예레미야가 예루살렘에서 바벨론으로 옮겨간 포로에게 보낸 편지를 "유다 왕 시드기야가 바벨론으로 보내어 바벨론 왕 느부갓네살에게로 가게 한 사반의 아들 엘라사와 힐기야의 아들 그마랴의 손에 위탁하였더라"고 적는다.

예레미야

창세기 10:21–31이 셈의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

사무엘하 5:14–16이 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사사기 12:11이 "그의 뒤에는 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 십년 동안 이스라엘을 다스렸더라"고 적는 인물. 12:12는 스불론 사람 엘론이 죽으매 스불론 땅 아얄론에 장사되었다고 적는다.

사사기

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 엘론 (스불론의 아들).

창세기, 민수기

창세기 26:34–35에 기록된 인물: 엘론.

창세기

사무엘하 23:9가 "아호아 사람 도대의 아들 엘르아살이니 다윗과 함께한 세 용사 중에 하나이라"고 적는 인물. 23:9–10은 블레셋 사람이 싸우려고 모이매 이스라엘 사람들이 물러갔을 때 그가 나가서 손이 피곤하여 칼에 붙기까지 블레셋 사람을 쳤고, 그 날에 여호와께서 크게 이기게 하셨다고 적는다.

사무엘하

역대상 11:12가 학몬 사람의 아들 야소브암(11:11) 다음에 "아호아 사람 도도의 아들 엘르아살이니 세 용사 중 하나이라"고 적는 인물. 11:13–14는 "저가 바스담밈에서 다윗과 함께하였더니 블레셋 사람이 그곳에 모여와서 치니 거기 보리가 많이 난 밭이 있더라 백성들이 블레셋 사람 앞에서 도망하되 저희가 그 밭 가운데 서서 그 밭을 보호하여 블레셋 사람을 죽였으니 여호와께서 큰 구원으로 구원하심이었더라"고 적는다.

역대상

역대상 23:21이 "마흘리의 아들들은 엘르아살과 기스라"고 적는 인물. 23:22는 "엘르아살이 아들이 없이 죽고 딸만 있더니 그 형제 기스의 아들이 저에게 장가 들었으며"라고 적고, 24:28은 "마흘리의 아들 중에는 엘르아살이니 엘르아살은 무자하며"라고 적는다. WEB은 23:22를 Eleazar died, and had no sons, but daughters only; and their relatives, the sons of Kish, took them as wives로 적는다.

역대상

에스라 8:33이 "비느하스의 아들 엘르아살"이라고 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다.

에스라

출애굽기 6:23–25에 기록된 인물: 엘르아살 (아론의 아들). 레위기 10:6은 모세가 아론과 그 아들 엘르아살과 이다말에게 머리를 풀거나 옷을 찢지 말아서 죽음을 면하라고 일렀다고 적고, 10:16–17은 모세가 속죄제 드린 염소를 찾은즉 이미 불살랐으므로 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 노하여 어찌하여 그것을 거룩한 곳에서 먹지 아니하였느냐고 물었다고 적는다. 민수기 16:37–40에서 여호와께서 모세로 명하신 대로 불탄 자들이 드렸던 놋 향로를 붙는 불 가운데서 취하여 쳐서 제단을 싸니, 이스라엘 자손의 기념물이 된다. 민수기 19:3–4는 붉은 암송아지를 진 밖으로 끌어내어 잡게 하고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리는 제사장으로, 20:25–28은 호르산에서 아론의 옷을 입고 모세와 함께 산에서 내려오는 아들로 적는다. 민수기 25:7과 25:11은 그를 비느하스의 아버지로 적는다. 민수기 26장에서 모세와 함께 모압 평지에서 이스라엘 자손을 계수하고(26:1–4, 26:63), 27:19–22에서 여호수아가 그와 온 회중 앞에 세워지며, 27:21은 그가 여호수아를 위하여 우림의 판결법으로 여호와 앞에 물을 것이라 적는다. 민수기 31장에서 모세와 함께 미디안에서 돌아온 군인들을 영접하고 정결케 하는 법률을 이르며 탈취물을 계수하여 여호와의 거제를 받고, 34:17은 그를 눈의 아들 여호수아와 함께 땅을 기업으로 나눌 사람으로 적는다. 여호수아 14:1–2는 이스라엘 자손이 가나안 땅에서 취한 기업을 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 지파의 족장들이 분배하였다 하고, 여호와께서 모세에게 명하신 대로 그들의 기업을 제비 뽑아 아홉 지파와 반 지파에게 주었다고 적는다. 여호수아 24:33은 아론의 아들 엘르아살도 죽으매 무리가 그를 그 아들 비느하스가 에브라임 산지에서 받은 산에 장사하였다고 적는다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 역대상, 에스라

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 엘르아살.

마태복음

역대상 7:21이 에셀과 함께 가드 토인에게 죽임을 당하였다고 적는 인물. 7:21은 "그 아들은 수델라며 저가 또 에셀과 엘르앗을 낳았더니 저희가 가드 토인에게 죽임을 당하였으니 이는 저희가 내려가서 가드 사람의 짐승을 빼앗고자 하였음이라"고 적고, 7:22는 "그 아비 에브라임이 위하여 여러 날 슬퍼하므로 그 형제가 와서 위로하였더라"고 적는다. WEB은 7:21을 Shuthelah his son, Ezer, and Elead, whom the men of Gath who were born in the land killed, because they came down to take away their livestock으로 적고, 7:22를 Ephraim their father mourned many days, and his brothers came to comfort him으로 적는다.

역대상

사무엘상 1:3이 실로에서 여호와의 제사장으로 있던 홉니와 비느하스의 아버지로, 1:9가 제사장으로 적는 인물. 1:9는 "때에 제사장 엘리는 여호와의 전 문설주 곁 그 의자에 앉았더라"고 적고, 1:12–17은 엘리가 기도하는 한나의 입을 주목하고 한나가 취한줄로 생각하여 "네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라"고 말하였다가 한나의 대답을 듣고 "평안히 가라 이스라엘의 하나님이 너의 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라"고 말하였다고 적는다. 1:25–26은 그들이 아이를 데리고 엘리에게 가서 한나가 "나의 주여 당신의 사심으로 맹세하나이다 나는 여기서 나의 주 당신 곁에 서서 여호와께 기도하던 여자라"고 말하였다고 적고, 2:11은 그 아이가 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬겼다고, 2:20은 엘리가 엘가나와 그 아내에게 축복하였다고 적는다. 2:22–25는 엘리가 매우 늙었더니 그 아들들이 온 이스라엘에게 행한 모든 일과 회막문에서 수종드는 여인과 동침하였음을 듣고 그들에게 "너희가 어찌하여 이런 일을 하느냐 내가 너희의 악행을 이 모든 백성에게서 듣노라"고 말하였으나 그들이 그 아비의 말을 듣지 아니하였다고 적는다. 2:27–36은 하나님의 사람이 엘리에게 와서 전한 여호와의 말씀을 적는데, 그 가운데 "네 두 아들 홉니와 비느하스가 한날에 죽으리니 그 둘의 당할 그 일이 네게 표징이 되리라"는 말이 있다. 3:2–9는 엘리의 눈이 점점 어두워가서 잘 보지 못하는 그 때에 여호와께서 사무엘을 부르셨고 엘리가 여호와께서 이 아이를 부르신 줄을 깨달았다고 적으며, 3:12는 여호와께서 사무엘에게 "내가 엘리의 집에 대하여 말한 것을 처음부터 끝까지 그 날에 그에게 다 이루리라"고 이르셨다고 적는다. 3:16은 엘리가 사무엘을 불러 "내 아들 사무엘아" 하였다고 적고, 3:18은 "사무엘이 세세히 말하고 조금도 숨기지 아니하니 그가 가로되 이는 여호와시니 선하신 소견대로 하실 것이니라"라고 적는다. 사무엘상 4:12–18은 진에서 달려나온 어떤 베냐민 사람이 실로에 이를 때는 엘리가 길 곁 자기 의자에 앉아 기다리며 그 마음이 여호와의 궤로 인하여 떨릴 즈음이었고, 그 때에 엘리의 나이 구십 팔이라 그 눈이 어두워서 보지 못하였으며, 소식을 전하는 자가 "당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다"라고 대답하여 하나님의 궤를 말할 때에 엘리가 자기 의자에서 자빠져 문 곁에서 목이 부러져 죽었다고 적고, 이어 "나이 많고 비둔한 연고라 그가 이스라엘 사사가 된지 사십년이었더라"고 적는다.

사무엘상, 열왕기상

사무엘하 23:25가 "하롯 사람 엘리가"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

민수기 34:21이 베냐민 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 기슬론의 아들.

민수기

룻기 1:2–3이 나오미의 남편으로 적는 인물. 1:1–3은 사사들의 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 들었는데 그가 그 아내와 두 아들을 데리고 유다 베들레헴에서 모압 지방에 가서 우거하다가 죽었다고 적는다. 2:1과 2:3이 보아스를 엘리멜렉의 친족이라 적고, 4:3은 보아스가 그를 "우리 형제 엘리멜렉"이라 부르며, 4:9는 보아스가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 샀다고 말하였다고 적는다.

룻기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 엘리바스.

창세기, 역대상

욥기 2:11은 데만 사람 엘리바스를 욥의 친구라고 부른다. 그는 욥에게 말하며 42:7–9에서 여호와의 책망을 듣는다. 창세기의 동명이인과 동일인으로 연결하지 않는다.

욥기

사무엘하 5:14–16이 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 23:34가 "마아가 사람의 손자 아하스배의 아들 엘리벨렛"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 개역한글은 그를 마아가 사람의 손자로 적고, WEB은 the son of the Maacathite라 적는다.

사무엘하

열왕기상 19:16이 여호와께서 "또 아벨므흘라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부어 너를 대신하여 선지자가 되게 하라"라고 이르셨다고 적는 인물. 19:19–21은 엘리야가 사밧의 아들 엘리사를 만나니 저가 열 두 겨리 소를 앞세우고 밭을 가는데 엘리야가 그리로 건너가서 겉옷을 그의 위에 던졌고, 저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려가서 "청컨대 나로 내 부모와 입맞추게 하소서 그리한 후에 내가 당신을 따르리이다"라고 말하였으며, 엘리사가 소 한 겨리를 취하여 잡고 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종 들었다고 적는다. 열왕기하 2:1–8은 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가 벧엘과 여리고와 요단으로 갈 때 엘리사가 세번 "여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다"라고 말하였다고 적고, 2:9–12는 엘리사가 "당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다"라고 말하였고 엘리야가 회리바람을 타고 승천할 때 엘리사가 "내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여"라고 소리질렀다고 적으며, 2:13–15는 엘리사가 엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 엘리사가 건넜으며 여리고에 있는 선지자의 생도들이 "엘리야의 영감이 엘리사의 위에 머물렀다"고 말하였다고 적고, 2:19–22는 엘리사가 물 근원에 소금을 던지며 여호와의 말씀을 말하였고 "그 물이 엘리사의 말과 같이 고쳐져서 오늘날에 이르렀더라"고 적으며, 2:23–24는 엘리사가 벧엘로 올라갈 때 젊은 아이들이 성에서 나와서 저를 조롱하매 엘리사가 여호와의 이름으로 저주하였고 수풀에서 암콤 둘이 나와서 아이들 중에 사십 이명을 찢었다고 적고, 3:11은 이스라엘 왕의 신복 중에 한 사람이 "전에 엘리야의 손에 물을 붓던 사밧의 아들 엘리사가 여기 있나이다"라고 말하였다고 적으며, 3:13–20은 엘리사가 이스라엘 왕에게 "내가 만일 유다 왕 여호사밧의 낯을 봄이 아니면 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다"라고 말하였고 거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와께서 엘리사를 감동하시니 저가 "여호와의 말씀이 이 골짜기에 개천을 많이 파라 하셨나이다"라고 말하였으며 아침에 물이 에돔 편에서부터 흘러와서 그 땅에 가득하였다고 적는다. 열왕기하 4:1–7은 선지자의 생도의 아내 중에 한 여인이 엘리사에게 부르짖으매 엘리사가 "네 집에 무엇이 있는지 내게 고하라"고 말하였고 저가 "계집종의 집에 한 병 기름 외에는 아무 것도 없나이다"라고 말하였으며, 그 여인이 부은 기름이 그릇에 다 차고 아들이 "다른 그릇이 없나이다"라고 말하니 기름이 곧 그쳤다고 적고, 4:8–37은 엘리사가 수넴에 이르렀을 때 한 귀한 여인이 그 남편에게 작은 방을 담 위에 짓자고(WEB은 on the roof) 말하였고, 엘리사가 그 여인에게 "돐이 되면 네가 아들을 안으리라"고 말한대로 여인이 아들을 낳았으며, 그 아이가 어미의 무릎에 앉았다가 죽은 뒤 여인이 갈멜산으로 가서 하나님의 사람에게로 나아갔고(4:25는 간 이를 적지 않고 "드디어 갈멜산으로 가서"라고 적음), 엘리사가 문을 닫고 여호와께 기도하고 아이 위에 올라 엎드리니 아이의 살이 차차 따뜻하였으며 다시 아이 위에 올라 엎드리니 아이가 일곱번 재채기 하고 눈을 떴다고 적으며, 4:38–41은 엘리사가 다시 길갈에 이르니 그 땅에 흉년이 들었는데 무리가 국을 먹다가 "하나님의 사람이여 솥에 사망의 독이 있나이다"라고 외치매 엘리사가 가루를 가져오라 하여 솥에 던졌고 이에 솥 가운데 해독이 없어졌다고 적고, 4:42–44는 한 사람이 바알 살리사에서부터 와서 보리떡 이십과 채소를 하나님의 사람에게 드리매 엘리사가 "무리에게 주어 먹게 하라 여호와의 말씀이 무리가 먹고 남으리라 하셨느니라"고 말하였고 여호와의 말씀과 같이 다 먹고 남았다고 적으며, 5:8–14는 하나님의 사람 엘리사가 사자를 나아만에게 보내어 "너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라"고 말하였다고 적고, 5:15–19는 나아만이 도로 와서 "청컨대 당신의 종에게서 예물을 받으소서"라고 말하였으나 "나의 섬기는 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내가 받지 아니하리라"는 대답이 있었으며(5:16은 말한 이를 이름으로 적지 않음: 가로되) 엘리사가 "너는 평안히 가라"고 말하였다고 적고, 5:20–27은 엘리사가 자기 앞에 선 사환 게하시에게 "그러므로 나아만의 문둥병이 네게 들어 네 자손에게 미쳐 영원토록 이르리라"고 말하였고 게하시가 그 앞에서 물러나오매 문둥병이 발하여 눈 같이 되었다고 적는다. 열왕기하 6:1–7은 선지자의 생도들과 함께 요단에 간 엘리사가, 한 사람이 나무를 벨 때에 도끼가 자루에서 빠져 물에 떨어지매 나무가지를 베어 물에 던져서 도끼로 떠오르게 하였다고 적고, 6:12는 아람 왕의 신복 중에 하나가 "오직 이스라엘 선지자 엘리사가 왕이 침실에서 하신 말씀이라도 이스라엘 왕에게 고하나이다"라고 말하였다고 적는다. 6:13–14는 혹이 왕에게 "엘리사가 도단에 있나이다"라고 고하매 왕이 말과 병거와 많은 군사를 보내니 저희가 밤에 가서 그 성을 에워쌌다고 적고, 6:15–17은 그 사환이 엘리사에게 "아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까"라고 고하자 대답하여 "두려워하지 말라 우리와 함께한 자가 저와 함께한 자보다 많으니라"고 말하였고 여호와께서 그 사환의 눈을 여시매 저가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀다고 적는다. 6:18–20은 엘리사가 여호와께 기도하여 "원컨대 저 무리의 눈을 어둡게 하옵소서"라고 말하매 엘리사의 말대로 그 눈을 어둡게 하셨고, 엘리사가 저희를 인도하여 사마리아에 이르렀다고 적는다. 6:31은 이스라엘 왕이 "사밧의 아들 엘리사의 머리가 오늘날 그 몸에 붙어 있으면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리실찌로다"라고 말하였다고 적고, 6:32는 그 때에 엘리사가 그 집에 앉았고 장로들이 저와 함께 앉았다고 적는다. 7:1은 엘리사가 "여호와의 말씀을 들을찌어다 여호와께서 가라사대 내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 가루 한 스아에 한 세겔을 하고 보리 두 스아에 한 세겔을 하리라 하셨느니라"고 말하였다고 적는다. 8:1은 엘리사가 이전에 아들을 다시 살려준 여인에게 "여호와께서 기근을 명하셨으니 그대로 이 땅에 칠년 동안 임하리라"고 말하였다고 적고, 8:7–13은 엘리사가 다메섹에 갔을 때에 아람 왕 벤하닷이 병들어 하사엘에게 예물을 가지고 가서 하나님의 사람을 맞으라고 말하매 하사엘이 맞으러 가서 저의 앞에 섰고, 하나님의 사람이 쏘아보다가 울었으며, 엘리사가 하사엘에게 "여호와께서 네가 아람 왕이 될 것을 내게 알게 하셨느니라"고 말하였다고 적는다. WEB은 6:6의 "엘리사가 나무가지를 베어"를 He cut down a stick으로 적고, 개역한글이 주어를 적지 않는 6:16과 6:17을 He answered, Elisha prayed로 적는다. 열왕기하 13:14는 "엘리사가 죽을 병이 들매 이스라엘 왕 요아스가 저에게로 내려가서 그 얼굴에 눈물을 흘리며 가로되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 마병이여 하매"라고 적고, 13:15–18은 엘리사가 "활과 살들을 취하소서", "왕의 손으로 활을 잡으소서"라고 말하고 자기 손으로 왕의 손을 안찰하였으며, "쏘소서"라고 말하고 "이는 여호와의 구원의 살 곧 아람에 대한 구원의 살이니 왕이 아람 사람을 진멸하도록 아벡에서 치리이다"라고 말하였고, 또 이스라엘 왕에게 "땅을 치소서"라고 말하매 세번 치고 그쳤다고 적는다. 13:19는 "하나님의 사람이 노하여 가로되 왕이 오륙번을 칠 것이니이다 그리하였더면 왕이 아람을 진멸하도록 쳤으리이다 그런즉 이제는 왕이 아람을 세번만 치리이다 하니라"고 적고, 13:20–21은 엘리사가 죽으매 장사하였으며, 사람을 장사하는 자들이 그 시체를 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어 섰다고 적는다. 누가복음 4:27은 예수의 말씀 가운데 그를 선지자라 부르며, 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만 뿐이었다고 적는다. 창세기 10장의 엘리사와 한국어 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

열왕기상, 열왕기하, 누가복음

창세기 10:3–5이 야완의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

열왕기하 25:25가 "왕족 엘리사마의 손자 느다니야의 아들 이스마엘"이라 적을 때 드는 인물. WEB은 이 말을 Ishmael the son of Nethaniah, the son of Elishama, of the royal offspring으로 적는다. 개역한글은 "왕족"을 엘리사마의 이름 앞에 적고, WEB의 of the royal offspring은 엘리사마를 두고 한 말로도 이스마엘을 두고 한 말로도 읽힌다.

열왕기하, 예레미야

사무엘하 5:14–16이 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

민수기 1:10이 에브라임 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 암미훗의 아들. 2:18은 에브라임 자손의 족장이라 부른다. 7:48–53은 제단의 봉헌 예물을 일곱째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:22는 시내 광야를 떠날 때 에브라임 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기, 역대상

민수기 3:30이 고핫 사람의 가족과 종족의 족장으로 적는 웃시엘의 아들.

민수기

민수기 34:25가 스불론 자손 지파에서 기업의 땅을 나눌 족장으로 적는 바르낙의 아들. 민수기 3:30의 엘리사반과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

누가복음 1:5가 제사장 사가랴의 아내이며 아론의 자손으로 적는 인물. 1:7은 그가 수태를 못하므로 두 사람이 무자하였다고 적고, 1:24–25는 그가 수태하고 다섯 달 동안 숨어 있으며 주께서 나를 돌아보시는 날에 인간에 내 부끄러움을 없게 하시려고 이렇게 행하셨다고 말하였다고 적는다. 1:36은 천사가 마리아에게 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었다고 말하였다고 적고, 1:39–45는 엘리사벳이 마리아의 문안을 들으매 아이가 복중에서 뛰놀고 엘리사벳이 성령의 충만함을 입어 큰 소리로 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다 하였다고, 1:57–60은 엘리사벳이 아들을 낳고 팔일에 아니라 요한이라 할 것이라 하였다고 적는다.

누가복음

출애굽기 6:23에 기록된 인물: 엘리세바.

출애굽기

사무엘하 5:14–15가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

민수기 1:5가 르우벤 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 스데울의 아들. 2:10은 르우벤 자손의 족장이라 부른다. 7:30–35는 제단의 봉헌 예물을 넷째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:18은 시내 광야를 떠날 때 르우벤 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

누가복음 3:30–31의 계보에 요남의 이상은 엘리아김이요 그 이상은 멜레아라고 적힌 인물.

누가복음

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 엘리아김.

마태복음

열왕기상 11:23이 "엘리아다의 아들 르손"이라 할 때 르손의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

역대하 17:17은 베냐민에 속한 큰 용사로 활과 방패를 잡은 자 이십만을 거느린다.

역대하

사무엘하 23:32가 "사알본 사람 엘리아바"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사무엘상 7:1이 아비나답의 아들로 적는 인물. 이 절은 기럇여아림 사람들이 여호와의 궤를 옮겨 산에 사는 아비나답의 집에 들여 놓고 그 아들 엘리아살을 거룩히 구별하여 여호와의 궤를 지키게 하였다고 적는다. 개역한글은 이 이름을 엘리아살로 적고, WEB은 Eleazar로 적는다.

사무엘상

민수기 1:14가 갓 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로, 2:14가 갓 자손의 족장으로 적는 인물. 7:42–47은 제단의 봉헌 예물을 여섯째 날에 드린 사람으로, 10:20은 시내 광야를 떠날 때 갓 군대를 영솔한 사람으로 적는다. 아버지 이름을 1:14, 7:42, 10:20은 드우엘, 2:14는 르우엘이라 적는다.

민수기

민수기 3:24가 게르손 사람의 종족의 족장으로 적는 라엘의 아들. 민수기 1:14와 2:14의 엘리아삽과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

느헤미야 3:1이 대제사장으로 적는 인물. 이 절은 "때에 대제사장 엘리아십이 그 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고"라고 적는다. 3:20–21은 삽배의 아들 바룩이 "성 굽이에서부터 대제사장 엘리아십의 집 문에" 이르기까지, 학고스의 손자 우리야의 아들 므레못이 "엘리아십의 집 문에서부터 엘리아십의 집 모퉁이에" 이르기까지 중수하였다고 적는다. 느헤미야 12:10은 "요야김은 엘리아십을 낳았고 엘리아십은 요야다를 낳았고"라고 적고, 12:22–23은 엘리아십과 요야다와 요하난과 얏두아 때에 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고 레위 자손의 족장들은 "엘리아십의 아들 요하난 때까지" 역대지략에 기록되었다고 적으며, 13:4–5는 "이전에 우리 하나님의 전 골방을 맡은 제사장 엘리아십이 도비야와 연락이 있었으므로 도비야를 위하여 한 큰 방을 갖추었으니"라고, 13:7은 말하는 이 ("나")가 예루살렘에 이르러서야 "엘리아십이 도비야를 위하여 하나님의 전 뜰에 방을 갖춘 악한 일을" 알았다고, 13:28은 "대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로" 말하는 이가 그를 쫓아내었다고 적는다.

느헤미야

에스라 10:6이 여호하난의 아버지로 적는 인물. 10:5–6은 에스라가 일어나 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 이 말대로 행하기를 맹세하게 하였다고 적고, "이에 에스라가 하나님의 전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어가니라"고 적는다.

에스라

사무엘하 11:3이 밧세바를 "엘리암의 딸"이라 적을 때 드는 인물. 이 절은 다윗이 보내어 그 여인을 알아보게 하였더니 "그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까"라고 고하였다고 적는다.

사무엘하

사무엘하 23:34가 "길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 이 수집은 11:3이 적는 엘리암과 따로 두고, 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

민수기 16:1과 16:12가 다단과 아비람의 아버지로 적는 르우벤 자손. 민수기 1:9의 엘리압과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 민수기 26:8은 발루의 아들로, 26:9는 느무엘과 다단과 아비람의 아버지로 적는다.

민수기, 신명기

사무엘상 17:12–13이 이새의 여덟 아들 가운데 장자로 적는 인물. 16:6은 사무엘이 엘리압을 보고 마음에 이르기를 "여호와의 기름 부으실 자가 과연 그 앞에 있도다" 하였다고 적고(WEB은 he looked at Eliab, and said로 적는다), 16:7은 여호와께서 사무엘에게 "그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라"라고 이르셨다고 적는다. 17:13은 그가 아비나답과 삼마와 함께 사울을 따라 싸움에 나갔다고 적고, 17:28은 장형 엘리압이 다윗의 사람들에게 하는 말을 듣고 다윗에게 노를 발하여 "네가 어찌하여 이리로 내려왔느냐 들에 있는 몇 양을 뉘게 맡겼느냐"라고 말하였다고 적는다.

사무엘상, 역대상, 역대하

민수기 1:9가 스불론 지파에서 모세와 아론과 함께 설 사람으로 적는 헬론의 아들. 2:7은 스불론 자손의 족장이라 부른다. 7:24–29는 제단의 봉헌 예물을 셋째 날에 드린 사람으로 적는다. 10:16은 시내 광야를 떠날 때 스불론 군대를 영솔한 사람으로 적는다.

민수기

열왕기상 17:1이 길르앗에 우거하는 자 중에 디셉 사람으로 적는 인물. 이 절은 "길르앗에 우거하는 자 중에 디셉 사람 엘리야가 아합에게 고하되 나의 섬기는 이스라엘 하나님 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내 말이 없으면 수년 동안 우로가 있지 아니하리라 하니라"고 적는다. 17–18장은 그가 요단 앞 그릿 시냇가에 머물 때에 까마귀들이 떡과 고기를 가져왔고, 그가 시돈에 속한 사르밧으로 가서 한 과부와 그 식구와 함께 여러날 먹었으며, 그 집 주모 되는 여인의 아들이 숨이 끊어지매 그가 여호와께 부르짖으니 여호와께서 엘리야의 소리를 들으셨다고 적는다. 또 그가 길에 있는 오바댜를 만나고 아합에게 온 이스라엘과 바알의 선지자들을 갈멜산으로 모으라고 말하였으며, 무너진 여호와의 단을 수축하고 저녁 소제 드릴 때에 나아가서 말하매 여호와의 불이 내려 번제물을 태웠고, 그가 바알의 선지자를 기손 시내로 내려다가 거기서 죽였으며, 큰 비가 내리고 여호와의 능력이 그에게 임하매 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔다고 적는다. 열왕기상 19:1–3은 이세벨이 사자를 엘리야에게 보내어 "내가 내일 이맘때에는 정녕 네 생명으로 저 사람들 중 한 사람의 생명 같게 하리라 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라"라고 말하매 저가 그 생명을 위하여 도망하여 유다에 속한 브엘세바에 이르렀다고 적고, 19:4–8은 저가 한 로뎀나무 아래 앉아서 죽기를 구하였고 천사와 여호와의 사자가 어루만지며 "일어나서 먹으라"라고 말하였으며 저가 그 식물의 힘을 의지하여 사십주 사십야를 행하여 하나님의 산 호렙에 이르렀다고 적으며, 19:9–14는 엘리야가 그곳 굴에 들어가 유하더니 여호와의 말씀이 저에게 임하여 "엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐"라고 이르셨고 바람과 지진과 불 가운데 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있었다고 적고, 19:15–18은 여호와께서 저에게 하사엘과 님시의 아들 예후와 아벨므흘라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부으라고 이르셨다고, 19:19–21은 엘리야가 밭을 가는 사밧의 아들 엘리사를 만나 겉옷을 그의 위에 던졌고 엘리사가 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종 들었다고 적는다. 열왕기상 21:17–19는 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하여 "너는 일어나 내려가서 사마리아에 거하는 이스라엘 왕 아합을 만나라"고 이르셨다고 적고, 21:20은 아합이 엘리야에게 "나의 대적이여 네가 나를 찾았느냐"라고 말하자 "내가 찾았노라 네가 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하였으므로"라고 대답하였다고 적으며, 21:27–29는 아합이 그 옷을 찢고 굵은 베로 몸을 동이고 금식하였을 때 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하여 "아합이 내 앞에서 겸비함을 네가 보느냐"라고 이르셨다고 적는다. 열왕기하 1:3–4는 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 사마리아 왕의 사자를 만나서 "이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐"고 이르라 하였고 "엘리야가 이에 가니라"고 적으며, 1:5–8은 왕에게 돌아온 사자들이 그 사람을 "털이 많은 사람인데 허리에 가죽 띠를 띠었더이다"라고 말하자 왕이 "그는 디셉 사람 엘리야로다"라고 말하였다고 적고, 1:9–12는 엘리야가 자기에게 보낸 두 오십부장에게 "내가 만일 하나님의 사람이면 불이 하늘에서 내려와서 너와 너의 오십인을 사를찌로다"라고 말하매 불이(1:10), 하나님의 불이(1:12) 하늘에서 내려와서 저와 그 오십인을 살랐다고 적으며, 1:13–17은 세째 오십부장이 엘리야의 앞에 꿇어 엎드려 간구하였고 여호와의 사자가 "너는 저를 두려워 말고 함께 내려가라"고 말하매 엘리야가 왕에게 내려와 여호와의 말씀을 고하였으며 왕이 엘리야의 전한 여호와의 말씀대로 죽었다고 적고, 2:1–8은 여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가 벧엘과 여리고와 요단으로 갔고 엘리사가 세번 "여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다"라고 말하였으며 엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건넜다고 적으며, 2:9–11은 엘리야가 엘리사에게 "나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라"고 말하였고 "홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라"고 적는다. 말라기 4:5는 "보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니"라고 적고, 4:6은 "그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라"고 적는다. 마태복음 11:14는 예수의 말씀 가운데 "오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라"고 적어(11:11–13이 말하는 요한) 그를 부르고, 그는 그 자리에 있는 것은 아니다. 마가복음 9:4가 높은 산에서 그가 모세와 함께 나타나 예수로 더불어 말씀하였다고 적고, 9:11–13이 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하느냐는 물음에 예수께서 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 것을 회복하거니와 엘리야가 왔으되 기록된 바와 같이 사람들이 임의로 대우하였다고 대답하신 말씀을 적는다. 누가복음 4:25–26은 예수께서 나사렛 회당에서 엘리야 시대에 하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었다고 말씀하셨다고 적는다. 누가복음 9:28–33은 예수께서 산에서 기도하실 때 엘리야가 모세와 함께 영광 중에 나타나 예수와 함께 말하며 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말씀하였고 베드로가 엘리야를 위하여도 초막을 짓자고 하였다고 적으며, WEB의 9:54는 야고보와 요한의 말에 엘리야가 한 것과 같이라는 말을 더 적는데 개역한글의 9:54에는 이 말이 없다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하, 말라기, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 로마서, 야고보서

열왕기하 18:18이 힐기야의 아들 궁내대신으로 적는 인물. 18:17–18은 앗수르 왕이 보낸 다르단과 랍사리스와 랍사게가 예루살렘에 이르러 왕을 부르매 "힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 저에게 나가니"라고 적는다. 18:26은 힐기야의 아들 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 "우리가 알아듣겠사오니 청컨대 아람 방언으로 당신의 종들에게 말씀하시고 성 위에 있는 백성의 듣는데 유다 방언으로 우리에게 말씀하지 마옵소서"라고 말하였다고 적고, 18:37은 세 사람이 그 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 고하였다고 적는다. 19:1–2는 히스기야왕이 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 입혀서 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보냈다고 적는다.

열왕기하, 이사야

누가복음 3:29의 계보에 예수의 이상은 엘리에서요 그 이상은 요림이라고 적힌 인물. WEB은 이 예수를 Jose라 적는다.

누가복음

역대하 20:37이 마레사 사람 도다와후의 아들로 적으며, 여호사밧이 아하시야와 교제한 일 때문에 왕이 지은 것이 파할 것이라고 예언한 인물.

역대하

출애굽기 18:1–6에 기록된 인물: 엘리에셀 (모세의 아들).

출애굽기, 역대상

역대상 27:16이 르우벤 사람의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "이스라엘 지파를 관할하는 자는 이러하니라 르우벤 사람의 관장은 시그리의 아들 엘리에셀이요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

역대상 15:9가 "헤브론 자손 중에 족장 엘리엘과 그 형제 팔십인이요"라고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 엘리웃.

마태복음

열왕기상 4:3이 솔로몬왕의 서기관으로 적는 인물. 이 절은 "시사의 아들 엘리호렙과 아히야는 서기관이요"라고 적는다.

열왕기상

역대상 27:18이 유다의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "유다의 관장은 다윗의 형 엘리후요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다. WEB은 "다윗의 형 엘리후"를 Elihu, one of the brothers of David로 적는다.

역대상

사무엘상 1:1이 엘가나를 그의 손자로 적는 인물. 이 절은 에브라임 사람 엘가나를 "여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손"이라 적는다.

사무엘상

욥기 32:2는 엘리후를 부스 사람 바라겔의 아들로 소개한다. 32–37장에서 그가 말하며, 다른 동명이인과 동일시하지 않는다.

욥기

누가복음 3:28의 계보에 고삼의 이상은 엘마담이요 그 이상은 에르라고 적힌 인물.

누가복음

레위기 10:4가 아론의 아자비 웃시엘의 아들로 적는 인물. 10:4–5는 모세가 미사엘과 그를 불러 "나아와 너희 형제들을 성소 앞에서 진 밖으로 메어 가라"고 하매 그들이 나아와 모세의 명대로 그 형제들을 옷 입은 채 진 밖으로 메어 내었다고 적는다.

레위기

사무엘하 23:24가 "베들레헴 도도의 아들 엘하난"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 21:19가 야레오르김의 아들로 적는 인물. 이 절은 "또 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 골리앗의 아우 라흐미를 죽였는데 그 자의 창 자루는 베틀채 같았더라"고 적는다. WEB은 이 절을 Elhanan … killed Goliath the Gittite’s brother, the staff of whose spear was like a weaver’s beam으로 적어 아우의 이름을 적지 않는다. 역대상 20:5는 "다시 블레셋 사람과 전쟁할 때에 야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 아우 라흐미를 죽였는데 이 사람의 창자루는 베틀채 같았더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

열왕기상 16:31이 시돈 사람의 왕으로, 이세벨의 아버지로 적는 인물. 16:30–31은 오므리의 아들 아합이 그 전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하였다고 적는다.

열왕기상

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 여고냐.

역대상, 에스더, 예레미야, 마태복음

열왕기하 15:1–2가 유다 왕 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되었다고 적으며 "그 모친의 이름은 여골리야라 예루살렘 사람이더라"고 적는 인물.

열왕기하

느헤미야 3:10이 하루맙의 아들로 적는 인물. 이 절은 "하루맙의 아들 여다야는 자기 집과 마주 대한 곳을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

사사기 8:20이 기드온의 장자로 적는 인물. 이 절은 "그 장자 여델에게 이르되 일어나 그들을 죽이라 하였으나 그 소년이 칼을 빼지 못하였으니 이는 아직 어려서 두려워함이었더라"라고 적고, 8:21은 기드온이 일어나서 세바와 살문나를 죽였다고 적는다.

사사기

느헤미야 11:17이 압다를 그의 증손으로 적는 인물. 11:17은 "또 여두둔의 증손 갈랄의 손자 삼무아의 아들 압다니"라고 적는다. WEB은 이 줄을 Abda the son of Shammua, the son of Galal, the son of Jeduthun으로 적는다. 역대상 16:38은 "여두둔의 아들 오벧에돔"을 호사와 함께 문지기로 적고, 16:41은 "헤만과 여두둔과 그 남아 택함을 받고 녹명된 자를 세워 여호와의 자비하심이 영원함을 인하여 감사하게 하였고"라고, 16:42는 "헤만과 여두둔을 세워 나팔과 제금들과 하나님을 찬송하는 악기로 소리를 크게 내게 하였고 또 여두둔의 아들로 문을 지키게 하였더라"고 적는다. 역대상 25:3은 "여두둔에게 이르러는 그 아들 그달리야와 스리와 여사야와 하사뱌와 맛디디야 여섯 사람이니 그 아비 여두둔의 수하에 속하여 수금을 잡아 신령한 노래를 하며 여호와께 감사하며 찬양하며"라고 적고, 25:6은 "아삽과 여두둔과 헤만은 왕의 수하에 속하였으니"라고 적는다. WEB은 25:3에 여섯 이름(Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei, Hashabiah, Mattithiah)을 적고, 그 끝을 under the hands of their father Jeduthun, who prophesied in giving thanks and praising the LORD with the harp로 적어 여호와께 감사하며 찬양한 이를 여두둔으로 적는다.

역대상, 역대하, 느헤미야

창세기 25:12–18에 기록된 인물: 여둘.

창세기, 역대상

열왕기하 22:1이 요시야를 두고 "그 모친의 이름은 여디다라 보스갓 아다야의 딸이더라"고 적는 인물. 이 절은 "요시야가 위에 나아갈 때에 나이 팔세라 예루살렘에서 삼십 일년을 치리하니라"고 적는다.

열왕기하

역대상 2:9가 "헤스론의 낳은 아들은 여라므엘과 람과 글루배라"고 적는 인물. 2:25는 "헤스론의 맏아들 여라므엘의 아들은"으로 그 아들들을 적고, 2:26은 "여라므엘이 다른 아내가 있었으니 이름은 아다라라 저는 오남의 어미더라"고 적으며, 2:33은 "여라므엘의 자손은 이러하며"로 그 줄을 맺는다. 2:42는 "여라므엘의 아우 갈렙"을 적는다.

역대상

역대상 27:19가 납달리의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "납달리의 관장은 아스리엘의 아들 여레못이요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

열왕기상 11:26이 "솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 또한 손을 들어 왕을 대적하였으니 저는 에브라임 족속인 스레다 사람이요 그 어미의 이름은 스루아니 과부더라"고 적는 인물. 11:27–28은 여로보암이 손을 들어 왕을 대적하는 까닭을 "솔로몬이 밀로를 건축하고 그 부친 다윗의 성의 무너진 것을 수축하였는데"라고 적고, 이 사람 여로보암은 큰 용사라 솔로몬이 이 소년의 부지런함을 보고 세워 요셉 족속의 역사를 감독하게 하였다고 적는다. 11:29–39는 여로보암이 예루살렘에서 나갈 때에 실로 사람 선지자 아히야가 길에서 저를 만났고, 아히야가 그 입은 새 옷을 잡아 열 두 조각에 찢고 여로보암에게 "너는 열 조각을 취하라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고"로 시작하는 말을 하였다고 적으며, 11:40은 솔로몬이 여로보암을 죽이려 하매 여로보암이 일어나 애굽으로 도망하여 애굽 왕 시삭에게 이르러 솔로몬의 죽기까지 애굽에 있었다고 적는다. 열왕기상 12:2–3은 느밧의 아들 여로보암이 전에 솔로몬왕의 얼굴을 피하여 애굽으로 도망하여 있었으며 오히려 애굽에 있는 중에 무리가 보내어 저를 불렀고 여로보암과 이스라엘의 온 회중이 와서 르호보암에게 고하였다고 적고, 12:20은 온 이스라엘이 여로보암이 돌아왔다는 말을 듣고 저를 공회로 청하여다가 온 이스라엘의 왕을 삼았다고 적으며, 12:25는 "여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고"라고 적고, 12:28–29는 두 금송아지를 만들어 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 두었다고 적으며, 12:32–33은 팔월 십오일로 이스라엘 자손을 위하여 절기를 정하고 벧엘에 쌓은 단에 올라가서 분향하였다고 적고, 13:4는 여로보암왕이 하나님의 사람이 벧엘에 있는 단을 향하여 외쳐 말함을 들을 때에 단에서 손을 펴며 "저를 잡으라" 하였더니 그 편 손이 말라 다시 거두지 못하였다고 적으며, 13:33–34는 여로보암이 이 일 후에도 그 악한 길에서 떠나 돌이키지 아니하였고 이 일이 여로보암 집에 죄가 되었다고 적는다. 열왕기상 14:1–3은 여로보암의 아들 아비야가 병들매 여로보암이 그 아내에게 "청컨대 일어나 변장하여 사람으로 그대가 여로보암의 아내임을 알지 못하게 하고 실로로 가라 거기 선지자 아히야가 있나니 저는 이전에 내가 이 백성의 왕이 될 것을 내게 고한 사람이니라"고 말하였다고 적고, 14:6–11은 아히야가 여로보암의 처에게 "가서 여로보암에게 고하라"며 이스라엘 하나님 여호와의 말씀을 말하였는데 그 말씀 가운데 "그러므로 내가 여로보암의 집에 재앙을 내려 여로보암에게 속한 사내는 이스라엘 가운데 매인 자나 놓인 자나 다 끊어 버리되 거름을 쓸어 버림 같이 여로보암의 집을 말갛게 쓸어 버릴찌라"가 있다고 적으며, 14:17은 여로보암의 처가 디르사로 돌아가서 집 문지방에 이를 때에 아이가 죽었다고, 14:20은 "여로보암이 왕이 된지 이십이년이라 저가 그 열조와 함께 자매 그 아들 나답이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 역대하 10:2–13:20에서 여로보암은 이스라엘과 르호보암에게 멍에를 가볍게 해 달라고 청하고, 레위 사람을 제사장 직분에서 폐하며, 아비야와 싸우다가 패하고 아비야 때에 다시 강성하지 못한 채 죽는다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하

열왕기하 13:13이 "요아스가 그 열조와 함께 자매 이스라엘 왕들과 함께 사마리아에 장사되고 여로보암이 그 위에 앉으니라"고 적는 인물. WEB은 이 절을 Joash slept with his fathers; and Jeroboam sat on his throne. Joash was buried in Samaria with the kings of Israel로 적는다. 이 절은 여로보암을 요아스의 아들이라 적지 않는다. 열왕기하 14:16이 요아스가 그 열조와 함께 자매 "그 아들 여로보암이 대신하여 왕이 되니라"고 적고, 14:23–24는 "유다 왕 요아스의 아들 아마샤 십 오년에 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암이 사마리아에서 왕이 되어 사십 일년을 위에 있으며" 여호와 보시기에 악을 행하여 느밧의 아들 여로보암의 모든 죄에서 떠나지 아니하였다고 적는다. 14:25는 "이스라엘 하나님 여호와께서 그 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나로 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 지경을 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니"라고 적고, 14:26–27은 "이는 여호와께서 이스라엘의 고난이 심하여 매인 자도 없고 놓인 자도 없고 이스라엘을 도울 자도 없음을 보셨고 여호와께서 또 이스라엘의 이름을 도말하여 천하에 없이 하겠다고도 아니하셨으므로 요아스의 아들 여로보암의 손으로 구원하심이었더라"고 적는다. 14:28은 여로보암이 그 권력으로 싸운 일과 다메섹을 회복한 일과 이전에 유다에 속하였던 하맛을 이스라엘에 돌린 일이 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐고 적고, 14:29는 "여로보암이 그 열조 이스라엘 왕들과 함께 자고 그 아들 스가랴가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 아모스 7:10–11은 벧엘의 제사장 아마샤가 이스라엘 왕 여로보암에게 기별하여 "이스라엘 족속 중에 아모스가 왕을 모반하나니 그 모든 말을 이 땅이 견딜 수 없나이다 아모스가 말하기를 여로보암은 칼에 죽겠고 이스라엘은 정녕 사로잡혀 그 땅에서 떠나겠다 하나이다"라고 말하였다고 적는다.

열왕기하, 호세아, 아모스

느헤미야 11:12가 아다야의 아버지로 적는 인물. 11:12는 "또 아다야니 저는 여로함의 아들이요 블라야의 손자요 암시의 증손이요 스가랴의 현손이요 바스훌의 오대손이요 말기야의 육대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, 블라야를 Pelaliah로 적는다.

느헤미야

사무엘상 1:1이 엘가나의 아버지로 적는 인물. 이 절은 에브라임 사람 엘가나를 "여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손"이라 적는다.

사무엘상, 역대상

열왕기하 15:32–33이 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되었다고 적으며 "그 모친의 이름은 여루사라 사독의 딸이더라"고 적는 인물.

열왕기하, 역대하

사무엘하 11:21이 요압이 사자에게 명한 말 가운데, 혹시 왕이 노하여 물을 말로 "여룹베셋의 아들 아비멜렉을 쳐죽인 자가 누구냐"를 적을 때 드는 인물. 두 판본 모두 이 절에서 아비멜렉의 아버지를 여룹베셋 / Jerubbesheth라 적는다. 이 수집은 이 이름에 따로 항목을 두고, 사사기가 적는 아비멜렉의 아버지와 같은 사람인지 정하지 않는다.

사무엘하

역대상 23:19가 "헤브론의 아들들은 족장 여리야와 둘째 아마랴와 세째 야하시엘과 네째 여가므암이며"라고 적는 인물. 24:23이 "헤브론의 아들들은 장자 여리야와 둘째 아마랴와 세째 야하시엘과 네째 여가므암이요"라고 다시 적는다. WEB은 23:19를 The sons of Hebron: Jeriah the chief, Amariah the second, Jahaziel the third, and Jekameam the fourth로 적고, 24:23에는 "장자"에 맞는 말이 없다. 역대상 26:31은 "헤브론 자손 중에 여리야가 그 세계와 종족대로 헤브론 자손의 족장이 되었더라"고 적고, 이어 "다윗이 위에 있은지 사십년에 길르앗 야셀에서 그 족속 중에 구하여 큰 용사를 얻었으니"라고 적으며, 26:32는 "그 형제 중 이천 칠백명이 다 용사요 족장이라 다윗왕이 저희로 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 주관하여 하나님의 모든 일과 왕의 일을 다스리게 하였더라"고 적는다. WEB은 이 이름을 Jerijah로 적는다.

역대상

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 여무엘.

창세기, 출애굽기

욥기 42:14는 여미마를 욥의 첫째 딸로 이름 붙인다.

욥기

민수기 13:6과 14:6, 14:30, 14:38이 갈렙의 아버지로 적는 인물. 민수기 26:65는 갈렙을 여분네의 아들로 적는다. 민수기 32:12는 갈렙의 아버지인 그를 그나스 사람이라 부르고, 34:19도 그를 갈렙의 아버지로 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 역대상

예레미야 42:1이 "호사야의 아들 여사냐"로 적는 인물. 42:1–3은 모든 군대의 장관과 가레아의 아들 요하난과 호사야의 아들 여사냐와 백성의 작은 자로부터 큰 자까지 다 나아와 선지자 예레미야에게 "당신은 우리의 간구를 들으시고 이 남아 있는 모든 자를 위하여 당신의 하나님 여호와께 기도하소서"라고 말하였다고 적는다.

예레미야

에스라 8:19가 "므라리 자손 중 여사야"라고 적는 인물. 이 절은 8:18의 "저희가 … 데려오고"에 이어 "하사뱌와 므라리 자손 중 여사야와 그 형제와 저의 아들들 이십명을 데려오고"라고 적는다. WEB은 이 절을 and Hashabiah, and with him Jeshaiah of the sons of Merari, his brothers and their sons, twenty로 적는다.

에스라

느헤미야 11:7이 살루를 그의 칠대손으로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 여우스.

창세기, 역대상

역대상 8:29가 "기브온의 조상 여이엘은 기브온에 거하였으니 그 아내의 이름은 마아가며"라고 적는 인물. 8:30–31은 그 "장자는 압돈이요 다음은 술과 기스와 바알과 나답과 그돌과 아히오와 세겔이며"라고 적는다. WEB은 8:29를 The father of Gibeon, whose wife’s name was Maacah, lived in Gibeon으로 적어 그의 이름을 적지 않고, 8:30–32를 with his firstborn son Abdon, Zur, Kish, Baal, Nadab, Gedor, Ahio, Zecher, and Mikloth, who became the father of Shimeah로 적어 미글롯을 아들들에 이어 적는다. 역대상 9:35는 "기브온의 조상 여이엘은 기브온에 거하였으니 그 아내의 이름은 마아가라"고 적는다. 개역한글과 WEB 모두 이 절에서 여이엘의 이름을 적는다(WEB Jeiel the father of Gibeon).

역대상

역대하 35:9은 레위 사람들에게 유월절 제물을 준 레위 두목 중 한 사람으로 적는다.

역대하

역대하 26:11은 서기관 여이엘이 군사들의 수효를 조사했다고 적는다.

역대하

열왕기하 10:15가 레갑의 아들로 적는 인물. 이 절은 "예후가 거기서 떠나가다가 레갑의 아들 여호나답이 맞으러 오는 것을 만난지라 그 안부를 묻고 가로되 내 마음이 네 마음을 향하여 진실함과 같이 네 마음도 진실하냐 여호나답이 대답하되 그러하니이다"라고 적고, 이어 "가로되 그러면 나와 손을 잡자"를 한 이를 이름으로 적지 않으며, "손을 잡으니 예후가 끌어 병거에 올리며"라고 적는다. 10:16은 이어 "가로되 나와 함께 가서 여호와를 위한 나의 열심을 보라"를 적고, 10:23은 "예후가 레갑의 아들 여호나답으로 더불어 바알의 당에 들어가서"라고 적는다. 예레미야 35:6–10은 레갑 족속 사람들이 "우리는 포도주를 마시지 아니하겠노라 레갑의 아들 우리 선조 요나답이 우리에게 명하여 이르기를 너희와 너희 자손은 영영히 포도주를 마시지 말며 집도 짓지 말며 파종도 하지 말며 포도원도 재배치 말며 두지도 말고 너희 평생에 장막에 거처하라 그리하면 너희의 우거하는 땅에서 너희 생명이 길리라 하였으므로"라고 말하고, "장막에 거처하여 우리 선조 요나답의 우리에게 명한대로 다 준행하였노라"고 말하였다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

열왕기하 1:17이 엘리야의 전한 여호와의 말씀대로 죽은 왕을 두고 "저가 아들이 없으므로 여호람이 대신하여 왕이 되니 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람의 제 이년이었더라"고 적는 인물. 3:1은 "유다 왕 여호사밧의 십팔년에 아합의 아들 여호람이 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십 이년을 치리하니라"고 적고, 3:2–3은 "저가 여호와 보시기에 악을 행하였으나 그 부모와 같이 하지는 아니하였으니 이는 저가 그 아비의 만든 바알의 주상을 제하였음이라 그러나 저가 느밧의 아들 여로보암이 이스라엘로 범하게 한 그 죄를 따라 행하고 떠나지 아니하였더라"고 적는다. 3:6–7은 여호람왕이 사마리아에서 나가서 온 이스라엘을 점고하고 유다 왕 여호사밧에게 보내어 "모압 왕이 나를 배반하였으니 당신은 나와 함께 가서 모압을 치시겠느뇨"라고 말하였다고 적는다. 3:9–13은 이스라엘 왕이 유다 왕과 에돔 왕으로 더불어 행하더니 물이 없는지라 "슬프다 여호와께서 이 세 왕을 불러 모아 모압의 손에 붙이려 하시는도다"라고 말하였고, 엘리사가 이스라엘 왕에게 "내가 당신과 무슨 상관이 있나이까 당신의 부친의 선지자들과 당신의 모친의 선지자들에게로 가소서"라고 말하였다고 적는다. 열왕기하 8:16은 "이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제 오년에" 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람이 왕이 되었다고 적고, 8:25는 "이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제 십이년에" 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되었다고 적는다. 8:28–29는 아람 사람들이 요람을 상하게 하였고, 요람왕이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 아람 사람에게 맞아 상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔으며, 아합의 아들 요람이 병이 있으므로 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 이스르엘에 내려가서 방문하였다고 적는다. 8:28은 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람 왕 하사엘로 더불어 싸운 이를 "저가"라고만 적는다. 개역한글은 이 절들에 그를 요람, 요람왕이라 적고, WEB은 Joram, King Joram이라 적는다. 열왕기하 9:14–15는 예후가 요람을 배반하였을 때 "요람이 온 이스라엘로 더불어 아람 왕 하사엘을 인하여 길르앗 라못을 지키다가 아람 왕 하사엘로 더불어 싸울 때에 아람 사람에게 상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔던 때라"고 적고, 9:16은 "요람이 거기 누웠음이라"고 적는다. 9:21은 이스라엘 왕 요람과 유다 왕 아하시야가 각각 그 병거를 타고 가서 예후를 맞을쌔 이스르엘 사람 나봇의 토지에서 만났다고 적고, 9:22는 요람이 예후를 보고 "예후야 평안이냐"라고 말하자 "네 어미 이세벨의 음행과 술수가 이렇게 많으니 어찌 평안이 있으랴"는 대답이 있었다고 적는다. 9:23–24는 요람이 곧 손을 돌이켜 도망하며 아하시야에게 "아하시야여 반역이로다"라고 말하였고 예후가 힘을 다하여 활을 당기어 요람의 두 팔 사이를 쏘니 살이 그 염통을 꿰뚫고 나오매 저가 병거 가운데 엎드러졌다고 적으며, 9:25–26은 예후가 그 장관 빗갈에게 그 시체를 취하여 이스르엘 사람 나봇의 밭에 던지라고 말하였다고 적는다.

열왕기하, 역대하

열왕기상 22:50이 "여호사밧이 그 열조와 함께 자매 그 조상 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 여호람이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 열왕기하 8:16–17은 "이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제 오년에 유다 왕 여호사밧이 오히려 위에 있을 때에 그 아들 여호람이 왕이 되니라 여호람이 위에 나아갈 때에 나이 삼십 이세라 예루살렘에서 팔년을 치리하니라"고 적고, 8:18은 "저가 이스라엘 왕들의 길로 행하여 아합의 집과 같이 하였으니 이는 아합의 딸이 그 아내가 되었음이라 저가 여호와 보시기에 악을 행하였으나"라고 적는다. 8:20–21은 여호람 때에 에돔이 배반하여 유다의 수하에서 벗어나 자기 위에 왕을 세운고로 여호람이 모든 병거를 거느리고 사일로 갔더니 밤에 일어나 자기를 에워싼 에돔 사람과 그 병거의 장관들을 쳤다고 적고, 8:23–24는 여호람의 남은 사적과 그 행한 모든 일이 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐고 적으며 "여호람이 그 열조와 함께 자매 그 열조들과 함께 다윗 성에 장사되고 그 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 개역한글은 이 절들에서 그의 이름을 모두 여호람이라 적고, WEB은 8:16에 Jehoram, 8:21과 8:23과 8:24에 Joram이라 적는다. 역대하 21:1–20: 여호사밧의 아들 여호람은 왕위를 얻은 뒤 아우들을 죽이고 여호와를 버린다. 에돔과 립나가 배반하고 엘리야의 글이 재앙을 경고한다. 블레셋과 아라비아 사람의 침입 후 그는 중병으로 죽어 다윗성의 열왕 묘실 밖에 장사된다.

열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하

역대상 6:14가 "아사랴는 스라야를 낳았고 스라야는 여호사닥을 낳았으며"라고 적는 인물. 6:15는 "여호와께서 느부갓네살의 손으로 유다와 예루살렘 백성을 옮기실 때에 여호사닥도 갔었더라"고 적는다. WEB은 6:15를 Jehozadak went into captivity when the LORD carried Judah and Jerusalem away by the hand of Nebuchadnezzar로 적는다.

역대상

학개 1:1이 대제사장 여호수아의 아버지로 적는 인물.

학개, 스가랴

열왕기하 12:21이 소멜의 아들로 적는 인물. 12:20–21은 요아스의 신복들이 일어나서 모반하여 실라로 내려가는 길 가의 밀로궁에서 저를 죽였다고 적고, "저를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드이었더라"고 적는다.

열왕기하

열왕기상 4:17이 "잇사갈에는 바루아의 아들 여호사밧이요"라고 적는 인물. 이 이름은 4:7–19가 솔로몬이 온 이스라엘 위에 둔 열 두 관장으로 적는 이름들 가운데 있다.

열왕기상

역대하 17:18은 베냐민에 속한 군사 중 싸움을 예비한 자 십 팔만을 거느린다. 개역한글은 여호사밧, WEB은 Jehozabad라고 적는다.

역대하

역대하 24:25–26: 모압 여인 시므릿의 아들 여호사밧은 침상에 있는 요아스를 죽인 신복들의 모반자 중 하나로 적힌다.

역대하

열왕기상 15:24가 아사가 그 열조와 함께 자매 "그 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 열왕기상 22:2–33은 제 삼년에 유다 왕 여호사밧이 이스라엘 왕에게 내려가 "청컨대 먼저 여호와의 말씀이 어떠하신지 물어 보소서"라고 말하였고, 이스라엘 왕과 함께 길르앗 라못으로 올라갔으며, 이스라엘 왕이 여호사밧에게 "당신은 왕복을 입으소서"라고 말하였고, 병거의 장관들이 여호사밧을 보고 "이가 필연 이스라엘 왕이라"고 말하며 싸우려 하자 여호사밧이 소리지르매 병거의 장관들이 저가 이스라엘 왕이 아님을 보고 쫓기를 그쳤다고 적고, 22:41–50은 이스라엘 왕 아합 제 사년에 아사의 아들 여호사밧이 유다 왕이 되어 나이 삼십 오세에 예루살렘에서 이십 오년을 치리하였고 그 모친의 이름은 아수바라 실히의 딸이며, 여호사밧이 이스라엘 왕으로 더불어 평화하였고, 오빌로 금을 취하러 보내려 한 다시스의 선척이 에시온게벨에서 파선하였으며, 아합의 아들 아하시야가 "나의 종으로 당신의 종과 함께 배에 가게 하라"고 말하였으나 여호사밧이 허락지 아니하였고, 여호사밧이 그 조상 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 여호람이 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 열왕기하 3:6–7은 여호람왕이 유다 왕 여호사밧에게 보내어 "모압 왕이 나를 배반하였으니 당신은 나와 함께 가서 모압을 치시겠느뇨"라고 말하자 여호사밧이 "내가 올라가리이다 나는 당신과 일반이요 내 백성은 당신의 백성과 일반이요 내 말들도 당신의 말들과 일반이니이다"라고 말하였다고 적고(3:7은 이 말을 한 이를 이름으로 적지 않음: 저가 가로되), 3:9–12는 물이 없을 때 여호사밧이 "우리가 여호와께 물을만한 여호와의 선지자가 여기 없느냐"라고 말하였고 엘리사를 두고 "여호와의 말씀이 저에게 있도다"라고 말하였다고 적으며, 3:13–14는 엘리사가 이스라엘 왕에게 "내가 만일 유다 왕 여호사밧의 낯을 봄이 아니면 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다"라고 말하였다고 적는다. 역대하 19:1–20:37은 여호사밧이 예후의 책망을 듣고 재판관을 세우며, 침공 소식에 여호와께 기도하고, 뒤에 아하시야와 함께 지은 배가 파상했다고 적는다. 마태복음 1:8은 1:1–17의 계보에 "아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고"라고 기록한다.

열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 마태복음

사무엘하 8:16이 사관으로 적는 인물. 8:15–16은 "다윗이 온 이스라엘을 다스려 모든 백성에게 공과 의를 행할쌔 스루야의 아들 요압은 군대장관이 되고 아힐룻의 아들 여호사밧은 사관이 되고"라고 적는다.

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열왕기하 9:2가 예후의 아버지로 적는 인물. 9:1–2는 선지자 엘리사가 선지자의 생도 중 하나를 불러 "너는 허리를 동이고 이 기름병을 손에 가지고 길르앗 라못으로 가라 거기 이르거든 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후를 찾아"라고 말하였다고 적고, 9:14는 "이에 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후가 요람을 배반하였으니"라고 적는다. WEB은 두 절 모두 Jehu the son of Jehoshaphat the son of Nimshi로 적는다.

열왕기하

역대하 22:11: 여호람의 딸이며 아하시야의 누이이고 여호야다의 아내인 여호사브앗이 요아스와 유모를 숨겨 아달랴에게서 구한다.

역대하

열왕기하 11:2가 "요람왕의 딸 아하시야의 누이"로 적는 인물. 이 절은 "요람왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하여 죽임을 당치 않게 한지라"고 적고, 11:3은 "요아스가 저와 함께 여호와의 전에 육년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라"고 적는다. 본문은 이 요람왕이 어느 왕인지 더 적지 않는다. WEB은 11:2를 even him and his nurse, and put them in the bedroom; and they hid him from Athaliah로 적는다.

열왕기하

출애굽기 17장에서 모세의 명으로 아말렉과 싸우는 인물. 24:13은 모세의 부하로, 33:11은 모세의 수종자인 눈의 아들 청년으로 적는다. 민수기 11:28에서 엘닷과 메닷이 진에서 예언하자 모세에게 금하라고 청한다. 민수기 13:8은 에브라임 지파에서 보낸 정탐꾼을 눈의 아들 호세아로 적고, 13:16은 모세가 그를 여호수아라 칭했다고 적는다. 14:6–9에서 갈렙과 함께 옷을 찢으며 그 땅이 심히 아름다운 땅이라고 온 회중에게 말하고, 14:30은 계수된 자 가운데 그와 갈렙 외에는 그 땅에 들어가지 못하리라 하신 말씀을, 14:38은 탐지하러 갔던 사람들 중에 그와 갈렙이 생존한 일을 적는다. 민수기 26:65는 시내 광야에서 계수된 자 가운데 갈렙과 함께 남은 사람으로 적고, 27:18–23에서 모세는 여호와의 명대로 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세워 안수하고 위탁한다. 민수기 32:12는 그가 갈렙과 함께 여호와를 온전히 순종하였다고 적고, 34:17은 그를 제사장 엘르아살과 함께 땅을 기업으로 나눌 사람으로 적는다. 신명기 1:38은 종자 눈의 아들 여호수아는 그리로 들어갈 것이니 그를 담대케 하라, 그가 이스라엘에게 그 땅을 기업으로 얻게 하리라는 여호와의 말씀을 적고, 3:21–22는 그 때에 여호수아에게, 네가 가는 모든 나라에도 여호와께서 이와 같이 행하시리니 그들을 두려워하지 말라고 명하였다고, 3:28은 여호수아에게 명하고 그를 담대케 하며 그를 강경케 하라, 그는 이 백성을 거느리고 건너가리라는 여호와의 말씀을 적는다. 신명기 31:7–8은 모세가 온 이스라엘 목전에서 그를 불러 마음을 강하게 하고 담대히 하라고 이르며 이 백성을 거느리고 여호와께서 그들의 열조에게 주리라고 맹세하신 땅에 들어가서 그들로 그 땅을 얻게 하라고 말하였다고 적고, 31:14–15는 여호와께서 모세에게 그를 불러서 함께 회막으로 나아오라, 그에게 명을 내리리라 하시니 모세와 그가 회막에 섰다고 적으며, 31:23은 여호와께서 또 그에게 명하여 마음을 강하게 하고 담대히 하라, 내가 너와 함께 하리라고 하셨다고 적는다. 신명기 32:44는 모세와 눈의 아들 호세아가 와서 노래의 모든 말씀을 백성에게 말하여 들렸다고 적고, 34:9는 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 신이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 여호수아의 말을 순종하였다고 적는다. 여호수아 1:1–9는 여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 "이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라", "내가 모세와 함께 있던것 같이 너와 함께 있을 것임이라", "너는 이 백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여 주리라 한 땅을 얻게 하리라", "마음을 강하게 하고 담대히 하라"고 이르셨다고 적는다. 여호수아 24:29–30은 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 일백 십세에 죽으매 무리가 그를 그의 기업의 경내 딤낫 세라에 장사하였다고 적는다.

출애굽기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 열왕기상, 역대상, 느헤미야, 사도행전, 히브리서

사무엘상 6:14가 벧세메스 사람으로 적는 인물. 이 절은 "수레가 벧세메스 사람 여호수아의 밭 큰 돌 있는 곳에 이르러 선지라"라고 적고, 6:18은 여호와의 궤를 놓은 큰 돌을 두고 "그 돌은 벧세메스 사람 여호수아의 밭에 오늘까지 있더라"고 적는다.

사무엘상

열왕기하 23:8이 성문의 산당들을 헐어버렸다고 적으며 "이 산당들은 부윤 여호수아의 대문 어귀 곧 성문 왼편에 있었더라"고 적을 때 드는 인물.

열왕기하

학개 1:1이 여호사닥의 아들 대제사장으로 적는 인물. 1:1–2는 다리오왕 이년 유월 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 "스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게" 임하였다고 적는다. 1:12–14는 스룹바벨과 여호수아와 남은바 모든 백성이 그 하나님 여호와의 목소리와 선지자 학개의 말을 청종하였고, 여호와께서 스룹바벨의 마음과 여호수아의 마음과 남은바 모든 백성의 마음을 흥분시키시매 그들이 와서 만군의 여호와 그들의 하나님의 전 역사를 하였다고 적는다. 2:1–4는 칠월 곧 그 달 이십 일일에 선지자 학개에게 임한 여호와의 말씀 가운데 "너는 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 백성에게 고하여 이르라"와 "여호사닥의 아들 대제사장 여호수아야 스스로 굳세게 할찌어다"를 적는다. 스가랴 3:1–5는 말하는 이("나")에게 보이신 것을 적는다. 3:1은 "대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라"고, 3:3은 "여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라"고 적고, 3:4는 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 "그 더러운 옷을 벗기라" 명하시고 여호수아에게 "내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라"고 이르셨다고, 3:5는 말하는 이가 "정한 관을 그 머리에 씌우소서"라고 말하매 "곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고"라고 적는다. 3:6–7은 여호와의 사자가 여호수아에게 증거하여 "만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며"라고 말하였다고 적는다. 6:11은 말하는 이에게 임한 여호와의 말씀 가운데 "은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고"를 적으며, 본문은 그대로 하였다고 적지 않는다.

학개, 스가랴

열왕기하 10:35가 예후의 아들로 적는 인물. 이 절은 "예후가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 여호아하스가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 열왕기하 13:1은 "유다 왕 아하시야의 아들 요아스의 이십 삼년에 예후의 아들 여호아하스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십 칠년을 치리하며"라고 적고, 13:2는 그가 여호와 보시기에 악을 행하여 느밧의 아들 여로보암의 죄를 좇고 떠나지 아니하였다고 적는다. 13:3–4는 여호와께서 이스라엘을 향하여 노를 발하사 늘 아람 왕 하사엘의 손과 그 아들 벤하닷의 손에 붙이셨고, 아람 왕이 이스라엘을 학대하므로 여호아하스가 여호와께 간구하매 여호와께서 들으셨다고 적으며, 13:7은 "아람 왕이 여호아하스의 백성을 진멸하여 타작마당의 티끌 같이 되게 하고 마병 오십과 병거 십승과 보병 일만 외에는 여호아하스에게 남겨두지 아니하였더라"고 적는다. 13:9는 "여호아하스가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 요아스가 대신하여 왕이 되니라"고 적고, 13:22는 "여호아하스왕의 시대에 아람 왕 하사엘이 항상 이스라엘을 학대하였으나"라고 적는다.

열왕기하, 역대하

열왕기하 23:30이 요시야가 므깃도에서 죽은 뒤에 "국민이 요시야의 아들 여호아하스를 데려다가 저에게 기름을 붓고 그 부친을 대신하여 왕을 삼았더라"고 적는 인물. 23:31–32는 "여호아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십 삼세라 예루살렘에서 석달을 치리하니라 그 모친의 이름은 하무달이라 립나 예레미야의 딸이더라 여호아하스가 그 열조의 모든 행위대로 여호와 보시기에 악을 행하였더니"라고 적고, 23:33은 바로느고가 저를 하맛 땅 립나에 가두어 예루살렘에서 왕이 되지 못하게 하였다고 적으며, 23:34는 "여호아하스는 애굽으로 잡아갔더니 저가 거기서 죽으니라"고 적는다.

열왕기하, 역대하, 예레미야

열왕기하 14:1–2가 유다 왕 요아스의 아들 아마샤가 왕이 되었다고 적으며 "그 모친의 이름은 여호앗단이라 예루살렘 사람이더라"고 적는 인물.

열왕기하

열왕기하 24:6이 "여호야김이 그 열조와 함께 자매 그 아들 여호야긴이 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 24:8은 "여호야긴이 위에 나아갈 때에 나이 십 팔세라 예루살렘에서 석 달을 치리하니라 그 모친의 이름은 느후스다라 예루살렘 엘라단의 딸이더라"고 적고, 24:9는 여호야긴이 그 부친의 모든 행위를 본받아 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적는다. 24:12는 "유다 왕 여호야긴이 그 모친과 신복과 방백들과 내시들과 함께 바벨론 왕에게 나아가매 왕이 잡으니 때는 바벨론 왕 팔년이라"고 적고, 24:15는 여호야긴을 바벨론으로 사로잡아 갔다고 적으며, 24:17은 바벨론 왕이 여호야긴의 아자비 맛다니야로 대신하여 왕을 삼았다고 적는다. 25:27–29는 유다 왕 여호야긴이 사로잡혀 간지 삼십 칠년 곧 바벨론 왕 에윌므로닥의 즉위한 원년 십 이월 이십 칠일에 유다 왕 여호야긴을 옥에서 내어놓아 그 머리를 들게 하고, 그 위를 바벨론에 저와 함께 있는 모든 왕의 위보다 높이고, 그 일평생에 항상 왕의 앞에서 먹게 하였다고 적는다.

열왕기하, 역대하, 예레미야, 에스겔

열왕기하 23:34가 "바로느고가 요시야의 아들 엘리아김으로 그 아비 요시야를 대신하여 왕을 삼고 그 이름을 고쳐 여호야김이라 하고"라고 적는 인물. 23:35는 여호야김이 은과 금을 바로에게 주고 바로느고의 명령대로 나라에 부과하였다고 적고, 23:36–37은 "여호야김이 왕이 될 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 십 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 스비다라 루마 브다야의 딸이더라 여호야김이 그 열조의 모든 행한 일을 본받아 여호와 보시기에 악을 행하였더라"고 적는다. 24:1–2는 여호야김 시대에 바벨론 왕 느부갓네살이 올라오매 여호야김이 삼년을 섬기다가 돌이켜 저를 배반하였고, 여호와께서 갈대아의 부대와 아람의 부대와 모압의 부대와 암몬 자손의 부대를 여호야김에게로 보내어 유다를 쳐 멸하려 하셨다고 적는다. 24:6은 "여호야김이 그 열조와 함께 자매 그 아들 여호야긴이 대신하여 왕이 되니라"고 적고, 24:19는 시드기야가 "여호야김의 모든 행위를 본받아" 여호와 보시기에 악을 행하였다고 적는다. 예레미야 26:20은 기럇여아림 스마야의 아들 우리야가 여호와의 이름을 의탁하고 예언하였다고 적고, 26:21–23은 "여호야김왕과 그 모든 용사와 모든 방백이 그 말을 듣고는 왕이 그를 죽이려 하매 우리야가 이를 듣고 두려워 애굽으로 도망하여 간지라 여호야김왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보내었더니 그들이 우리야를 애굽에서 끌어 내어 여호야김왕께로 데려오매 왕이 칼로 그를 죽이고 그 시체를 평민의 묘실에 던지게 하였다 하니라"고 적는다. 예레미야 36:21–23은 여후디가 두루마리를 왕과 왕의 곁에 선 모든 방백의 귀에 낭독하였다고 적고 "여후디가 삼편 사편을 낭독하면 왕이 소도로 그것을 연하여 베어 화로 불에 던져서 온 두루마리를 태웠더라"고 적으며, 36:25–26은 왕이 엘라단과 들라야와 그마랴의 간구를 듣지 아니하고 서기관 바룩과 선지자 예레미야를 잡으라고 명하였다고 적고, 36:32는 바룩이 다시 기록한 말을 "유다 왕 여호야김의 불사른 책의 모든 말"이라 적는다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 예레미야, 다니엘

역대상 27:34가 아히도벨의 다음이 된 이로 적는 인물. 27:33은 "아히도벨은 왕의 모사가 되었고"라고 적고, 27:34는 "브나야의 아들 여호야다와 아비아달은 아히도벨의 다음이 되었고"라고 적는다. 두 판본 모두 이 브나야가 누구의 아들인지 적지 않는다.

역대상

사무엘하 8:18이 브나야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "여호야다의 아들 브나야는 그렛 사람과 블렛 사람을 관할하고"라고 적는다. 역대상 27:5는 "삼월 군대의 세째 장관은 대제사장 여호야다의 아들 브나야요"라고 적어, 브나야의 아버지 여호야다의 이름 앞에 "대제사장"을 둔다. 이 항목이 인용하는 절 가운데 여호야다에게 직함을 붙이는 곳은 이 절뿐이다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상

역대상 12:27이 "아론의 집 족장 여호야다와 그와 함께한 자가 삼천 칠백명이요"라고 적는 인물. 이 절은 12:23이 "싸움을 예비한 군대 장관들이 헤브론에 이르러 다윗에게로 나아와서 여호와의 말씀대로 사울의 나라를 저에게 돌리고자 하였으니 그 수효가 이러하였더라"고 여는 수효 가운데 있다.

역대상

열왕기하 11:4가 제 칠년에 "여호야다가 보내어 가리 사람의 백부장들과 호위병의 백부장들을 불러 데리고 여호와의 전으로 들어가서 저희와 언약을 세우고 저희로 여호와의 전에서 맹세케 한 후에 왕자를 보이고"라고 적는 인물. 11:5–8은 그가 명하여 한 말을 적고, 11:9는 백부장들이 "제사장 여호야다의 모든 명대로 행하여" 제사장 여호야다에게 나아왔다고 적으며, 11:12는 "여호야다가 왕자를 인도하여 내어 면류관을 씌우며 율법 책을 주고 기름을 부어 왕을 삼으매"라고 적는다(WEB은 이 절을 Then he brought out the king’s son로 시작하고, and they made him king and anointed him으로 적는다). 11:15는 제사장 여호야다가 군대를 거느린 백부장들에게 명하여 "반열 밖으로 몰아내라 무릇 저를 따르는 자는 칼로 죽이라"고 말하였다고 적고, 11:17은 "여호야다가 왕과 백성으로 여호와와 언약을 세워 여호와의 백성이 되게 하고 왕과 백성 사이에도 언약을 세우게 하매"라고 적는다. 12:2는 요아스가 제사장 여호야다의 교훈을 받을 동안에 여호와 보시기에 정직히 행하였다고 적고, 12:7은 요아스왕이 대제사장 여호야다와 제사장들을 불렀다고 적으며(WEB은 Jehoiada the priest로 적는다), 12:9는 제사장 여호야다가 한 궤를 취하여 그 뚜껑에 구멍을 뚫어 여호와의 전문 어귀 우편 곧 단 옆에 두었다고 적는다. 역대하 23:1–24:16에서 여호야다는 백부장과 언약하고 요아스를 왕으로 세우며, 요아스와 함께 전을 수리하고, 일백삼십세에 죽어 다윗성 열왕의 묘실에 장사된다.

열왕기하, 역대하

느헤미야 6:18이 도비야의 아들로 적는 인물. 이 절은 "도비야의 아들 여호하난도 베레갸의 아들 므술람의 딸을 취하였으므로"라고 적는다.

느헤미야

에스라 10:6이 엘리아십의 아들로 적는 인물. 이 절은 "이에 에스라가 하나님의 전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어가니라 저가 들어가서 사로잡혔던 자의 죄를 근심하여 떡도 먹지 아니하며 물도 마시지 아니하더니"라고 적는다.

에스라

역대하 17:15은 장관으로 이십 팔만을 거느린다.

역대하

예레미야 37:3이 "셀레먀의 아들 여후갈"로 적는 인물. 37:3은 시드기야왕이 그와 마아세야의 아들 제사장 스바냐를 선지자 예레미야에게 보내어 "너는 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 기도하라"고 청하였다고 적는다. 38:1은 "셀레먀의 아들 유갈"을 예레미야가 모든 백성에게 이르는 말을 들은 이들 가운데 적고, 38:4는 "이에 그 방백들이 왕께 고하되 이 사람이 백성의 평안을 구치 아니하고 해를 구하오니 청컨대 이 사람을 죽이소서"라고 적는다. 두 절은 이름을 달리 적고(개역한글 여후갈, 유갈; WEB Jehucal, Jucal) 아버지를 같은 셀레먀로 적으며, 이 수집은 두 이름을 한 사람으로 기록한다.

예레미야

예레미야 36:14가 "구시의 증손 셀레먀의 손자 느다냐의 아들 여후디"로 적는 인물. 36:14는 모든 방백이 그를 바룩에게 보내어 "너는 백성의 귀에 낭독한 두루마리를 손에 가지고 오라"고 말하였다고 적는다. 36:21–23은 왕이 여후디를 보내어 두루마리를 가져오게 하매 여후디가 서기관 엘리사마의 방에서 가져다가 왕과 왕의 곁에 선 모든 방백의 귀에 낭독하였다고 적고, "여후디가 삼편 사편을 낭독하면 왕이 소도로 그것을 연하여 베어 화로 불에 던져서 온 두루마리를 태웠더라"고 적는다. WEB은 36:14를 Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi로 적는다.

예레미야

역대하 28:12–15: 살룸의 아들 여히스기야는 에브라임의 두목 가운데 하나로 포로를 데려오는 이들을 막으며, 이름이 기록된 사람들과 함께 포로를 돌보아 돌려보낸다.

역대하

역대상 29:8이 게르손 사람으로 적는 인물. 이 절은 "무릇 보석이 있는 자는 게르손 사람 여히엘의 손에 부쳐 여호와의 전 곳간에 드렸더라"고 적는다. WEB은 이 절을 People with whom precious stones were found gave them to the treasure of the LORD’s house, under the hand of Jehiel the Gershonite로 적는다.

역대상

에스라 10:2가 스가냐의 아버지로 적는 인물. 10:1–2는 에스라가 하나님의 전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 "엘람 자손중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되"라고 적는다.

에스라

역대하 35:8은 힐기야와 스가랴와 함께 전을 주장하며 제사장들에게 유월절 제물을 준 인물로 적는다.

역대하

역대상 27:32가 왕의 아들들의 배종으로 적는 인물. 이 절은 "학모니의 아들 여히엘은 왕의 아들들의 배종이 되었고"라고 적는다. WEB은 이를 Jehiel the son of Hachmoni was with the king’s sons로 적는다.

역대상

열왕기상 2:5와 2:32가 "예델의 아들 아마사"라 할 때 아마사의 아버지로 적는 인물. 2:5는 다윗이 그 아들 솔로몬에게 명한 말 가운데 "스루야의 아들 요압이 내게 행한 일 곧 이스라엘 군대의 두 장관 넬의 아들 아브넬과 예델의 아들 아마사에게 행한 일을 네가 알거니와 저가 저희를 죽여 태평시대에 전쟁의 피를 흘리고"를 적고, 2:32는 왕이 요압을 두고 한 말 가운데 "여호와께서 요압의 피를 그 머리로 돌려 보내실 것은 저가 자기보다 의롭고 선한 두 사람을 쳤음이니 곧 이스라엘 군대장관 넬의 아들 아브넬과 유다 군대장관 예델의 아들 아마사를 칼로 죽였음이라 이 일을 내 부친 다윗은 알지 못하셨나니"를 적는다.

열왕기상, 역대상

역대상 2:32가 "삼매의 아우 야다의 아들은 예델과 요나단이라 예델은 아들이 없이 죽었고"라고 적는 인물.

역대상

역대상 27:30이 나귀를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "메로놋 사람 예드야는 나귀를 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

예레미야 1:1이 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들로 적는 인물. 1:2–3은 여호와의 말씀이 "아몬의 아들 유다 왕 요시야의 다스린지 십 삼년에" 예레미야에게 임하였고 "요시야의 아들 유다 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다 왕 시드기야의 제 십 일년 말까지" 임하였다고 적고, 이어지는 1:4–10은 일인칭으로 적어 1:4를 "여호와의 말씀이 내게 임하니라"로 열고 그 말씀을 "내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라"로 적되, 1:4–10의 어느 절도 말하는 이의 이름을 적지 않는다. 예레미야 19:14–20:3은 예레미야가 여호와께서 자기를 보내사 예언하게 하신 도벳에서 돌아와 여호와의 집 뜰에 서서 모든 백성에게 말하였고, 제사장 임멜의 아들 여호와의 집 유사장 바스훌이 예레미야의 이 일 예언함을 듣고 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 집 베냐민의 윗문에 있는 착고에 채웠다가 다음날 놓아 주매, 예레미야가 그에게 "여호와께서 네 이름을 바스훌이라 아니하시고 마골밋사빕이라 하시느니라"라고 말하였다고 적는다. 예레미야 26:7–8은 "예레미야가 여호와의 집에서 이 말을 하매 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 듣더라 예레미야가 여호와께서 명하신 말씀을 모든 백성에게 고하기를 마치매 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 그를 붙잡고 이르되 네가 반드시 죽으리라"고 적는다. 26:11은 제사장들과 선지자들이 방백들과 모든 백성에게 "이 사람은 죽음이 합당하니"라고 말하였다고, 26:16은 방백들과 모든 백성이 제사장들과 선지자들에게 "이 사람이 우리 하나님 여호와의 이름을 의탁하고 우리에게 말하였으니 죽음이 부당하니라"고 말하였다고 적는다. 26:24는 "사반의 아들 아히감이 예레미야를 보호하여 예레미야를 백성의 손에 내어주지 아니하여 죽이지 못하게 하니라"고 적는다. 예레미야 32:2–3은 바벨론 군대가 예루살렘을 에워쌀 때에 "선지자 예레미야는 유다 왕의 궁중에 있는 시위대 뜰에 갇혔으니"라고 적고 유다 왕 시드기야가 그를 가두었다고 적으며, 32:6–12는 "예레미야가 가로되"로 여는 일인칭의 말로 예레미야가 숙부의 아들 하나멜의 아나돗에 있는 밭을 사며 은 십 칠세겔을 달아 주고 매매증서를 네리야의 아들 바룩에게 부쳤다고 적는다. 예레미야 37:11–16은 그가 베냐민 문에서 문지기의 두목 이리야에게 붙잡혀 방백들에게로 끌려가 맞고 서기관 요나단의 집에 갇혔다고 적고, 37:21은 시드기야왕이 명하여 그를 시위대 뜰에 두었다고, 38:6–13은 그가 왕의 아들 말기야의 구덩이에 던져졌다가 구스인 에벳멜렉이 사람들을 데리고 가서 그들이 그를 줄로 구덩이에서 끌어냈다고, 38:28은 그가 예루살렘이 함락되는 날까지 시위대 뜰에 머물렀다고 적으며, 39:13–14는 시위대장 느부사라단 등이 그를 시위대 뜰에서 취하여 내어 아히감의 아들 그다랴에게 붙였다고, 40:1–6은 그가 사슬로 결박되어 가다가 라마에서 해방된 후에 시위대장이 그에게 양식과 선물을 주어 보내매 그가 미스바로 가서 그다랴와 함께 거하였다고 적는다. 예레미야 43:1–7은 예레미야가 모든 백성에게 여호와께서 자기를 보내사 이르게 하신 이 모든 말씀을 다 말하매 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 및 모든 교만한 자가 그에게 "네가 거짓을 말하는도다"라고 말하였고, 요하난과 모든 군대장관이 유다의 남은 자와 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 영솔하고 애굽 땅에 들어가 다바네스에 이르렀다고 적는다. 마태복음 2:17은 그를 인용한 말씀을 한 선지자 예레미야로 부르며, 그는 그 장면에 있지 않다.

역대하, 에스라, 예레미야, 다니엘, 마태복음

열왕기하 23:31이 여호아하스의 모친을 "하무달이라 립나 예레미야의 딸이더라"고 적을 때 하무달의 아버지로 드는 인물. 24:18은 시드기야의 모친을 같은 말로 적되 하무달의 아버지 이름을 예레먀로 적는다("그 모친의 이름은 하무달이라 립나 예레먀의 딸이더라"). WEB은 두 절 모두 Jeremiah of Libnah로 적는다.

열왕기하, 예레미야

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 예셀.

창세기, 민수기, 역대상

마태복음 1:1이 아브라함과 다윗의 자손이라 적고 1:21과 1:25가 그 이름을 주는 인물. 본문이 그리스도라 칭한다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서, 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 베드로후서, 요한일서, 요한이서, 유다서, 요한계시록

누가복음 3:28–29의 계보에 에르의 이상은 예수요 그 이상은 엘리에서라고 적힌 인물. WEB은 이 이름을 Jose라 적는다.

누가복음

느헤미야 3:19가 에셀의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 미스바를 다스리는 자 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하여 성 굽이에 있는 군기고 맞은편까지 이르렀고"라고 적는다.

느헤미야

에스라 2:1–2가 "옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자의 자손 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다 도로 돌아와 각기 본성에 이른 자 곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과 비그왜와 르훔과 바아나등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니"라고 적을 때 스룹바벨 다음에 이름을 적는 인물. 에스라 3:2는 "요사닥의 아들 예수아와 그 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그 형제들이 다 일어나 이스라엘 하나님의 단을 만들고"라고 적고, 3:8은 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 다른 형제 제사장들과 레위 사람들과 무릇 사로잡혔다가 예루살렘에 돌아 온 자들이 역사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 전 역사를 감독하게 하였다고 적으며, 4:1–3은 스룹바벨과 예수아와 기타 이스라엘 족장들이 유다와 베냐민의 대적에게 "우리 하나님의 전을 건축하는데 너희는 우리와 상관이 없느니라"라고 말하였다고, 5:2는 "스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나 예루살렘 하나님의 전 건축하기를 시작하매 하나님의 선지자들이 함께 하여 돕더니"라고 적는다. 느헤미야 12:1은 "스알디엘의 아들 스룹바벨과 및 예수아를 좇아 돌아온 제사장과 레위 사람은 이러하니라"고 적고, 12:7은 제사장의 이름들을 "이상은 예수아 때에 제사장과 그 형제의 어른이었느니라"로 맺으며, 12:10은 "예수아는 요야김을 낳았고"라고, 12:26은 "요사닥의 손자 예수아의 아들 요야김"이라고 적는다.

에스라, 느헤미야

에스라 8:33이 요사밧의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다. 개역한글은 "레위 사람"을 예수아 앞에 적고, WEB은 the Levites를 요사밧과 노아댜 뒤에 적는다.

에스라

느헤미야 12:42가 "노래하는 자는 크게 찬송하였는데 그 감독은 예스라히야라"고 적는 인물. 12:43은 "이 날에 무리가 크게 제사를 드리고 심히 즐거워하였으니"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 19:16이 여호와께서 "너는 또 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘 왕이 되게 하고"라고 이르셨다고 적는 인물. 19:17은 같은 말씀 가운데 "하사엘의 칼을 피하는 자를 예후가 죽일 것이요 예후의 칼을 피하는 자를 엘리사가 죽이리라"를 적는다. 열왕기하 9:1–3은 선지자 엘리사가 선지자의 생도 중 하나에게 길르앗 라못으로 가서 "님시의 손자 여호사밧의 아들 예후"를 찾아 그 머리에 기름을 부으라고 말하였다고 적고, 9:4–10은 그 소년 곧 소년 선지자가 길르앗 라못으로 가서 예후의 머리에 기름을 부으며 "이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 곧 이스라엘의 왕을 삼노니 너는 네 주 아합의 집을 치라"로 시작하는 말을 하였다고 적는다. 개역한글은 9:2, 9:14와 9:20에 예후를 님시의 손자로 적고, WEB은 9:2와 9:14에 Jehu the son of Jehoshaphat the son of Nimshi로, 9:20에 Jehu the son of Nimshi로 적는다. 9:11–13은 예후가 그 주의 신복들에게 나오매 무리가 나팔을 불며 "예후는 왕이라"고 말하였다고 적고, 9:14–24는 예후가 요람을 배반하였고 요람의 두 팔 사이를 쏘았다고, 9:27은 예후가 도망하는 유다 왕 아하시야를 쫓아가며 "저도 병거 가운데서 죽이라"고 말하였고 아하시야가 므깃도까지 도망하여 거기서 죽었다고, 9:30–33은 예후가 이스르엘에 이르매 이세벨이 내려던져졌다고 적는다. 10:1–11은 예후가 편지를 부치매 왕자 칠십인이 죽임을 당하여 그 머리가 광주리에 담겨 이스르엘 예후에게로 보내졌고 예후가 아합의 집에 속한 이스르엘에 남아 있는 자를 다 죽였다고, 10:12–14는 아하시야의 형제 사십 이인이 목자가 양털 깎는 집 웅덩이 곁에서 죽임을 당하였다고, 10:15–17은 예후가 레갑의 아들 여호나답을 병거에 올리고 사마리아에 이르러 아합에게 속한 자를 진멸하였다고 적는다. 10:18–27은 예후가 궤계를 써서 바알에게 큰 제사를 드리고자 한다고 말하였고 바알을 섬기는 사람이 다 이르러 바알의 당에 가득하였으며, 예후가 호위병과 장관들에게 "들어가서 한 사람도 나가지 못하게 하고 죽이라"고 말하였다고 적는다. 10:30은 여호와께서 예후에게 "네 자손이 이스라엘 왕위를 이어 사대를 지나리라"고 이르셨다고 적고, 10:29와 10:31은 예후가 벧엘과 단에 있는 금송아지를 섬기는 여로보암의 죄에서 떠나지 아니하였다고 적으며, 10:35–36은 예후가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되었고 사마리아에서 이스라엘을 다스린 햇수가 이십 팔년이었다고 적는다.

열왕기상, 열왕기하, 역대하, 호세아

열왕기상 16:1이 하나니의 아들로 적는 인물. 이 절은 "여호와의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사를 꾸짖어 가라사대"라고 적고, 16:2–4는 그 말씀을 적는다. 16:7은 "여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게 임하사 바아사와 그 집을 꾸짖으심은"이라고 적고, 16:11–12는 시므리가 바아사의 온 집을 멸하였는데 "여호와께서 선지자 예후로 바아사를 꾸짖어 하신 말씀 같이 되었으니"라고 적는다. 본문은 예후가 그 말씀을 바아사에게 전하였다고 적지 않는다. WEB은 16:7의 "선지자 예후에게 임하사"를 came by the prophet Jehu로 적는다.

열왕기상, 역대하

바기엘의 아버지. 민수기 1:13, 2:27, 7:72, 7:77, 10:26에 이름이 나온다.

민수기

창세기 38:1–23에 기록된 인물: 오난.

창세기, 민수기, 역대상

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 오남.

창세기, 역대상

빌레몬서 1:10은 갇힌 중에 낳은 아들 오네시모를 위하여 간구한다고 적는다. 1:11–12는 그가 전에는 네게 무익하였으나 이제 나와 네게 유익하며 돌려보낸다고 한다. 1:16은 종 이상으로 사랑받는 형제로 받아들이기를 말한다. 1:18의 불의나 빚은 조건문이다. 골로새서 4:7–9는 두기고를 두고 "내가 저를 특별히 너희에게 보낸 것은 너희로 우리 사정을 알게 하고 너희 마음을 위로하게 하려 함이라"고 하고, 이어 "신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모를 함께 보내노니 그는 너희에게서 온 사람이라 저희가 여기 일을 다 너희에게 알게 하리라"고 적는다.

골로새서, 빌레몬서

디모데후서 1:16–18이 글쓴이 ("나")를 자주 유쾌케 하였다고 적는 인물. 1:16–18은 "원컨대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 저가 나를 자주 유쾌케 하고 나의 사슬에 매인 것을 부끄러워 아니하여 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아 만났느니라 (원컨대 주께서 저로 하여금 그날에 주의 긍휼을 얻게 하여 주옵소서) 또 저가 에베소에서 얼마큼 나를 섬긴 것을 네가 잘 아느니라"라고 적고, 4:19는 "오네시보로의 집에" 문안하라고 적는다.

디모데후서

역대하 28:9–11: 사마리아에 있던 여호와의 선지자 오뎃은 돌아오는 이스라엘 군대를 맞아 과도한 살륙과 포로를 노예로 삼으려는 뜻을 책망하고 포로를 돌려보내라고 한다.

역대하

역대하 15:8이 아사가 들은 예언을 전한 선지자로 적는 인물.

역대하

사사기 7:25가 스엡과 함께 미디안 두 방백으로 적는 인물. 7:24–25는 에브라임 사람들이 다 모여서 벧 바라와 요단에 이르기까지 그 나루턱을 취하고 미디안 두 방백 오렙과 스엡을 사로잡아 오렙은 오렙 바위에서 죽이고 스엡은 스엡 포도주 틀에서 죽였으며, 오렙과 스엡의 머리를 가지고 요단 저편에서 기드온에게로 나아왔다고 적는다. 8:3은 기드온이 에브라임 사람들에게 "하나님이 미디안 방백 오렙과 스엡을 너희 손에 붙이셨으니"라고 말하였다고 적는다.

사사기, 시편

역대상 21:15가 "여부스 사람 오르난의 타작 마당"이라고 적는 인물. 21:20–25는 "때에 오르난이 밀을 타작하다가 돌이켜 천사를 보고 네 아들과 함께 숨었더니 다윗이 오르난에게 나아가매 오르난이 내어다보다가 다윗을 보고 타작마당에서 나와서 얼굴을 땅에 대고 절하매"라고 적고, 다윗이 오르난에게 "이 타작하는 곳을 내게 붙이라 너는 상당한 값으로 붙이라"고 말하매 오르난이 다윗에게 "왕은 취하소서 내 주 왕의 좋게 여기시는대로 행하소서 보소서 내가 이것들을 드리나이다 소들은 번제물로, 곡식 떠는 기계는 화목으로, 밀은 소제물로 삼으시기 위하여 다 드리나이다"라고 고하였으나, 다윗왕이 오르난에게 "그렇지 아니하다 내가 결단코 상당한 값으로 사리라"고 말하고 그 기지 값으로 금 육백 세겔을 달아 오르난에게 주었다고 적는다. WEB은 21:20을 Ornan turned back and saw the angel; and his four sons who were with him hid themselves. Now Ornan was threshing wheat로 적어 숨은 이를 그 네 아들로 적는다. 21:28은 다윗이 여호와께서 "여부스 사람 오르난의 타작마당에서" 응답하심을 보고 거기서 제사를 드렸다고 적는다.

역대상, 역대하

룻기 1:4가 엘리멜렉의 두 아들이 모압 여자 중에서 취한 아내 가운데 하나로 적는 인물. 1:8–14는 나오미가 두 자부에게 각각 어미의 집으로 돌아가라 하자 그들이 소리를 높여 울며 "아니니이다 우리는 어머니와 함께 어머니의 백성에게로 돌아가겠나이다"라고 말하였으나, 나오미가 다시 돌아가라 하매 그들이 소리를 높여 다시 울고 오르바는 그 시모에게 입맞추었다고 적는다. 1:4는 그가 두 아들 가운데 누구의 아내인지 말하지 않는다.

룻기

창세기 36:11–19에 기록된 인물: 오말.

창세기, 역대상

역대상 27:18이 잇사갈의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "잇사갈의 관장은 미가엘의 아들 오므리요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

열왕기상 16:16이 군대장관으로 적는 인물. 이 절은 진중 백성들이 시므리가 모반하여 왕을 죽였다는 말을 듣고 그 날에 이스라엘의 무리가 진에서 군대장관 오므리로 이스라엘 왕을 삼았다고 적는다. 16:17은 오므리가 이스라엘 무리를 거느리고 깁브돈에서부터 올라와서 디르사를 에워 쌌다고 적고, 16:21–22는 이스라엘 백성이 둘에 나뉘어 그 절반은 기낫의 아들 디브니를 좇고 그 절반은 오므리를 좇았는데 오므리를 좇은 백성이 이긴지라 "디브니가 죽으매 오므리가 왕이 되니라"고 적는다. 16:23은 "유다 왕 아사 제 삼십 일년에 오므리가 이스라엘 왕이 되어 십 이년을 위에 있으며 디르사에서 육년 동안 치리하니라"고 적고, 16:24는 저가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아산을 사고 그 산 위에 성을 건축하고 그 건축한 성 이름을 세멜의 이름을 좇아 사마리아라 일컬었다고 적는다. 16:25는 오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하였다고 적고, 16:28은 "오므리가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 아합이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다.

열왕기상, 열왕기하, 미가

열왕기상 18:3이 궁내대신으로 적는 인물. 18:3–4는 "아합이 궁내대신 오바댜를 불렀으니 이 오바댜는 크게 여호와를 경외하는 자라 이세벨이 여호와의 선지자들을 멸할 때에 오바댜가 선지자 일백인을 가져 오십인씩 굴에 숨기고 떡과 물을 먹였었더라"고 적고, 18:6은 두 사람이 두루 다닐 땅을 나누어 아합은 홀로 이 길로 가고 오바댜는 홀로 저 길로 갔다고 적는다. 18:7은 오바댜가 길에 있을 때에 엘리야가 저를 만나매 저가 알아보고 엎드려 "내 주 엘리야여 당신이시니이까"라고 말하였다고 적고, 18:12는 그의 말 가운데 "당신의 종은 어려서부터 여호와를 경외하는 자라"를 적으며(이 말이 시작되는 18:9는 말한 이를 이름으로 적지 않음: 가로되), 18:16은 "오바댜가 가서 아합을 만나 고하매 아합이 엘리야를 만나려 하여 가다가"라고 적는다.

열왕기상

역대하 34:12가 전 수리 감독을 맡은 므라리 자손 레위 사람으로 적는 인물.

역대하

오바댜 1:1이 "오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이같이 말씀하시니라"고 적는 인물.

오바댜

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기

사무엘하 6:10이 가드 사람으로 적는 인물. 6:9–10은 다윗이 그 날에 여호와를 두려워하여 여호와의 궤를 옮겨 다윗성 자기에게로 메어 가기를 즐겨하지 아니하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 갔다고 적고, 6:11은 "여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주시니라"고 적는다. 6:12는 혹이 다윗왕에게 "여호와께서 하나님의 궤를 인하여 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 주셨다"라고 고하매 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갔다고 적는다.

사무엘하, 역대상

역대상 15:17–18이 레위 사람이 헤만과 아삽과 에단을 세우고 "그 다음으로 형제 스가랴와 벤과 야아시엘과 스미라못과 여히엘과 운니와 엘리압과 브나야와 마아세야와 맛디디야와 엘리블레후와 믹네야와 문지기 오벧에돔과 여이엘을 세우니"라고 적는 인물. 15:21은 "맛디디야와 엘리블레후와 믹네야와 오벧에돔과 여이엘과 아사시야는 수금을 타서 여덟째 음에 맞추어 인도하는 자요"라고 적고, 15:24는 "오벧에돔과 여히야는 궤 앞에서 문을 지키는 자더라"고 적는다. WEB은 15:18의 "문지기"를 오벧에돔과 여이엘 뒤에 the doorkeepers로 적는다. 역대상 16:4–5는 레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기게 하였다고 적고 "다음은 스가랴와 여이엘과 스미라못과 여히엘과 맛디디아와 엘리압과 브나야와 오벧에돔과 여이엘이라 비파와 수금을 타고"라고 오벧에돔을 적으며, 16:38은 "오벧에돔과 그 형제 육십 팔인과 여두둔의 아들 오벧에돔과 호사로 문지기를 삼았고"라고 적는다. WEB은 16:38을 and Obed-Edom with their sixty-eight relatives; Obed-Edom also the son of Jeduthun and Hosah to be doorkeepers로 적는다. 역대상 26:4–5가 문지기의 반차 가운데 "오벧에돔의 아들들 맏아들 스마야와"부터 "여덟째 브울래대니"까지 그 아들들을 적고 "이는 하나님이 오벧에돔에게 복을 주셨음이며"라고 적는다. 26:6–7은 그 아들 스마야의 아들들을 적고, 26:8은 "이는 다 오벧에돔의 자손이라 저희와 그 아들들과 그 형제들은 다 능력이 있어 그 직무를 잘하는 자니 오벧에돔에게서 난 자가 육십 이명이며"라고 적으며, 26:15는 "오벧에돔은 남방에 당첨되었고 그 아들들은 곳간에 당첨되었으며"라고 적는다. WEB은 26:5의 끝을 for God blessed him으로 적어 오벧에돔을 him이라 부른다.

역대상

역대하 25:24은 요아스가 하나님의 전 안에서 오벧에돔이 지키던 금은과 기명을 취했다고 적는다.

역대하

룻기 4:13이 보아스가 룻을 취하여 아내를 삼은 뒤 룻이 낳았다고 적는 아들. 4:16은 나오미가 아기를 취하여 품에 품고 그의 양육자가 되었다고 적고, 4:17은 그 이웃 여인들이 "나오미가 아들을 낳았다" 하여 그 이름을 오벳이라 하였으며 그가 다윗의 아비인 이새의 아비였다고 적는다. 4:21–22가 베레스의 세계에서 보아스가 오벳을 낳았고 오벳이 이새를 낳았다고 적는다. 마태복음 1:5와 누가복음 3:32도 그를 계보에 적는다.

룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

역대상 27:30이 약대를 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "이스마엘 사람 오빌은 약대를 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다. WEB은 그의 이름을 Obil로 적는다.

역대상

에스라 4:10이 "존귀한 오스납발"이라 부르는 인물. 4:8–10은 방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다왕에게 올려 예루살렘 백성을 고소한 그 글에 "방백 르훔과 서기관 심새와 그 동료"와 여러 백성을 적고 이어 "기타 백성 곧 존귀한 오스납발이 사마리아 성과 강 서편 다른 땅에 옮겨 둔 자들과 함께 고한다" 하였다고 적는다.

에스라

민수기 26:15–16이 갓 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 오스니 가족이 났다.

민수기

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 오핫.

창세기, 출애굽기

창세기 36:1–8에 기록된 인물: 오홀리바마.

창세기

출애굽기 31:1–6에 기록된 인물: 오홀리압.

출애굽기

민수기 21:33이 바산 왕으로 적는 인물. 그 백성을 다 거느리고 나와 에드레이에서 이스라엘과 싸우려 하며, 21:35에서 이스라엘이 그와 그 아들들과 백성을 다 쳐서 그 땅을 점령한다. 민수기 32:33은 모세가 바산 왕 옥의 국토를 갓 자손과 르우벤 자손과 므낫세 반 지파에게 주었다고 적는다. 신명기 1:3–4는 모세가 에드레이에서 아스다롯에 거하는 바산 왕 옥을 쳐 죽인 후에 이스라엘 자손에게 여호와의 명령을 다 고하였다고 적고, 3:1–7은 옥이 그 모든 백성을 거느리고 나와서 에드레이에서 싸웠으나 여호와께서 그를 붙이시매 한 사람도 남기지 아니하고 성읍 육십 곧 아르곱 온 지방, 바산에 있는 옥의 나라를 다 빼앗았다고 적으며, 3:11의 괄호 안 설명은 르바임 족속의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 철 침상이 지금 오히려 암몬 족속의 랍바에 있지 아니하냐 하고 그 장이 아홉 규빗이요 광이 네 규빗이라고 적는다.

민수기, 신명기, 여호수아, 열왕기상, 느헤미야, 시편

여호수아 15:17이 갈렙의 아우요 그나스의 아들로 적는 인물. 15:16–17은 갈렙이 "기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로 주리라"고 하였더니 옷니엘이 그것을 취함으로 갈렙이 그 딸 악사를 그에게 아내로 주었다고 적는다. WEB은 15:17을 “Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb”이라 적는다. 사사기 3:9는 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 세워 구원하게 하신 구원자를 "갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘"이라 하고, 3:10–11은 여호와의 신이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘 사사가 되어 나가서 싸울 때에 여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그 손에 붙이시매 옷니엘의 손이 구산 리사다임을 이겼으며 그 땅이 태평한지 사십년에 그나스의 아들 옷니엘이 죽었다고 적는다.

여호수아, 사사기, 역대상

에스더 1:9가 "왕후 와스디도 아하수에로 왕궁에서 부녀들을 위하여 잔치를 베푸니라"고 적는 인물. 1:10–12는 왕이 어전 내시 일곱 사람을 명하여 왕후 와스디를 청하여 왕의 앞으로 나아오게 하여 그 아리따움을 뭇 백성과 방백들에게 보이게 하라 하였으나 "왕후 와스디가 내시의 전하는 왕명을 좇아 오기를 싫어하니"라고 적는다. 1:19는 므무간이 "왕이 만일 선히 여기실찐대 와스디로 다시는 왕 앞에 오지 못하게 하는 조서를 내리되 바사와 메대의 법률 중에 기록하여 변역함이 없게 하고 그 왕후의 위를 저보다 나은 사람에게 주소서"라고 말하였다고 적고, 2:17은 왕이 에스더의 머리에 면류관을 씌우고 와스디를 대신하여 왕후를 삼았다고 적는다.

에스더

에스더 9:9가 하만의 열 아들 가운데 적는 인물. 9:6–10은 "유다인이 또 도성 수산에서 오백인을 죽이고 멸하고 또 바산다다와 달본과 아스바다와 보라다와 아달리야와 아리다다와 바마스다와 아리새와 아리대와 왜사다 곧 함므다다의 손자요 유다인의 대적 하만의 열 아들을 죽였으나 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라"고 적는다. 9:12–14는 왕이 왕후 에스더에게 한 말 가운데 "또 하만의 열 아들을 죽였으니"를 적고, 에스더가 "하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게하소서"라고 말한 뒤 "왕이 그대로 행하기를 허락하고 조서를 수산에 내리니 하만의 열 아들의 시체가 달리니라"고 적는다.

에스더

출애굽기 6:20에 기록된 인물: 요게벳. 민수기 26:59는 그를 애굽에서 레위에게서 난 레위의 딸로 적고, 그가 아므람에게서 아론과 모세와 그 누이 미리암을 낳았다고 적는다.

출애굽기, 민수기

북기의 아버지. 민수기 34:22에 이름이 나온다.

민수기

열왕기하 14:25가 "이스라엘 하나님 여호와께서 그 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나로 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 지경을 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니"라고 적는 선지자. WEB은 이 절을 He restored the border of Israel …로 시작하고, "가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나"를 Jonah the son of Amittai, the prophet, who was from Gath Hepher로 적는다. 요나 1:1–3은 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하여 "너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라"고 하셨으나 요나가 여호와의 낯을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려가 배에 올랐다고 적고, 1:17은 "여호와께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 삼일 삼야를 물고기 배에 있으니라"고 적으며, 2:1–10은 요나가 물고기 뱃속에서 그 하나님 여호와께 기도하였고 여호와께서 그 물고기에게 명하시매 요나를 육지에 토하였다고 적는다. 3:1–4는 여호와의 말씀이 두번째 요나에게 임하매 요나가 니느웨로 가서 "사십일이 지나면 니느웨가 무너지리라"고 외쳤다고 적고, 4:1–11은 요나가 심히 싫어하고 노하여 여호와께 기도하였으며, 하나님 여호와께서 박 넝쿨을 준비하사 요나 위에 가리우게 하셨고 하나님이 벌레를 준비하사 그 박 넝쿨을 씹게 하셨으며, 여호와께서 "하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐"고 이르셨다고 적는다. 마태복음 12:39–41은 표적을 두고 요나를 선지자로 부르며, 그는 그 자리에 있는 것은 아니다.

열왕기하, 요나, 마태복음, 누가복음

예레미야 40:8이 미스바로 가서 그다랴에게 이른 이들 가운데 "가레아의 두 아들 요하난과 요나단"으로 적는 인물.

예레미야

사사기 18:30이 "모세의 손자 게르손의 아들 요나단"이라 적는 인물. 이 절은 단 자손이 자기를 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀다고 적는다.

사사기

역대상 27:32가 다윗의 아자비로 적는 인물. 이 절은 "다윗의 아자비 요나단은 지혜가 있어서 모사가 되며 서기관도 되었고"라고 적는다. WEB은 이를 Also Jonathan, David’s uncle, was a counselor, a man of understanding, and a scribe로 적는다.

역대상

사무엘상 13:2가 이스라엘 사람 삼천 가운데 "일천은 요나단과 함께 베냐민 기브아에 있게 하고"라고 적는 인물. 13:3은 "요나단이 게바에 있는 블레셋 사람의 수비대를 치매 블레셋 사람이 이를 들은지라"고 적고, 13:16은 "사울과 그 아들 요나단과 그들과 함께한 백성은 베냐민 게바에 있고"라고 적으며, 13:22는 싸우는 날에 칼이나 창이 "오직 사울과 그 아들 요나단에게만 있으니라"고 적는다. 사무엘상 14:1–15는 사울의 아들 요나단이 그 아비에게는 고하지 아니하고 자기 병기 든 소년과 함께 블레셋 사람의 부대에게 보였으며 손발로 붙잡고 올라가매 블레셋 사람들이 요나단 앞에서 엎드러지고 병기 든 자가 따라가며 죽였다고 적고, 14:27–30은 요나단이 그 아비가 맹세로 백성에게 명할 때에 듣지 못하였으므로 지팡이 끝을 내밀어 꿀을 찍고 입에 대매 눈이 밝아졌으며 "내 부친이 이 땅으로 곤란케 하셨도다"라고 말하였다고 적으며, 14:41–45는 요나단과 사울이 뽑히고 이어 요나단이 뽑혔으나 백성이 사울에게 "이스라엘에 이 큰 구원을 이룬 요나단이 죽겠나이까"라고 말하고 요나단을 구원하여 죽지 않게 하였다고 적는다. 사무엘상 18:1–4는 요나단이 다윗을 자기 생명 같이 사랑하여 더불어 언약을 맺고 자기의 입었던 겉옷을 벗어 다윗에게 주었으며 그 군복과 칼과 활과 띠도 그리하였다고 적고, 19:1–7은 사울의 아들 요나단이 다윗을 심히 기뻐하였고 그 아비 사울에게 다윗을 포장하매 사울이 "여호와께서 사시거니와 그가 죽임을 당치 아니하리라"라고 맹세하였다고 적으며, 20:12–17은 요나단이 다윗의 집과 언약하고 다윗을 사랑하므로 그로 다시 맹세케 하였다고 적고, 20:30–34는 사울이 요나단에게 노를 발하고 단창을 던져 치려 하매 요나단이 심히 노하여 식사 자리에서 떠났다고 적으며, 20:35–42는 요나단이 들로 나가서 살을 쏜 뒤 다윗과 피차 입맞추고 같이 울고 다윗에게 "평안히 가라"라고 말하였다고 적는다. 사무엘상 23:16–18은 사울의 아들 요나단이 일어나 수풀에 들어가서 다윗에게 이르러 그로 하나님을 힘있게 의지하게 하였고, 그에게 "두려워 말라 내 부친 사울의 손이 네게 미치지 못할 것이요 너는 이스라엘 왕이 되고 나는 네 다음이 될 것을 내 부친 사울도 안다"고 말하였으며, 두 사람이 여호와 앞에서 언약하고 요나단은 자기 집으로 돌아갔다고 적는다. 사무엘상 31:2는 블레셋 사람들이 사울과 그 아들들을 쫓아 미쳐서 "사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽이니라"고 적고, 31:6은 "사울과 그 세 아들과 병기 든 자와 그의 모든 사람이 다 그 날에 함께 죽었더라"고 적는다. 사무엘하 1:17–27은 다윗이 이 슬픈 노래로 사울과 그 아들 요나단을 조상하여 "사울과 요나단이 생전에 사랑스럽고 아름다운 자러니 죽을 때에도 서로 떠나지 아니하였도다"라고 말하고 "요나단이 너의 산 위에서 죽임을 당하였도다 내 형 요나단이여 내가 그대를 애통함은 그대는 내게 심히 아름다움이라 그대가 나를 사랑함이 기이하여 여인의 사랑보다 승하였도다"라고 말하였다고 적는다. 사무엘하 21:7은 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 가리켜 맹세한 것이 있으므로 왕이 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋은 아꼈다고 적고, 21:12–14는 다윗이 사울의 뼈와 그 아들 요나단의 뼈를 길르앗 야베스 사람에게서 취하여 그곳에서 가지고 올라 왔으며 사람들이 사울과 그 아들 요나단의 뼈와 함께 달려 죽은 자들의 뼈를 베냐민 땅 셀라에서 그 아비 기스의 묘에 장사하였다고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 역대상

사무엘하 21:21이 다윗의 형 삼마의 아들로 적는 인물. 21:20–21은 또 가드에서 전쟁할 때에 그곳에 매 손과 매 발에 가락이 여섯씩 모두 스물 네 가락이 있는 키 큰 자 하나가 있었는데 저도 장대한 자의 소생이라 "저가 이스라엘 사람을 능욕하므로 다윗의 형 삼마의 아들 요나단이 저를 죽이니라"고 적는다. WEB은 그 아버지를 Shimei로 적는다.

사무엘하, 역대상

느헤미야 12:35가 나팔을 잡은 스가랴의 계보에 적는 인물. 본문은 "또 제사장의 자손 몇이 나팔을 잡았으니 요나단의 아들 스마야의 손자 맛다냐의 증손 미가야의 현손 삭굴의 오대손 아삽의 육대손 스가랴와"라고 적어 스가랴를 그의 아들로 적고, WEB은 이 계보를 Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Micaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph로 적는다.

느헤미야

사무엘하 15:27이 왕이 제사장 사독에게 "네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 평안히 성으로 돌아가라"고 말할 때 아비아달의 아들로 적는 인물. 15:35–36은 다윗이 후새에게 "사독과 아비아달 두 제사장이 너와 함께 거기 있지 아니하냐 네가 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 고하라 저희의 두 아들 곧 사독의 아히마아스와 아비아달의 요나단이 저희와 함께 거기 있나니 무릇 너희 듣는 것을 저희 편으로 내게 기별할찌니라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 17:17–21은 요나단과 아히마아스가 사람이 볼까 두려워하여 감히 성에 들어가지 못하고 에느로겔 가에 머물렀고, 한 소년이 그들을 보고 압살롬에게 고하매 그 두 사람이 바후림 어떤 사람의 집 뜰에 있는 우물 속으로 내려갔으며, 압살롬의 종들이 여인에게 "아히마하스와 요나단이 어디 있느냐"라고 물었고, 두 사람이 우물에서 올라와서 다윗왕에게 "당신들은 일어나 빨리 물을 건너 가소서 아히도벨이 당신들을 해하려고 여차여차히 모략을 베풀었나이다"라고 고하였다고 적는다. 열왕기상 1:41–48은 요압이 "성중에서 소리가 어찌하여 요란하뇨"라고 말할 때에 제사장 아비아달의 아들 요나단이 오매 아도니야가 "들어오라 너는 용사라 아름다운 소식을 가져 오는도다"라고 말하였고, 요나단이 아도니야에게 대답하여 "과연 우리 주 다윗왕이 솔로몬으로 왕을 삼으셨나이다"라고 말하고 이어 "제사장 사독과 선지자 나단이 기혼에서 기름을 부어 왕을 삼고"라고, "솔로몬이 나라 위에 앉았고"라고 말하였다고 적는다.

사무엘하, 열왕기상

에스라 10:15가 아사헬의 아들로 적는 인물. 이 절은 "오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 저희를 돕더라"고 적는다.

에스라

사무엘하 23:32가 "야센의 아들 요나단"으로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다. 개역한글은 그를 야센의 아들로 적고, WEB은 the sons of Jashen과 Jonathan을 나란히 적어 그를 야센의 아들이라 하지 않는다.

사무엘하

느헤미야 12:11이 "요야다는 요나단을 낳았고 요나단은 얏두아를 낳았느니라"고 적는 인물. 12:10–11은 예수아가 요야김을 낳은 데서 요나단이 얏두아를 낳기까지를 적는다.

느헤미야

역대상 27:25가 밭과 성읍과 촌과 산성의 곳간을 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "웃시야의 아들 요나단은 밭과 성읍과 촌과 산성의 곳간을 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다.

역대상

사무엘하 13:3이 "암논에게 요나답이라 하는 친구가 있으니 저는 다윗의 형 시므아의 아들이요 심히 간교한 자라"고 적는 인물. 13:4–5는 그가 암논에게 "침상에 누워 병든체하다가 네 부친이 너를 보러 오거든 너는 말하기를 청컨대 내 누이 다말로 와서 내게 식물을 먹이되 나 보는데서 식물을 차려 그 손으로 먹여주게 하옵소서 하라"고 말하였다고 적는다. 13:30–35는 압살롬이 왕의 모든 아들을 죽였다는 소문이 다윗에게 이르매 요나답이 "내 주여 소년 왕자들이 다 죽임을 당한줄로 생각지 마옵소서 오직 암논만 죽었으리이다"라고 말하였고, 왕자들이 오매 왕께 "왕자들이 오나이다 종의 말한대로 되었나이다"라고 말하였다고 적는다.

사무엘하

누가복음 3:30의 계보에 요셉의 이상은 요남이요 그 이상은 엘리아김이라고 적힌 인물.

누가복음

누가복음 3:26–27의 계보에 요섹의 이상은 요다요 그 이상은 요아난이라고 적힌 인물. WEB은 이 이름을 Judah라, 요섹을 Joseph이라 적는다.

누가복음

사사기 9:5가 "여룹바알의 말째 아들 요담"이라 적는 인물. 9:4–5는 아비멜렉이 오브라에 있는 그 아비의 집으로 가서 여룹바알의 아들 곧 자기 형제 칠십인을 한 반석 위에서 죽였으되 오직 요담은 스스로 숨었으므로 남았다고 적는다. 9:7–20은 요담이 그리심산 꼭대기로 가서 서서 소리를 높이 외쳐 "세겜 사람들아 나를 들으라 그리하여야 하나님이 너희를 들으시리라"고 한 뒤 나무들이 기름을 부어 왕을 삼으려 한 일을 말하고, 끝에 "그렇지 아니하면 아비멜렉에게서 불이 나와서 세겜 사람들과 밀로 족속을 사를 것이요 세겜 사람들과 밀로 족속에게서도 불이 나와서 아비멜렉을 사를 것이니라"고 말하였다고 적는다. 9:21은 요담이 그 형제 아비멜렉을 두려워하여 달려 도망하여 브엘로 가서 거기 거하였다고 적고, 9:57은 세겜 사람들의 모든 악을 하나님이 그들의 머리에 갚으셨으니 여룹바알의 아들 요담의 저주가 그들에게 응하였다고 적는다.

사사기

열왕기하 15:5가 유다 왕 아사랴를 두고 "여호와께서 왕을 치셨으므로 그 죽는 날까지 문둥이가 되어 별궁에 거하고 왕자 요담이 궁중 일을 다스리며 국민을 치리하였더라"고 적는 인물. 15:7은 "아사랴가 그 열조와 함께 자매 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 요담이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 15:32–33은 "이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 이년에 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되니 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 십 륙년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여루사라 사독의 딸이더라"고 적고, 15:34–35는 요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 산당을 제하지 아니하였다고 적으며 "요담이 여호와의 전의 윗문을 건축하니라"고 적는다. 15:37은 "그 때에 여호와께서 비로소 아람 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를 보내어 유다를 치게 하셨더라"고 적고, 15:38은 "요담이 그 열조와 함께 자매 그 조상 다윗성에 열조와 함께 장사되고 그 아들 아하스가 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. 역대하 27:1–9에서 요담은 이십 오세에 왕이 되어 십 륙년 치리하며 전 윗문과 오벨성을 건축하고 암몬 자손과 싸워 이긴 뒤 다윗성에 장사된다. 마태복음 1:9는 1:1–17의 계보에 "웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고"라고 기록한다.

열왕기하, 역대상, 역대하, 이사야, 호세아, 미가, 마태복음

사무엘하 8:10이 하맛왕 도이의 아들로 적는 인물. 8:9–10은 하맛왕 도이가 그 아들 요람을 보내어 다윗왕에게 문안하고 축복하게 하였고 "요람이 은 그릇과 금 그릇과 놋 그릇을 가지고 온지라"고 적으며, 8:11은 다윗왕이 그것도 여호와께 드렸다고 적는다.

사무엘하

마태복음 1:1–17의 계보에 기록된 인물: 요람.

마태복음

누가복음 3:29의 계보에 엘리에서의 이상은 요림이요 그 이상은 맛닷이라고 적힌 인물.

누가복음

여호수아 11:1–3이 하솔 왕 야빈이 이 소식을 듣고 사람을 보낸 마돈 왕으로 적는 인물. 11:5는 이 왕들이 모여 나아와서 이스라엘과 싸우려고 메롬 물가에 함께 진 쳤다고 적는다.

여호수아

창세기 36:31–43에 기록된 인물: 요밥 (세라의 아들).

창세기, 역대상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

열왕기하 12:21이 시므앗의 아들로 적는 인물. 12:20–21은 요아스의 신복들이 일어나서 모반하여 실라로 내려가는 길 가의 밀로궁에서 저를 죽였다고 적고, "저를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드이었더라"고 적는다.

열왕기하

에스라 3:2가 예수아의 아버지로 적는 인물. 3:2와 3:8과 5:2가 모두 "요사닥의 아들 예수아"라 적는다.

에스라, 느헤미야

느헤미야 11:16이 레위 사람의 족장으로 삽브대와 함께 적는 인물. 이 절은 "또 레위 사람의 족장 삽브대와 요사밧이니 저희는 하나님의 전 바깥 일을 맡았고"라고 적는다.

느헤미야

에스라 8:33이 "레위 사람 예수아의 아들 요사밧"이라고 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니 비느하스의 아들 엘르아살과 레위 사람 예수아의 아들 요사밧과 빈누이의 아들 노아댜가 함께 있어"라고 적는다. 개역한글은 "레위 사람"을 예수아 앞에 적고, WEB은 the Levites를 요사밧과 노아댜 뒤에 적는다.

에스라

역대하 35:9은 레위 사람들에게 유월절 제물을 준 레위 두목 중 한 사람으로 적는다.

역대하

누가복음 3:26의 계보에 서머인의 이상은 요섹이요 그 이상은 요다라고 적힌 인물. WEB은 이 이름을 Joseph이라, 요다를 Judah라 적는다.

누가복음

마태복음 1:16의 맛단의 손자이며 마리아의 남편. 창세기의 요셉(야곱의 아들)과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 누가복음 1:27은 그를 다윗의 자손이라 하며 마리아를 그와 정혼한 처녀라 적고, 2:4–5는 요셉이 다윗의 집 족속인 고로 정혼한 마리아와 함께 호적하러 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 올라갔다고, 2:16은 목자들이 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾았다고 적으며, 2:27–51은 그와 마리아를 예수의 부모라 부르는데, 개역한글이 그 부모라 하는 2:33과 2:43을 WEB은 요셉과 그 모친이라 적는다. 누가복음 3:23은 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십세쯤 되셨고 사람들의 아는대로는 요셉의 아들이며 요셉의 이상은 헬리라고 적고, 4:22는 나사렛 회당에 있는 자들이 예수를 두고 이 사람이 요셉의 아들이 아니냐 하였다고 적는다.

마태복음, 누가복음, 요한복음

누가복음 3:24–25의 계보에 얀나의 이상은 요셉이요 그 이상은 맛다디아라고 적힌 인물.

누가복음

사도행전 1:23이 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이라 적는 인물. 1:15–26은 모인 무리가 그와 맛디아 두 사람을 천하고 기도하여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자를 보이시옵소서 하고 제비 뽑아 맛디아를 얻었다고 적는다.

사도행전

마태복음 27:57–60이 시체를 달라 하여 자기 새 무덤에 장사한 사람으로 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목들과 구분된다. 마가복음 15:43은 그를 존귀한 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라 하고, 15:43–46은 그가 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라고 구하여 세마포로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓았다고 적는다. 누가복음 23:50–51은 그를 공회 의원으로 선하고 의로운 사람이요 저희의 결의와 행사에 가타 하지 아니한 자이며 유대인의 동네 아리마대 사람이요 하나님의 나라를 기다리는 자라 적고, 23:52–53은 요셉이 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하여 내려 세마포로 싸고 아직 사람을 장사한 일이 없는 바위에 판 무덤에 넣어 두었다고 적는다. 요한복음 19:38은 아리마대 사람 요셉을 예수의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하던 자라 하고, 그가 빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하여 허락을 받고 가서 예수의 시체를 가져갔다고 적으며, 19:39는 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 왔다고, 19:40–42는 이에 예수의 시체를 유대인의 장례법대로 그 향품과 함께 세마포로 싸서 동산 안의 새 무덤에 두었다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음

야곱과 라헬의 아들. 이집트로 팔려가 보디발을 섬기며, 후에 이집트를 다스리도록 세워진다. 아스낫과의 사이에 므낫세와 에브라임을 둔다. 여호수아 24:32는 이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게서 산 땅이라고 적는다.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 여호수아, 역대상, 시편, 요한복음, 사도행전, 히브리서

마태복음 13:55가 예수의 형제로 적는 인물. 개역한글은 요셉이라 하고 WEB은 요세(Joses)라 하며, 같은 이름의 다른 인물 항목과 구분된다.

마태복음, 마가복음

누가복음 3:30의 계보에 유다의 이상은 요셉이요 그 이상은 요남이라고 적힌 인물.

누가복음

민수기 13:7이 정탐꾼 이갈의 아버지로 적는 인물. 창세기의 요셉과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

민수기

사무엘하 23:8이 다윗의 용사들의 이름을 들며 처음 적는 인물. 이 절은 "다그몬 사람 요셉밧세벳이라고도 하고 에센 사람 아디노라고도 하는 자는 군장의 두목이라 저가 한때에 팔백인을 쳐죽였더라"고 적는다. WEB은 그를 Josheb Basshebeth, a Tahchemonite라 하고 he was called Adino the Eznite라 적는다.

사무엘하

열왕기상 13:2가 하나님의 사람이 단을 향하여 여호와의 말씀으로 외쳐 "단아 단아 여호와께서 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 저가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에 제사할 것이요 또 사람의 뼈를 네 위에 사르리라 하셨느니라"고 말하였다고 적을 때 이름이 드는 인물. 열왕기하 21:24는 그 국민이 아몬왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 "그 아들 요시야로 대신하여 왕을 삼았더라"고 적고, 22:1–2는 "요시야가 위에 나아갈 때에 나이 팔세라 예루살렘에서 삼십 일년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여디다라 보스갓 아다야의 딸이더라 요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라"고 적으며, 22:3–20은 요시야왕 십 팔년에 왕이 서기관 사반을 여호와의 전에 보냈고, 대제사장 힐기야가 여호와의 전에서 율법책을 발견하였다고 말하였으며, 왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그 옷을 찢고 "너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라"고 명하였고, 여선지 훌다가 저희를 보낸 사람에게 고할 여호와의 말씀을 말하였고, 이어 여호와께 묻게 한 유다 왕에게 고할 말씀 가운데 "내가 너로 너의 열조에게 돌아가서 평안히 묘실로 들어가게 하리니 내가 이곳에 내리는 모든 재앙을 네가 눈으로 보지 못하리라"가 있다고 적는다. 열왕기하 23:1–3은 왕이 여호와의 전 안에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고 대 위에 서서 여호와 앞에서 언약을 세웠다고 적고, 23:4–20은 왕이 명하여 바알과 아세라와 하늘의 일월 성신을 위하여 만든 기명을 기드론 밭에서 불사르게 하였고 힌놈의 아들 골짜기의 도벳을 더럽게 하였으며 벧엘에 세운 단과 산당을 헐었고 요시야가 묘실에서 해골을 취하여다가 단 위에 불살랐다고 적고 "이 일을 하나님의 사람이 전하였더니 그 전한 여호와의 말씀대로 되었더라"고 적으며, 23:22–23은 "사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 열왕의 시대에든지 유다 열왕의 시대에든지 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 요시야왕 십 팔년에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라"고, 23:25는 "요시야와 같이 마음을 다하며 성품을 다하며 힘을 다하여 여호와를 향하여 모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라"고 적고, 23:29–30은 애굽 왕이 요시야를 므깃도에서 만나본 후에 죽였고 신복들이 그 시체를 병거에 싣고 므깃도에서 예루살렘으로 돌아와서 그 묘실에 장사하였다고 적는다. 역대하 34:1–33에서 요시야는 팔세에 왕이 되어 우상의 단을 제거하고 전을 수리하게 하며, 발견된 율법책을 듣고 옷을 찢은 뒤 훌다의 말을 듣고 백성과 언약한다. 역대하 35:1–36:1은 요시야가 예루살렘에서 유월절을 지키게 한 뒤 므깃도 골짜기에서 느고와 싸우다가 활에 맞고 예루살렘에서 죽었으며, 국민이 그의 아들 여호아하스를 왕으로 세웠다고 적는다. 마태복음 1:10–11은 1:1–17의 계보에 "아몬은 요시야를 낳고 바벨론으로 이거할 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제를 낳으니라"고 기록한다.

열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 예레미야, 스바냐, 마태복음

열왕기하 18:18이 아삽의 아들 사관으로 적는 인물. 18:17–18은 앗수르 왕이 보낸 다르단과 랍사리스와 랍사게가 예루살렘에 이르러 왕을 부르매 "힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 저에게 나가니"라고 적는다. 18:26은 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 아람 방언으로 말하기를 청하였다고 적고, 18:37은 "힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 그 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 고하니라"고 적는다.

열왕기하, 이사야

역대하 34:8: 요아하스의 아들 사관 요아는 요시야가 여호와의 전을 수리하도록 보낸 세 사람 중 하나다.

역대하

누가복음 3:26–27의 계보에 요다의 이상은 요아난이요 그 이상은 레사라고 적힌 인물. WEB은 요다를 Judah라 적는다.

누가복음

역대상 27:28이 기름 곳간을 맡은 자로 적는 인물. 이 절은 "요아스는 기름 곳간을 맡았고"라고 적고, 27:31은 "다윗왕의 재산을 맡은 자들이 이러하였더라"고 맺는다. 두 판본 모두 그의 아버지를 적지 않는다.

역대상

사사기 6:11이 아비에셀 사람으로 적고 그 아들을 기드온이라 하는 인물. 6:25는 여호와께서 기드온에게 "네 아비의 수소 곧 칠년 된 둘째 수소를 취하고 네 아비에게 있는 바알의 단을 헐며"라고 이르셨다고 적는다. 6:30–31은 성읍 사람들이 요아스에게 "네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을찌니 이는 바알의 단을 훼파하고 단 곁의 아세라를 찍었음이니라"고 말하자 요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 "너희가 바알을 위하여 쟁론하느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 쟁론하는 자는 이 아침에 죽음을 당하리라 바알이 과연 신일찐대 그 단을 훼파하였은즉 스스로 쟁론할 것이니라"고 말하였다고 적는다. 8:32는 요아스의 아들 기드온이 나이 많아 죽으매 아비에셀 사람의 오브라에 있는 그의 아비 요아스의 묘실에 장사하였다고 적는다.

사사기

열왕기하 11:2가 "아하시야의 아들 요아스"로 적는 인물. 11:2–3은 요람왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 그를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 죽임을 당치 않게 하였으며, 요아스가 저와 함께 여호와의 전에 육년을 숨어 있었다고 적는다. 11:4는 제 칠년에 여호야다가 백부장들에게 왕자를 보였다고 적고, 11:12는 "여호야다가 왕자를 인도하여 내어 면류관을 씌우며 율법 책을 주고 기름을 부어 왕을 삼으매"라고 적으며(WEB은 he … they로 적는다), 11:21은 "요아스가 위에 나아갈 때에 나이 칠세였더라"고 적는다. 12:1–2는 예후의 칠년에 요아스가 위에 올라 예루살렘에서 사십년을 치리하였고 그 모친의 이름은 시비아라 브엘세바 사람이며, 요아스가 제사장 여호야다의 교훈을 받을 동안에 여호와 보시기에 정직히 행하였다고 적는다. 12:4–5는 그가 제사장들에게 여호와의 전에 드리는 은으로 전의 퇴락한 것을 수리하라고 말하였다고 적고, 12:6–7은 요아스왕 이십 삼년에 이르도록 제사장들이 전의 퇴락한 데를 수리하지 아니하였는지라 요아스왕이 대제사장 여호야다와 제사장들을 불러서 "너희가 어찌하여 전의 퇴락한 데를 수리하지 아니하였느냐"고 말하였다고 적는다. 12:17–18은 아람 왕 하사엘이 예루살렘을 향하여 올라오고자 하매 유다 왕 요아스가 그 열조와 자기가 구별하여 드린 성물과 여호와의 전 곳간과 왕궁에 있는 금을 다 취하여 아람 왕 하사엘에게 보냈다고 적고, 12:20–21은 요아스의 신복들이 일어나서 모반하여 실라로 내려가는 길 가의 밀로궁에서 저를 죽였고, 저를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드이며, 저는 다윗성에 그 열조와 함께 장사되고 그 아들 아마샤가 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 역대하 22:11–24:27: 아하시야의 아들 요아스는 여호사브앗에게 구출되고 여호야다에 의해 왕이 된다. 그는 전을 중수하지만 여호야다가 죽은 뒤 방백들의 말을 듣고 여호야다의 아들 스가랴를 죽이게 한다. 아람 군대가 침공한 후 신복들의 모반으로 침상에서 죽고 아마샤가 뒤를 잇는다.

열왕기하, 역대상, 역대하

열왕기하 13:9가 "여호아하스가 그 열조와 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 요아스가 대신하여 왕이 되니라"고 적는 인물. 13:10–11은 "유다 왕 요아스의 삼십 칠년에 여호아하스의 아들 요아스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십 륙년을 치리하며 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘로 범죄케한 느밧의 아들 여로보암의 모든 죄에서 떠나지 아니하고 좇아 행하였더라"고 적고, 13:12–13은 요아스의 남은 사적과 "유다 왕 아마샤와 싸운 권력"을 적으며 "요아스가 그 열조와 함께 자매 이스라엘 왕들과 함께 사마리아에 장사되고 여로보암이 그 위에 앉으니라"고 적는다. 13:14는 엘리사가 죽을 병이 들매 이스라엘 왕 요아스가 저에게로 내려가서 그 얼굴에 눈물을 흘리며 "내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 마병이여"라고 말하였다고 적고, 13:15–19는 엘리사가 "활과 살들을 취하소서"라고 말하매 활과 살들을 취하였고, 엘리사가 "쏘소서"라고 말하매 곧 쏘았으며, 엘리사가 "땅을 치소서"라고 말하매 세번 치고 그치니 하나님의 사람이 노하여 "왕이 오륙번을 칠 것이니이다 그리하였더면 왕이 아람을 진멸하도록 쳤으리이다 그런즉 이제는 왕이 아람을 세번만 치리이다"라고 말하였다고 적는다. 13:25는 "여호아하스의 아들 요아스가 하사엘의 아들 벤하닷의 손에서 두어 성읍을 회복하였으니 이 성읍들은 자기 부친 여호아하스가 전쟁 중에 빼앗겼던 것이라 요아스가 벤하닷을 세번 쳐서 파하고 이스라엘 성읍들을 회복하였더라"고 적는다. 열왕기하 14:8은 아마샤가 "예후의 손자 여호아하스의 아들 이스라엘 왕 요아스에게" 사자를 보내어 "오라 우리가 서로 대면하자"고 하였다고 적고, 14:9–10은 이스라엘 왕 요아스가 유다 왕 아마샤에게 보내어 "레바논 가시나무가 레바논 백향목에게 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들에게 주어 아내를 삼게 하라 하였더니 레바논 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 짓밟았느니라 네가 에돔을 쳐서 파하였으므로 마음이 교만하였으니 스스로 영광을 삼아 궁에나 거하라 어찌하여 화를 자취하여 너와 유다가 함께 망하고자 하느냐"고 말하였다고 적는다. 14:11–14는 아마샤가 듣지 아니하므로 이스라엘 왕 요아스가 올라와서 유다 왕 아마샤로 더불어 유다의 벧세메스에서 대면하였고, 벧세메스에서 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문까지 사백 규빗을 헐고, 여호와의 전과 왕궁 곳간에 있는 금은과 모든 기명을 취하고 사람을 볼모로 잡아가지고 사마리아로 돌아갔다고 적는다. 14:15–16은 요아스의 남은 사적과 그 권력과 유다 왕 아마샤와 서로 싸운 일이 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐고 적고, "요아스가 그 열조와 함께 자매 이스라엘 왕들과 사마리아에 함께 장사되고 그 아들 여로보암이 대신하여 왕이 되니라"고 적는다. WEB은 이 절들의 요아스를 Jehoash로 적는다.

열왕기하, 역대하, 호세아, 아모스

열왕기상 22:26이 이스라엘 왕이 "미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서"라고 말할 때 드는 인물. 본문은 어느 왕의 아들인지 적지 않는다.

열왕기상, 역대하

누가복음 8:3이 헤롯의 청지기 구사의 아내로 적는 인물. 8:1–3은 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니실 때 열 두 제자가 함께 하였고, 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 막달라인이라 하는 마리아와 또 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬겼다고 적는다. 누가복음 24:1–10은 안식 후 첫날 새벽에 무덤에 갔다가 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고한 여자들을 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 하고, 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하였다고 적는다.

누가복음

사무엘상 26:6이 아비새를 그의 아우라 부르는 인물. 개역한글 26:6은 "스루야의 아들 요압의 아우 아비새"라 적어 스루야의 아들이라는 말을 요압 앞에 두고, WEB은 Abishai the son of Zeruiah, brother of Joab이라 적는다. 사무엘하 2:13–14는 스루야의 아들 요압과 다윗의 신복들이 기브온 못가에서 넬의 아들 아브넬과 사울의 아들 이스보셋의 신복들을 만났고 아브넬이 요압에게 "청컨대 소년들로 일어나서 우리 앞에서 장난하게 하자"라고 말하매 요압이 "일어나게 하자"라고 말하였다고 적으며, 2:18은 스루야의 세 아들 요압과 아비새와 아사헬이 그곳에 있었다고 적고, 2:24–27은 요압과 아비새가 아브넬의 뒤를 쫓았으며 아브넬이 요압에게 외치매 요압이 "하나님이 사시거니와 네가 흔단의 말을 내지 아니하였더면 무리가 아침에 다 돌아갔을 것이요 그 형제를 쫓지 아니하였으리라"고 말하였다고 적고, 2:30–32는 요압이 아브넬 쫓기를 그치고 돌아와서 무리를 다 모았으며 요압과 그 종자들이 밤새도록 행하여 헤브론에 이를 때에 날이 밝았다고 적는다. 사무엘하 3:22–27은 요압이 적군을 치고 돌아오매 혹이 요압에게 넬의 아들 아브넬이 왕에게 왔다가 평안히 갔다고 고하였고, 요압이 왕에게 나아가 "왕도 아시려니와 넬의 아들 아브넬의 온 것은 왕을 속임이라"고 말하였으며, 아브넬이 헤브론으로 돌아 오매 요압이 저를 데리고 성문으로 들어가서 거기서 배를 찔러 죽였으니 이는 자기의 동생 아사헬의 피를 인함이었다고 적는다. 사무엘하 10:7–14는 다윗이 요압과 용사의 온 무리를 보내매 요압이 아람 사람을 대하여 진 치고 그 남은 무리는 그 아우 아비새의 수하에 붙였으며 요압과 그 종자가 아람 사람을 향하여 싸우려고 나아가니 저희가 그 앞에서 도망하였다고 적고, 11:1–25는 다윗이 요압과 그 신복과 온 이스라엘 군대를 보내니 저희가 랍바를 에워쌌고, 다윗이 편지를 써서 우리아의 손에 부쳐 요압에게 보내매 요압이 그 성을 살펴 용사들의 있는줄을 아는 그곳에 우리아를 두었으며, 성 사람들이 나와서 요압으로 더불어 싸울 때에 헷 사람 우리아도 죽었고, 요압이 보내어 전쟁의 모든 일을 다윗에게 고하였다고 적는다. 사무엘하 14:1–3은 스루야의 아들 요압이 왕의 마음이 압살롬에게로 향하는줄 알고 드고아에 보내어 슬기 있는 여인 하나를 데려다가 할 말을 그 입에 넣어주었다고 적고, 14:19는 여인이 왕께 "왕의 종 요압이 내게 명하였고 저가 이 모든 말을 왕의 계집종의 입에 넣어주었사오니"라고 대답하였다고, 14:21–23은 왕이 요압에게 "가서 소년 압살롬을 데려 오라"고 말하매 요압이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 왔다고, 14:30–33은 압살롬의 종들이 요압의 밭에 불을 놓았더니 요압이 압살롬의 집으로 왔고 그 뒤 왕께 나아가서 그 말을 고하였다고 적는다. 사무엘하 18:2는 다윗이 백성의 삼분지 일을 요압의 수하에 붙였다고 적고, 18:10–15는 한 사람이 요압에게 "내가 보니 압살롬이 상수리나무에 달렸더이다"라고 고하매 요압이 "나는 너와 같이 지체할 수 없다"고 말하고 손에 작은 창 셋을 가지고 가서 상수리나무 가운데서 아직 살아 있는 압살롬의 심장을 찔렀으며 요압의 병기를 맡은 소년 열이 압살롬을 에워싸고 쳐 죽였다고, 18:16은 요압이 나팔을 불어 백성들로 그치게 하였다고, 18:20–21은 그가 아히마아스에게 "왕의 아들이 죽었나니 네가 오늘날 소식을 전하지 못하리라"고 말하고 구스 사람에게 "네가 가서 본 것을 왕께 고하라"고 말하였다고 적는다. 사무엘하 19:5–7은 요압이 집에 들어 가서 왕께 한 말을 적는데 그 끝은 "이제 곧 일어나 나가서 왕의 신복들의 마음을 위로하여 말씀하옵소서 내가 여호와를 가리켜 맹세하옵나니 왕이 만일 나가지 아니하시면 오늘 밤에 한 사람도 왕과 함께 머물지 아니할찌라 그리하면 그 화가 왕이 젊었을 때부터 지금까지 당하신 모든 화보다 더욱 심하리이다"이며, 20:8–10은 기브온 큰 바위 곁에서 요압이 아마사에게 "형은 평안하뇨"라고 말하며 오른손으로 아마사의 수염을 잡고 칼로 그 배를 찔렀다고 적고, 20:15–22는 요압과 함께한 모든 백성이 벧마아가 아벨의 성벽을 쳐서 헐고자 하였고 그 성의 지혜로운 여인이 요압에게 "저의 머리를 성벽에서 당신에게 내어 던지리이다"라고 말한 뒤 저희가 비그리의 아들 세바의 머리를 베어 요압에게 던지매 요압이 나팔을 불고 예루살렘으로 돌아와서 왕에게 나아갔다고 적으며, 20:23은 "요압은 이스라엘 온 군대의 장관이 되고"라고 적는다. 사무엘하 24:2–9는 왕이 그 곁에 있는 군대 장관 요압에게 "너는 이스라엘 모든 지파 가운데로 다니며 단에서부터 브엘세바까지 인구를 조사하여 그 도수를 내게 알게 하라"고 말하였고, 요압이 "내 주 왕은 어찌하여 이런 일을 기뻐하시나이까"라고 말하였으나 왕의 명령이 요압과 군대장관들을 재촉하였으며, 요압과 장관들이 왕의 앞에서 물러나서 저희 무리가 국중을 두루 돌아 아홉달 스무날만에 예루살렘에 이르러 요압이 인구 도수를 왕께 고하였다고 적는다. 열왕기상 1:7은 아도니야가 스루야의 아들 요압과 제사장 아비아달과 모의하니 저희가 좇아 도왔다고 적고, 2:5–6은 다윗이 솔로몬에게 스루야의 아들 요압이 이스라엘 군대의 두 장관 넬의 아들 아브넬과 예델의 아들 아마사를 죽인 일을 말하고 "네 지혜대로 행하여 그 백발로 평안히 음부에 내려가지 못하게 하라"고 말하였다고 적으며, 2:28–34는 그 소문이 요압에게 들리매 저가 여호와의 장막으로 도망하여 단 뿔을 잡았고 솔로몬이 보낸 여호야다의 아들 브나야가 올라가서 저를 쳐죽이매 저가 거친 땅에 있는 자기의 집에 매장되었다고 적는다. 역대상 11:6은 다윗이 "먼저 여브스 사람을 치는 자는 두목과 장관을 삼으리라"고 말하였더니 스루야의 아들 요압이 먼저 올라갔으므로 두목이 되었다고 적고, 11:8은 "그 남은 성은 요압이 중수하였더라"고 적는다. 역대상 27:24는 "스루야의 아들 요압이 조사하기를 시작하고 끝내지 못하여서 그 일로 인하여 진노가 이스라엘에게 임한지라 그 수효를 다윗왕의 역대지략에 기록하지 아니하였더라"고 적고, 27:34는 "요압은 왕의 군대 장관이 되었더라"고 적는다.

사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 역대상

느헤미야 12:10이 "예수아는 요야김을 낳았고 요야김은 엘리아십을 낳았고"라고 적는 인물. 12:12는 "요야김 때에 제사장의 족장 된 자는"으로 열어 족속마다 그 족장을 적고, 12:26은 "이상 모든 사람은 요사닥의 손자 예수아의 아들 요야김과 방백 느헤미야와 제사장 겸 서기관 에스라 때에 있었느니라"고 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:6이 바세아의 아들로 적는 인물. 이 절은 "옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 12:10–11이 "엘리아십은 요야다를 낳았고 요야다는 요나단을 낳았고"라고 적는 인물. 12:22는 "엘리아십과 요야다와 요하난과 얏두아 때에 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고"라고 적고, 13:28은 "대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로"라고 적으며 말하는 이 ("나")가 그를 쫓아내어 자기를 떠나게 하였다고 적는다. 그 아들의 이름은 두 판본 모두 적지 않는다. 개역한글은 13:28에 "대제사장"을 엘리아십 앞에 두고, WEB은 One of the sons of Joiada, the son of Eliashib the high priest로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:5가 마아세야를 그의 오대손으로 적는 인물. 11:5는 "또 마아세야니 저는 바룩의 아들이요 골호세의 손자요 하사야의 증손이요 아다야의 현손이요 요야립의 오대손이요 스가랴의 육대손이요 실로 사람의 칠대손이라"고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "실로 사람의 칠대손"을 the son of the Shilonite로 적는다. 두 판본 모두 실로 사람의 이름을 적지 않는다.

느헤미야

역대상 5:11–12가 "갓 자손은 르우벤 사람을 마주 대하여 바산 땅에 거하여 살르가까지 미쳤으니 족장은 요엘이요 다음은 사밤이요 또 야내와 바산에 거한 사밧이요"라고 적는 인물. WEB은 이 두 절을 The sons of Gad lived beside them in the land of Bashan to Salecah: Joel the chief, Shapham the second, Janai, and Shaphat in Bashan.으로 적는다.

역대상

역대상 15:7이 "게르솜 자손 중에 족장 요엘과 그 형제 일백 삼십인이요"라고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

역대상 27:20이 므낫세 반 지파의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "므낫세 반 지파의 관장은 브다야의 아들 요엘이요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

사무엘상 8:2가 사무엘의 장자로 적는 인물. 8:1–3은 사무엘이 늙으매 그 아들들로 이스라엘 사사를 삼았고 장자의 이름은 요엘이요 차자의 이름은 아비야라 그들이 브엘세바에서 사사가 되었으며, 그 아들들이 그 아비의 행위를 따르지 아니하고 이를 따라서 뇌물을 취하고 판결을 굽게 하였다고 적는다.

사무엘상, 역대상

요엘 1:1이 브두엘의 아들로, 여호와께서 말씀을 이르신 이로 적는 인물. 1:1은 "여호와께서 브두엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라"고 적고, 두 판본 모두 그에게 직함을 붙이지 않는다. 사도행전 2:16은 베드로의 말 가운데 선지자 요엘을 부르며, 2:16–21은 베드로가 "이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니"라 하고, "하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라"는 말씀부터 "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라"는 말씀까지를 들어 말하였다고 적는다.

요엘, 사도행전

느헤미야 11:9가 "시그리의 아들 요엘이 그 감독이 되었고"라고 적는 인물. 그 앞의 11:7은 베냐민 자손 살루와 그 윗대를 적고, 11:8은 "그 다음은 갑배와 살래 등이니 도합이 구백 이십 팔명이라"고 적는다. WEB은 11:9를 Joel the son of Zichri was their overseer로 적는다.

느헤미야

느헤미야 11:7이 살루를 그의 손자로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

열왕기하 25:23이 미스바로 가서 그달리야에게 나아간 군대 장관들 가운데 "가레아의 아들 요하난"이라 적는 인물. 예레미야 41:11–43:7은 가레아의 아들 요하난과 그와 함께 있는 모든 군대장관이 느다냐의 아들 이스마엘과 싸우러 가다가 기브온 큰 물가에서 그를 만나매 이스마엘에게 포로되었던 백성이 요하난에게로 돌아갔고, 요하난과 모든 군대장관이 모든 남은 백성을 기브온에서 빼앗아 가지고 돌아와서 애굽으로 가려 하여 베들레헴 근처에 있는 게롯김함에 머물렀으며, 요하난이 모든 군대의 장관과 호사야의 아들 여사냐와 백성과 함께 선지자 예레미야에게 나아와 "이 남아 있는 모든 자를 위하여 당신의 하나님 여호와께 기도하소서"라고 말하였으며, 예레미야가 여호와의 말씀을 다 말하매 호사야의 아들 아사랴와 함께 "네가 거짓을 말하는도다"라고 말하고, 유다 땅에 거하라 하시는 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 모든 군대장관과 함께 유다의 남은 자와 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 영솔하고 애굽 땅에 들어가 다바네스에 이르렀다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

느헤미야 12:23이 "레위 자손의 족장들은 엘리아십의 아들 요하난 때까지 역대지략에 기록되었으며"라고 적는 인물. 12:22는 "엘리아십과 요야다와 요하난과 얏두아 때에 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고"라고 적는다.

느헤미야

요한계시록 1:1이 예수 그리스도의 계시를 지시받은 "그 종 요한"으로 적는 인물. 1:4는 그가 아시아에 있는 일곱 교회에 편지한다고 하고, 1:9는 "나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니"라고 적는다. 요한계시록 22:8–9는 "이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니"라고 하고, 그가 이 일을 보이던 천사의 발앞에 경배하려고 엎드렸을 때 천사가 그리하지 말고 하나님께 경배하라고 말하였다고 적는다.

요한계시록

마태복음 3:1이 유대 광야에서 전파한 자로 적는 인물. 3:13–17에서 예수께 세례를 주고, 4:12는 그가 잡혔다고 적는다. 마가복음 1:4–8은 그가 광야에서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하고 요단강에서 사람들에게 세례를 주었으며, 자기보다 능력 많으신 이가 뒤에 오셔서 성령으로 세례를 주시리라고 전파하였다고 적는다. 마가복음 6:17–29는 헤롯이 동생 빌립의 아내 헤로디아의 일로 그를 잡아 옥에 가두었으니 그가 헤롯에게 동생의 아내를 취한 것이 옳지 않다고 말하였기 때문이며, 헤롯의 생일에 헤로디아의 딸이 그의 머리를 구하매 왕이 보낸 시위병이 옥에서 그를 목 베었고 그의 제자들이 시체를 가져다가 장사하였다고 적는다. 마가복음 11:30–32는 예수께서 대제사장들과 서기관들과 장로들에게 요한의 세례가 하늘로서냐 사람에게로서냐 물으시고, 저희가 모든 사람이 요한을 참 선지자로 여기므로 백성을 무서워하였다고 적는다. 누가복음 1:11–17은 주의 사자가 제사장 사가랴에게 나타나 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 하고 그 아들이 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가리라고 말하였다고 적고, 1:57–80은 엘리사벳이 아들을 낳으매 팔일에 엘리사벳이 아니라 요한이라 할 것이라 하고 사가랴가 서판에 그 이름은 요한이라 썼으며, 아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있었다고 적는다. 누가복음 3:2–3은 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하매 요한이 요단강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 세례를 전파하였다고, 3:7–14는 요한이 세례 받으러 나오는 무리에게 회개에 합당한 열매를 맺으라 하고 무리와 세리들과 군병들이 무엇을 하리이까 물을 때 대답한 말을, 3:15–17은 모든 사람이 요한을 혹 그리스도신가 의논할 때 요한이 나보다 능력이 많으신 이가 오신다고 대답한 말을 적고, 3:19–20은 분봉왕 헤롯이 동생의 아내 헤로디아의 일과 또 그의 행한 모든 악한 일을 인하여 요한에게 책망을 받고 요한을 옥에 가두었다고 적는다. 누가복음 7:18–20은 요한의 제자들이 이 모든 일을 요한에게 고하매 요한이 그 제자 중 둘을 불러 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른이를 기다리오리이까 하라 하며 주께 보냈다고 적고, 7:24–28은 예수께서 요한의 보낸 자가 떠난 후에 무리에게 요한을 선지자보다도 나은 자라 하시며 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰이가 없다고 말씀하셨다고 적는다. 누가복음 9:7–9는 혹은 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다고도 하므로 분봉왕 헤롯이 심히 당황하였고 헤롯이 요한은 내가 목을 베었거늘 하였다고 적으며, 11:1은 예수의 제자 중 하나가 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 하였다고 적는다. 요한복음 1:6–8은 하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라 저가 빛에 대하여 증거하러 왔다고 적고, 1:19–28은 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한이 나는 그리스도가 아니라 하고 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하였으며 이 일은 요한의 세례 주던 곳 요단강 건너편 베다니에서 된 일이라고, 1:29–36은 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 하였고 또 이튿날 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가 예수의 다니심을 보고 보라 하나님의 어린 양이로다 하였다고 적으며, 3:23–24는 요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 주었고 요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였다고, 3:25–30은 요한의 제자 중에서 한 유대인으로 더불어 결례에 대하여 변론이 된 뒤 저희가 요한에게 와서 랍비여 선생님과 함께 요단강 저편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가 세례를 주매 사람이 다 그에게로 가더이다 하니 요한이 대답하는 가운데 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하였다고 적는다. 요한복음 4:1–2는 예수의 제자를 삼고 세례를 주는 것이 요한보다 많다 하는 말을 바리새인들이 들었다고 하며 예수께서 친히 세례를 주신 것이 아니요 제자들이 준 것이라 적고, 5:33–36은 너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증거하였다 하고 요한은 켜서 비취는 등불이라 하며 내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있다고 하는 말씀을 적는다. 요한복음 10:40–41은 예수께서 다시 요단강 저편 요한이 처음으로 세례 주던 곳에 가사 거하시니 많은 사람이 왔다가 요한은 아무 표적도 행치 아니하였으나 요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 다 참이라 하였다고 적는다. 사도행전 1:4–5는 사도와 같이 모이사 예루살렘을 떠나지 말라고 분부하시며 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하신 말씀을 적고, 1:15–22는 베드로가 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거할 사람이 되게 하여야 하리라 하였다고 적는다. 사도행전 10:37은 베드로가 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작되어 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 하고 말하였다고 적는다. 사도행전 11:16은 베드로가 예루살렘에서 할례자들에게 설명하며 내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례 주었으나 너희는 성령으로 세례 받으리라 하신 것이 생각났노라 하였다고 적고, 13:24–25는 바울이 비시디아 안디옥 회당에서 요한이 먼저 회개의 세례를 이스라엘 모든 백성에게 전파하였고 그 달려 갈 길을 마칠 때에 너희가 나를 누구로 생각하느냐 나는 그리스도가 아니라 내 뒤에 오시는 이가 있으니 나는 그 발의 신 풀기도 감당치 못하리라 하였다고 말하였다고 적는다. 사도행전 18:24–25는 에베소에 이른 아볼로라 하는 유대인이 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 적는다. 사도행전 19:1–4는 바울이 에베소에서 만난 어떤 제자들에게 무슨 세례를 받았느냐 하니 요한의 세례로라 대답하였고, 바울이 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하였다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

마태복음 4:21에서 그 형제 야고보와 함께 부름받은 세베대의 아들. 3장의 세례 요한과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 마가복음 3:17은 예수께서 열둘을 세우실 때 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한, 이 둘에게 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨다고 적는다. 마가복음 5:37–38은 예수께서 회당장의 집에 가실 때 베드로와 야고보와 야고보의 형제인 그 외에는 아무도 따라오게 하지 않으셨다고 적는다. 마가복음 9:2는 예수께서 베드로와 야고보와 함께 그를 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨다고 적고, 9:38은 그가 주의 이름으로 귀신을 내어쫓는 어떤 자를 우리를 따르지 아니하므로 우리가 금하였다고 여짜온 말을, 10:35–41은 그가 야고보와 함께 주의 영광 중에서 좌우편에 앉게 하여 달라고 구한 일을 적는다. 마가복음 13:3은 그가 베드로와 야고보와 안드레와 함께 감람산에서 예수께 종용히 물었다고 적고, 14:33은 예수께서 겟세마네에서 베드로와 야고보와 함께 그를 데리고 가셨다고 적는다. 누가복음 5:9–11은 시몬 베드로와 및 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것을 인하여 놀라고 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐으며, 예수께서 시몬에게 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니 저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇았다고 적는다. 누가복음 9:28은 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가셨다고 적고, 9:49–50은 요한이 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내어 쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다 하고 여짜오니 예수께서 금하지 말라 하셨다고, 9:52–55는 사마리아인의 한 촌에서 예수를 받아 들이지 아니하는 것을 요한이 야고보와 함께 보고 주여 우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라 하기를 원하시나이까 하였으나 예수께서 돌아보시며 꾸짖으셨다고 적는다. 누가복음 22:8–13은 예수께서 베드로와 요한을 보내어 유월절을 예비하게 하시니 두 사람이 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하였다고 적는다. 요한복음 21:1–2는 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내실 때에 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있었다고 적되 세베대의 아들들의 이름을 하나하나 부르지 않으며, 이 수집은 이 절들을 세베대의 아들인 이 항목의 근거로 둔다. 사도행전 1:12–13은 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아와 올라간 다락에 있던 이들 가운데 요한을 적고, 3:1–4는 제 구시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 때 미문이라는 성전 문에 두는 앉은뱅이가 베드로와 요한이 성전에 들어 가려함을 보고 구걸하거늘 베드로가 요한으로 더불어 주목하여 우리를 보라 하였다고, 3:11은 나은 사람이 베드로와 요한을 붙잡으니 모든 백성이 솔로몬의 행각이라 칭하는 행각에 모였다고 적으며, 4:18–20은 베드로와 요한을 불러 도무지 예수의 이름으로 말하지도 가르치지도 말라고 경계하니 베드로와 요한이 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하고 대답하였다고 적는다. 사도행전 8:14–17은 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다는 말을 듣고 베드로와 요한을 보내매 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령 받기를 기도하였고 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받았다고 적고, 8:25는 두 사도가 주의 말씀을 증거하여 말한 후 예루살렘으로 돌아갈새 사마리아인의 여러 촌에서 복음을 전하였다고 적는다. 사도행전 12:1–2는 헤롯왕이 칼로 죽인 야고보를 요한의 형제라 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

요한복음 1:42가 예수께서 시몬에게 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하셨다고 적으며 시몬의 아버지로 부르는 인물. WEB은 이 이름을 Jonah라 적는다(Simon the son of Jonah). 요한 (세례자)와 한국어 이름이 같고 요나와 영어 이름이 같을 뿐 다른 인물이다. 요한복음 21:15–17은 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로를 요한의 아들 시몬아 하고 세 번 부르셨다고 적으며, WEB은 이 절들의 요한의 아들 시몬을 Simon, son of Jonah라 적는다.

요한복음

사도행전 4:5–6이 이튿날 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였을 때에 대제사장 안나스와 가야바와 알렉산더와 및 대제사장의 문중과 함께 다 참예하였다고 적는 인물. 4:7은 사도들을 가운데 세우고 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐 하고 물었다고 적는다. 4:13이 베드로와 함께 적는 요한과 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

사도행전

창세기 10:21–31이 에벨의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 욥.

창세기

욥기 1:1은 우스 땅의 욥을 하나님을 경외하는 사람으로 소개한다. 책은 그의 상실, 친구들과의 대화, 탄식과 회복을 기록한다.

욥기, 에스겔, 야고보서

잠언 30:1에서 아굴의 말을 받는 사람으로 이름이 나온다. 다른 생애 정보는 이 절에 없다.

잠언

열왕기상 4:19가 "우리의 아들 게벨"이라고 할 때 게벨의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

출애굽기 31:1–6에 기록된 인물: 우리 (브살렐의 아버지).

출애굽기, 역대상, 역대하

에스라 8:33이 므레못의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "제 사일에 우리 하나님의 전에서 은과 금과 기명을 달아서 제사장 우리아의 아들 므레못의 손에 붙이니"라고 적는다. 두 판본 모두 "제사장"이 우리아의 직분인지 므레못의 직분인지 적지 않는다.

에스라, 느헤미야

예레미야 26:20이 "기럇여아림 스마야의 아들 우리야"로 적는 인물. 26:20은 "또 여호와의 이름을 의탁하고 예언한 사람이 있었는데 곧 기럇여아림 스마야의 아들 우리야라 그가 예레미야의 모든 말과 같이 이 성과 이 땅을 쳐서 예언하매"라고 적고, 26:21–23은 "여호야김왕과 그 모든 용사와 모든 방백이 그 말을 듣고는 왕이 그를 죽이려 하매 우리야가 이를 듣고 두려워 애굽으로 도망하여 간지라 여호야김왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보내었더니 그들이 우리야를 애굽에서 끌어 내어 여호야김왕께로 데려오매 왕이 칼로 그를 죽이고 그 시체를 평민의 묘실에 던지게 하였다 하니라"고 적는다.

예레미야

열왕기하 16:10이 제사장으로 적는 인물. 이 절은 아하스왕이 앗수르 왕 디글랏 빌레셀을 만나러 다메섹에 갔다가 거기 있는 단을 보고 드디어 그 구조와 제도의 식양을 그려 "제사장 우리야에게 보내었더니"라고 적는다. 16:11은 "아하스왕이 다메섹에서 돌아오기 전에 제사장 우리야가 아하스왕이 다메섹에서 보낸 모든 것대로 단을 만든지라"고 적고, 16:15–16은 아하스왕이 제사장 우리야에게 명하였고 "제사장 우리야가 아하스왕의 모든 명대로 행하였더라"고 적는다. WEB은 이 사람을 Urijah the priest라 적는다.

열왕기하, 이사야

사무엘하 11:3이 다윗이 보내어 그 여인을 알아보게 하였더니 "그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까"라고 고하였다고 적을 때 드는 인물. 11:6–13은 다윗이 요압에게 기별하여 "헷 사람 우리아를 내게 보내라"고 하매 요압이 우리아를 다윗에게로 보냈고, 우리아는 집으로 내려가지 아니하고 왕궁 문에서 그 주의 신복들로 더불어 잤으며, 다윗에게 "내가 어찌 내 집으로 가서 먹고 마시고 내 처와 같이 자리이까"라고 고하였다고 적는다. 11:14–17은 다윗이 편지를 써서 우리아의 손에 부쳐 요압에게 보냈고, 성 사람들이 나와서 요압으로 더불어 싸울 때에 헷 사람 우리아도 죽었다고 적는다. 마태복음 1:6은 다윗이 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳았다고 적고, 아내의 이름을 적지 않는다.

사무엘하, 열왕기상, 역대상, 마태복음

역대상 15:5가 "그핫 자손 중에 족장 우리엘과 그 형제 일백 이십인이요"라고 적는 인물. 15:4는 이 줄들을 "아론 자손과 레위 사람을 모으니"로 연다. 15:11–12는 "다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라"고 적고, 15:14는 제사장들과 레위 사람들이 몸을 성결케 하였다고 적는다. WEB은 15:12의 "레위 사람의 족장"을 the heads of the fathers’ households of the Levites로 적는다.

역대상

창세기 10:21–31이 욕단의 아들로 부르는 이름.

창세기, 역대상

느헤미야 3:25가 발랄의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "우새의 아들 발랄은 성 굽이 맞은편과 왕의 윗 궁에서 내어민 망대 맞은편 곧 시위청에서 가까운 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

창세기 10:21–31이 아람의 아들로 부르는 이름.

창세기

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 우스 (디산의 아들).

창세기, 역대상

사무엘하 6:3이 아비나답의 아들로 적는 인물. 이 절은 아비나답의 아들 웃사와 아효가 하나님의 궤를 실은 새 수레를 몰았다고 적는다. 6:6–7은 저희가 나곤의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었고, 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽었다고 적으며, 6:8은 여호와께서 웃사를 충돌하시므로 다윗이 분하여 그곳을 베레스웃사라 칭하였다고 적는다. WEB은 6:7을 The LORD’s anger burned against Uzzah, and God struck him there for his error로 적는다.

사무엘하, 역대상

느헤미야 11:22가 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독으로 적는 인물. 이 절은 "노래하는 자 아삽 자손 곧 미가의 현손 맛다냐의 증손 하사뱌의 손자 바니의 아들 웃시는 예루살렘에 거하는 레위 사람의 감독이 되어 하나님의 전 일을 맡아 다스렸으니"라고 적는다. WEB은 이 절을 The overseer also of the Levites at Jerusalem was Uzzi로 시작하여 이 줄을 the son of …로 이어 적고, "하나님의 전 일을 맡아 다스렸으니"를 the singers responsible for the service of God’s house로 적어 노래하는 자들에게 붙인다.

느헤미야

느헤미야 11:4가 아다야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "유다 자손 중에는 베레스 자손 아다야니 저는 웃시야의 아들이요 스가랴의 손자요 아마랴의 증손이요 스바댜의 현손이요 마할랄렐의 오대손이며"라고 적는다. WEB은 이 아다야를 Athaiah로 적고, "베레스 자손"을 줄 끝에 of the children of Perez로 적으며, 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

열왕기하 15:13이 "유다 왕 웃시야 삼십 구년에 야베스의 아들 살룸이 사마리아에서 왕이 되어 한 달을 치리하니라"고 적는 인물. 15:30은 "웃시야의 아들 요담 이십년에 엘라의 아들 호세아가 반역하여 르말랴의 아들 베가를 쳐서 죽이고 대신하여 왕이 되니라"고 적고, 15:32는 "이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 이년에 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되니"라고 적으며, 15:34는 "요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나"라고 적는다. 역대하 26:1–23은 유다 백성이 아마샤의 아들 웃시야를 왕으로 삼고, 그가 엘롯을 건축하고 강성하여졌으나 성전에서 분향하려다가 문둥병이 발하여 별궁에 거했으며 그 아들 요담이 치리하다 왕이 되었다고 적는다. 마태복음 1:8–9는 1:1–17의 계보에 "요람은 웃시야를 낳고 웃시야는 요담을 낳고"라고 기록한다.

열왕기하, 역대하, 이사야, 호세아, 아모스, 스가랴, 마태복음

민수기 3:19가 고핫의 아들로 적는 인물. 3:27은 그에게서 웃시엘 가족이 났다고 적는다. 레위기 10:4는 모세가 부른 미사엘과 엘사반을 아론의 아자비 웃시엘의 아들로 적는다.

레위기, 민수기, 역대상

에스라 7:4가 에스라의 계보에 적는 인물. 개역한글은 7:1–5에 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 살룸의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요 아마랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 므라욧의 구대손이요 스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십 일대손이요 북기의 십 이대손이요 아비수아의 십 삼대손이요 비느하스의 십 사대손이요 엘르아살의 십 오대손이요 대제사장 아론의 십 륙대손이라"라고 적어 계보를 에스라에게서부터 대로 헤아리며 이 사람을 "웃시엘의 십 일대손이요"에 적고, WEB은 이 계보를 "Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest"로 적는다. 개역한글은 웃시엘, WEB은 Uzzi로 적는다.

역대상, 에스라

느헤미야 3:8이 할해야의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 금장색 할해야의 아들 웃시엘등이 중수하였고"라고 적는다. 개역한글은 "금장색"을 할해야의 이름 앞에 두고, WEB은 Uzziel the son of Harhaiah, goldsmiths로 적으며, 두 판본 모두 누가 금장색인지 따로 적지 않는다.

느헤미야

민수기 13:14가 정탐꾼 나비의 아버지로 적는 인물.

민수기

디모데후서 1:5가 편지를 받는 이 ("너")의 어머니로 적는 인물. 그 절은 "이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라"라고 적는다.

디모데후서

마태복음 10:4의 열두 사도 가운데 하나이며 본문이 예수를 판 자라고 적는다. 본문이 가룟이라 덧붙이며, 같은 이름의 다른 인물 항목과 구분된다. 마가복음 14:10–11은 그가 예수를 넘겨주려고 대제사장들에게 가니 저희가 돈을 주기로 약속하였다고 적고, 14:43–46은 그가 무리와 함께 와서 랍비여 하고 입을 맞추니 저희가 예수를 잡았다고 적는다. 누가복음 22:3–6은 열 둘 중에 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사단이 들어가니 유다가 대제사장들과 군관들에게 가서 예수를 넘겨줄 방책을 의논하고 무리가 없을 때에 넘겨줄 기회를 찾았다고 적고, 22:47–48은 유다가 한 무리의 앞에 서서 와서 예수께 입을 맞추려고 가까이 하니 예수께서 유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐 하셨다고 적는다. 요한복음 6:70–71은 예수께서 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하신 말씀이 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 하며, 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자라고 적는다. 요한복음 12:3–6은 마리아가 향유를 예수의 발에 부었을 때에 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하였으나, 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈 궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이었다고 적는다. 요한복음 13:2는 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었다고 적고, 13:26–30은 예수께서 한 조각을 찍으셔다가 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어갔으며, 예수께서 유다에게 네 하는 일을 속히 하라 하시매 어떤 이들은 유다가 돈 궤를 맡았으므로 명절에 우리의 쓸 물건을 사라고 하시는지 혹 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하였고, 유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이었다고 적는다. 요한복음 18:2–5는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳을 예수를 파는 유다도 알았고, 유다가 군대와 및 대제사장들과 바리새인들에게서 얻은 하속들을 데리고 등과 홰와 병기를 가지고 그리로 왔으며, 나사렛 예수라 하고 대답한 저희와 함께 섰다고 적는다. 사도행전 1:15–17은 베드로가 그 형제 가운데 일어서서 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다 이 사람이 본래 우리 수 가운데 참예하여 이 직무의 한 부분을 맡았던 자라 하였다고 적고, 1:18–19는 이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나왔으며 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알게 되어 본방언에 그 밭을 이르되 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라고 적으며, 1:24–25는 모인 무리가 기도하여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자를 보이시옵소서 유다는 이를 버리옵고 제 곳으로 갔나이다 하였다고 적는다.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전

요한복음 14:22가 가룟인 아닌 유다라 부르는 인물. 14:22–23은 그가 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까 하니 예수께서 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라고 대답하셨다고 적는다.

요한복음

사도행전 5:37이 가말리엘의 말 가운데 부르는 인물. 가말리엘은 공회에서 드다의 일에 이어 그 후 호적할 때에 갈릴리 유다가 일어나 백성을 꾀어 좇게 하다가 그도 망한즉 좇던 사람이 다 흩어졌다고 말한다.

사도행전

사도행전 9:11이 유다 집이라 하여 부르는 인물. 이 절은 주께서 아나니아에게 직가라 하는 거리로 가서 유다 집에서 다소 사람 사울이라 하는 자를 찾으라 하셨다고 적으며, 그 집이 누구의 집인지 말하는 데에만 유다를 부른다. WEB은 그 집을 the house of Judah라 적는다.

사도행전

사도행전 15:22가 사도와 장로와 온 교회가 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보낸 형제 중에 인도자로, 바사바라 하는 유다라 적는 인물. 15:27은 사도와 장로된 형제들의 편지가 유다와 실라를 보내니 저희도 이 일을 말로 전하리라 한다고 적고, 15:32–33은 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고 얼마 있다가 평안히 가라는 전송을 형제들에게 받고 자기를 보내던 사람들에게로 돌아갔다고 적는다.

사도행전

누가복음 6:13–16이 예수께서 제자들 중에서 택하여 사도라 칭하신 열 둘 가운데 하나로 적는 인물. 6:16은 그를 야고보의 아들 유다라 부르며, 같은 절의 가룟 유다와 이름이 같을 뿐 다른 인물이다.

누가복음, 사도행전

유다서 1:1이 "예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다"로 적는 인물. 그는 "부르심을 입은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 입은 자들에게" 편지한다.

유다서

창세기 29:31–35에 기록된 인물: 유다.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 룻기, 역대상, 마태복음, 누가복음

마태복음 13:55가 예수의 형제로 적는 인물. 같은 이름의 다른 인물 항목과 구분된다. 마가복음 6:3도 그를 예수의 형제로 적으며, WEB은 그 절에서 이름을 Judah라 쓴다.

마태복음, 마가복음

누가복음 3:30의 계보에 시므온의 이상은 유다요 그 이상은 요셉이라고 적힌 인물.

누가복음

느헤미야 11:9가 "핫스누아의 아들 유다는 버금이 되어 성읍을 다스렸느니라"고 적는 인물. WEB은 이 말을 Judah the son of Hassenuah was second over the city로 적는다.

느헤미야

사도행전 20:9가 창에 걸터 앉았다가 깊이 졸던 청년의 이름으로 적는 인물. 그 절은 바울이 강론하기를 더 오래 하매 유두고가 졸음을 이기지 못하여 삼 층 누에서 떨어지거늘 일으켜보니 죽었다고 적고, 20:10은 바울이 내려가서 그 위에 엎드려 그 몸을 안고 떠들지 말라 생명이 저에게 있다 하였다고, 20:12는 사람들이 살아난 아이를 데리고 와서 위로를 적지 않게 받았다고 적는다.

사도행전

창세기 26:34–35에 기록된 인물: 유딧.

창세기

창세기 4:20–24에 기록된 인물: 유발.

창세기

빌립보서 4:2가 순두게와 함께 이름을 들어 권하는 인물로, 4:2는 "내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라"라고 적는다. 4:3은 이어 "또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고"라고 적는데, 4:3은 이 부녀들이 누구인지 이름을 적지 않는다.

빌립보서

사도행전 27:1이 바울과 다른 죄수 몇 사람을 맡은 아구사도대의 백부장 율리오란 사람으로 적는 인물. 27:3은 율리오가 바울을 친절히 하여 친구들에게 가서 대접 받음을 허락하였다고 적는다. 27:6, 27:11, 27:31, 27:43과 WEB의 28:16은 이름 없이 백부장이라고만 적고, 이 수집은 그 백부장을 27:1의 백부장 율리오로 읽는다. 27:6은 백부장이 이달리야로 가려하는 알렉산드리아 배를 만나 우리를 오르게 하였다고, 27:11은 백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿었다고, 27:31은 바울이 백부장과 군사들에게 이 사람들이 배에 있지 아니하면 너희가 구원을 얻지 못하리라 하였다고 적으며, 27:42–43은 군사들은 죄수를 죽이는 것이 좋다 하였으나 백부장이 바울을 구원하려 하여 군사들의 뜻을 막고 헤엄칠줄 아는 사람들을 명하여 물에 뛰어내려 먼저 육지에 나가게 하였다고 적는다. WEB은 28:16에 백부장이 죄수들을 경비대장에게 넘겼다고 적고, 개역한글 28:16에는 이 말이 없다.

사도행전

사무엘상 4:19–21이 비느하스의 아내가 해산한 아이로 적는 인물. 4:19–20은 비느하스의 아내가 하나님의 궤 빼앗긴 것과 그 시부와 남편의 죽은 소문을 듣고 갑자기 아파서 몸을 구푸려 해산하였고, 죽어갈 때에 곁에 섰던 여인들이 그에게 "두려워 말라 네가 아들을 낳았다"라고 말하였으나 그가 대답지도 아니하며 관념치도 아니하였다고 적는다. 4:21은 이어 "이르기를 영광이 이스라엘에서 떠났다 하고 아이 이름을 이가봇이라 하였으니 하나님의 궤가 빼앗겼고 그 시부와 남편이 죽었음을 인함이며"라고 적는다. 개역한글은 이름을 지은 이를 적지 않고, WEB은 4:21을 She named the child Ichabod로 적는다.

사무엘상

사무엘하 23:36이 "소바 나단의 아들 이갈"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

민수기 13:7이 잇사갈 지파에서 보낸 정탐꾼으로 적는 요셉의 아들.

민수기

출애굽기 6:23이 아론과 엘리세바의 아들로 적는 인물. 28:1은 제사장 직분을 행하게 할 아론의 아들들 가운데 그를 적고, 38:21은 성막 곧 증거막을 위하여 레위 사람의 쓴 재료의 물목을 모세의 명대로 계산한 제사장 아론의 아들로 적는다. 레위기 10:6은 모세가 아론과 그 아들 엘르아살과 이다말에게 머리를 풀거나 옷을 찢지 말아서 죽음을 면하라고 일렀다고 적고, 10:16–17은 모세가 속죄제 드린 염소를 찾은즉 이미 불살랐으므로 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 노하여 어찌하여 그것을 거룩한 곳에서 먹지 아니하였느냐고 물었다고 적는다. 민수기 3:4는 엘르아살과 이다말이 그 아비 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였다고 적고, 4:28과 4:33은 게르손 자손과 므라리 자손이 회막에서 할 일을 그가 감독하게 한다.

출애굽기, 레위기, 민수기, 역대상

사무엘하 17:25가 아마사의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "아마사는 이스라엘 사람 이드라라 하는 자의 아들이라 이드라가 나하스의 딸 아비갈과 동침하여 저를 낳았으며 아비갈은 요압의 어미 스루야의 동생이더라"고 적는다. WEB은 이드라를 Ithra the Israelite, who went in to Abigail the daughter of Nahash라 적어, 이드라가 아비갈과 동침하여 아마사를 낳았다고 적지 않는다.

사무엘하

창세기 36:20–30에 기록된 인물: 이드란.

창세기, 역대상

출애굽기 3, 18장에서 미디안 제사장이자 모세의 장인으로 불리는 인물. 르우엘과의 동일성은 검토 대기 중이다.

출애굽기

사무엘하 3:5가 다윗이 헤브론에서 낳은 아들 가운데 여섯째로 적는 인물. 이 절은 "여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니 이는 다윗이 헤브론에서 낳은 자들이더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

느헤미야 11:7이 살루를 그의 육대손으로 적는 인물. 11:7은 "베냐민 자손은 살루니 저는 므술람의 아들이요 요엣의 손자요 브다야의 증손이요 골라야의 현손이요 마아세야의 오대손이요 이디엘의 육대손이요 여사야의 칠대손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

잠언 30:1에서 아굴의 말을 받는 사람으로 이름이 나온다. 다른 생애 정보는 이 절에 없다.

잠언

사무엘하 20:26이 "야일 사람 이라는 다윗의 대신이 되니라"고 적는 인물.

사무엘하

사무엘하 23:38이 "이델 사람 이라"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 23:26이 "드고아 사람 익게스의 아들 이라"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하, 역대상

창세기 4:18–19에 기록된 인물: 이랏.

창세기

예레미야 37:13이 "하나냐의 손자요 셀레먀의 아들인 이리야라 이름하는 문지기의 두목"으로 적는 인물. 37:13–14는 베냐민 문에서 그가 선지자 예레미야를 붙잡아 "네가 갈대아인에게 항복하려 하는도다"라고 말하였고, 예레미야가 "망령되다 나는 갈대아인에게 항복하려 하지 아니하노라"라고 말하였으나 이리야가 듣지 아니하고 예레미야를 잡아 방백들에게로 끌어갔다고 적는다. WEB은 37:13을 a captain of the guard was there, whose name was Irijah, the son of Shelemiah, the son of Hananiah로 적는다.

예레미야

느헤미야 3:2가 삭굴의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "또 그 다음은 이므리의 아들 삭굴이 건축하였으며"라고 적는다.

느헤미야

열왕기상 22:8이 "이믈라의 아들 미가야"라 할 때 미가야의 아버지로 적는 인물. 22:9도 "이믈라의 아들 미가야"라고 적는다.

열왕기상, 역대하

열왕기하 19:2가 아모스의 아들 선지자로 적는 인물. 19:1–2는 히스기야왕이 그 옷을 찢고 굵은 베를 입고 여호와의 전에 들어가서 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 입혀서 "아모스의 아들 선지자 이사야에게로" 보냈다고 적는다. 19:6–7은 이사야가 저희에게 "너희는 너희 주에게 이렇게 고하라 여호와의 말씀이 너는 앗수르 왕의 신복에게 들은바 나를 능욕하는 말을 인하여 두려워하지 말라"로 시작하는 말을 하였다고 적고, 19:20–34는 아모스의 아들 이사야가 히스기야에게 기별하여 "이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 네가 앗수르 왕 산헤립 까닭에 내게 기도하는 것을 내가 들었노라 하셨나이다"라고 말하고 이어 여호와께서 앗수르 왕에게 대하여 하신 말씀을 전하였다고 적는다. 열왕기하 20:1은 히스기야가 병들어 죽게 되매 아모스의 아들 선지자 이사야가 저에게 나아와서 "여호와의 말씀이 너는 집을 처치하라 네가 죽고 살지 못하리라 하셨나이다"라고 말하였다고 적고, 20:4는 이사야가 성읍 가운데까지도 이르기 전에 여호와의 말씀이 저에게 임하여 히스기야에게 이를 말씀을 이르셨다고 적으며, 20:7–11은 이사야가 "무화과 반죽을 가져오라"고 말하고 "해 그림자가 십도를 나아갈 것이니이까 혹 십도를 물러갈 것이니이까"라고 물었다고 적고 "선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 일영표 위에 나아갔던 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라"고 적으며, 20:14–18은 선지자 이사야가 히스기야왕에게 나아와서 "이 사람들이 무슨 말을 하였으며 어디서부터 왕에게 왔나이까"라고 묻고 또 "저희가 왕궁에서 무엇을 보았나이까"라고 물은 뒤 "여호와의 말씀을 들으소서"라고 말하고 왕궁의 모든 것이 바벨론으로 옮긴바 되리라는 여호와의 말씀을 말하였다고 적는다. 이사야 1:1은 "유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라"고 적고, 2:1은 "아모스의 아들 이사야가 받은바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라"고 적는다. 이사야 7:3은 여호와께서 이사야에게 "너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나"로 시작하는 말씀을 이르셨다고 적는다. 개역한글 7:13은 아하스가 "나는 구하지 아니하겠나이다"라고 말한 뒤에 "이사야가 가로되 다윗의 집이여 청컨대 들을찌어다"라고 적고, 7:14는 이어 "그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라"고 적는다. WEB은 7:13을 He said로 적는다. 이사야 13:1은 "아모스의 아들 이사야가 바벨론에 대하여 받은 경고라"고 적는다. 20:1–2는 "앗수르 왕 사르곤이 군대장관을 아스돗으로 보내매 그가 와서 아스돗을 쳐서 취하던 해 곧 그 때에 여호와께서 아모스의 아들 이사야에게 일러 가라사대 갈찌어다 네 허리에서 베를 끄르고 네 발에서 신을 벗을찌니라 하시매 그가 그대로 하여 벗은 몸과 벗은 발로 행하니라"고 적고, 20:3은 여호와께서 "나의 종 이사야가 삼년 동안 벗은 몸과 벗은 발로 행하여 애굽과 구스에 대하여 예표와 기적이 되게 되었느니라"라고 이르셨다고 적는다. 마태복음 3:3과 4:14는 인용한 말씀을 한 선지자로 그를 부르며, 그는 그 장면에 있는 것은 아니다.

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아브라함과 사라의 아들. 창세기 22장에서 제단 위에 결박되지만 죽임당하지 않으며, 리브가와 결혼하여 에서와 야곱의 아버지가 된다.

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룻기 4:17이 "다윗의 아비인 이새"라 적고 4:22가 "오벳은 이새를 낳았고 이새는 다윗을 낳았더라"고 적는 인물. 사무엘상 16:1은 여호와께서 사무엘에게 "내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 이는 내가 그 아들 중에서 한 왕을 예선하였음이니라"라고 이르셨다고 적고, 16:4–11은 사무엘이 베들레헴에 이르러 이새와 그 아들들을 성결케 하고 제사에 청하였으며 이새가 그 아들 일곱으로 다 사무엘 앞을 지나게 하고 "아직 말째가 남았는데 그가 양을 지키나이다"라고 말하였다고 적는다. 16:19–20은 사울이 사자를 이새에게 보내어 "양 치는 네 아들 다윗을 내게로 보내라"고 하매 이새가 떡과 한 가죽부대의 포도주와 염소 새끼를 나귀에 실리고 그 아들 다윗의 손으로 사울에게 보냈다고 적는다. 17:12–14는 다윗을 유다 베들레헴 에브랏 사람 이새라 하는 자의 아들이라 하고 이새가 사울 당시 사람 중에 나이 많아 늙은 자로서 여덟 아들이 있었다고 적으며, 싸움에 나간 세 아들을 장자 엘리압과 그 다음 아비나답과 제 삼 삼마로 적고 다윗을 말째라 적는다. 17:17–20은 이새가 그 아들 다윗에게 볶은 곡식과 떡을 가지고 진으로 가서 형들에게 주라고 하였고 다윗이 이새의 명한대로 가지고 가서 진영에 이르렀다고 적으며, 17:58은 다윗이 사울에게 "나는 주의 종 베들레헴 사람 이새의 아들이니이다"라고 대답하였다고 적는다. 역대상 2:12는 "오벳은 이새를 낳았고"라고 적고, 2:13–16은 "이새는 맏아들 엘리압과 둘째로 아비나답과 세째로 시므아와 네째로 느다넬과 다섯째로 랏대와 여섯째로 오셈과 일곱째로 다윗을 낳았으며 저희의 자매는 스루야와 아비가일이라"고 적는다. 마태복음 1:5–6과 누가복음 3:32도 그를 계보에 적고, 사도행전 13:22는 바울의 말 가운데 "이새의 아들 다윗"을 적는다.

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열왕기상 16:31이 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸로 적는 인물. 16:30–31은 오므리의 아들 아합이 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하였다고 적는다. 18:4는 "이세벨이 여호와의 선지자들을 멸할 때에 오바댜가 선지자 일백인을 가져 오십인씩 굴에 숨기고 떡과 물을 먹였었더라"고 적고, 18:13은 오바댜의 말 가운데(이 말이 시작되는 18:9는 말한 이를 이름으로 적지 않음: 가로되) "이세벨이 여호와의 선지자들을 죽일 때에 내가 여호와의 선지자 중에 일백인을 오십인씩 굴에 숨기고 떡과 물로 먹인 일이 내 주께 들리지 아니하였나이까"를 적는다. 18:19는 엘리야의 말 가운데 "이세벨의 상에서 먹는 바알의 선지자 사백 오십인과 아세라의 선지자 사백인"을 적는데, WEB은 who eat at Jezebel’s table을 두 무리 뒤에 적는다. 열왕기상 19:1–2는 아합이 엘리야의 무릇 행한 일과 그가 어떻게 모든 선지자를 칼로 죽인 것을 이세벨에게 고하매 이세벨이 사자를 엘리야에게 보내어 "내가 내일 이맘때에는 정녕 네 생명으로 저 사람들 중 한 사람의 생명 같게 하리라 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라"라고 말하였다고 적는다. 열왕기상 21:5–7은 이세벨이 "왕이 이제 이스라엘 나라를 다스리시나이까 일어나 식사를 하시고 마음을 즐겁게 하소서 내가 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 왕께 드리리이다"라고 말하였다고 적고, 21:8–15는 그 성에서 나봇과 함께 사는 장로와 귀인들이 "이세벨의 분부 곧 저가 자기들에게 보낸 편지에 쓴대로" 하여 금식을 선포하였고 나봇이 돌에 맞아 죽은 뒤 이세벨이 아합에게 "일어나서 그 이스르엘 사람 나봇이 돈으로 바꾸어 주기를 싫어하던 포도원을 취하소서"라고 말하였다고 적으며, 21:23은 엘리야의 말 가운데 "이세벨에게 대하여도 여호와께서 말씀하여 가라사대 개들이 이스르엘 성 곁에서 이세벨을 먹을찌라"를 적고, 21:25는 "예로부터 아합과 같이 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행한 자가 없음은 저가 그 아내 이세벨에게 충동되었음이라"고 적는다. 열왕기하 9:6–10은 소년 선지자가 예후에게 한 말 가운데 이스라엘 하나님 여호와의 말씀 "내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 여호와의 종들의 피를 이세벨에게 갚아주리라"와 "이스르엘 지방에서 개들이 이세벨을 먹으리니 저를 장사할 사람이 없으리라"를 적고, 9:22는 요람이 예후를 보고 "예후야 평안이냐"라고 말하자 "네 어미 이세벨의 음행과 술수가 이렇게 많으니 어찌 평안이 있으랴"는 대답이 있었다고 적는다. 9:30은 "예후가 이스르엘에 이르니 이세벨이 듣고 눈을 그리고 머리를 꾸미고 창에서 바라보다가"라고 적고, 9:31이 "예후가 문에 들어오매 가로되 주인을 죽인 너 시므리여 평안하냐"라고 적는데, 개역한글은 말한 이를 이름으로 적지 않고 WEB은 she said로 적는다. 9:32–33은 예후가 얼굴을 들어 창을 향하고 "내 편이 될 자가 누구냐 누구냐"라고 말하니 두어 내시가 예후를 내다보았고, "저를 내려던지라"는 말에 내려던지매 그 피가 담과 말에게 뛰었으며 예후가 그 시체를 밟았다고 적는다. 9:34–35는 예후가 들어가서 먹고 마시고 "가서 이 저주 받은 계집을 찾아 장사하라 저는 왕의 딸이니라"고 말하매 가서 장사하려 한즉 그 두골과 발과 손바닥 외에는 찾지 못하였다고 적고, 9:36–37은 예후의 말 가운데 "이는 여호와께서 그 종 디셉 사람 엘리야로 말씀하신바라 이르시기를 이스르엘 토지에서 개들이 이세벨의 고기를 먹을찌라 그 시체가 이스르엘 토지에서 거름 같이 밭 면에 있으리니 이것이 이세벨이라고 가리켜 말하지 못하게 되리라 하셨느니라"를 적는다.

열왕기상, 열왕기하

요한계시록 2:20이 두아디라 교회의 사자에게 편지하라는 말 가운데 적는 인물. 그 말은 "자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다"라 하고, 2:21은 "또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다"라고 적는다.

요한계시록

호세아 1:3이 "디블라임의 딸 고멜을 취하였더니 저가 잉태하여 아들을 낳으매"라고 적는 그 아들. 1:4는 여호와께서 호세아에게 "그 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라"고 이르셨다고 적으며, 본문은 그 이름을 지었다고 적지 않는다.

호세아

역대상 12:4가 "기브온 사람 곧 삼십인 중에 용사요 삼십인의 두목된 이스마야"라고 적는 인물. 이 이름은 12:1이 "다윗이 기스의 아들 사울을 인하여 시글락에 숨어 있을 때에 그에게 와서 싸움을 돕는 용사 중에 든 자"라 하고 12:2가 "베냐민 지파 사울의 동족인데 그 이름은 이러하니라"고 하는 이들의 이름 가운데 있다.

역대상

역대상 27:19가 스불론의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "스불론의 관장은 오바댜의 아들 이스마야요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

열왕기하 25:23이 미스바로 가서 그달리야에게 나아간 군대 장관들 가운데 "느다니야의 아들 이스마엘"을 먼저 적는 인물. 25:25는 "칠월에 왕족 엘리사마의 손자 느다니야의 아들 이스마엘이 십인을 거느리고 와서 그달리야를 쳐서 죽이고 또 저와 함께 미스바에 있는 유다 사람과 갈대아 사람을 죽인지라"고 적는다. WEB은 25:25를 Ishmael the son of Nethaniah, the son of Elishama, of the royal offspring으로 적는다. 예레미야 41:1–15는 칠월에 왕의 종친 엘리사마의 손자 느다냐의 아들 왕의 장관 이스마엘이 열 사람과 함께 미스바로 가서 아히감의 아들 그다랴에게 이르러 함께 떡을 먹다가 그다랴를 칼로 쳐죽이고 그다랴와 함께한 모든 유다인과 거기 있는 갈대아 군사를 죽였으며, 세겜과 실로와 사마리아에서 온 사람 팔십명을 영접하러 나가 그들이 성 중앙에 이를 때에 그들을 죽여 아사왕이 이스라엘 왕 바아사를 두려워하여 팠던 구덩이에 던지되 "우리를 죽이지 말라"고 한 열 사람은 죽이지 아니하였고, 미스바에 남아 있는 모든 백성을 사로잡고 암몬 자손에게로 가려 하여 떠났으나 가레아의 아들 요하난이 기브온 큰 물가에서 그를 만나매 백성이 요하난에게로 돌아가고 그는 여덟 사람과 함께 요하난을 피하여 암몬 자손에게로 갔다고 적는다.

열왕기하, 예레미야

아브라함과 하갈의 아들. 아브라함 집안의 할례에 참여하며, 이삭과 함께 아브라함을 막벨라 굴에 장사한다.

창세기, 역대상

사무엘하 2:8이 사울의 아들로 적는 인물. 2:8–9는 "사울의 군장 넬의 아들 아브넬이 이미 사울의 아들 이스보셋을 데리고 마하나임으로 건너가서 길르앗과 아술과 이스르엘과 에브라임과 베냐민과 온 이스라엘의 왕을 삼았더라"고 적고, 2:10은 "사울의 아들 이스보셋이 비로소 이스라엘 왕이 될 때에 나이 사십세며 두해 동안 위에 있으니라"고 적는다. 2:12는 넬의 아들 아브넬과 사울의 아들 이스보셋의 신복들이 마하나임에서 나와서 기브온에 이르렀다고 적고, 2:15는 베냐민과 사울의 아들 이스보셋의 편에 열 둘이 나아갔다고 적는다. WEB은 2:9의 아술을 “the Ashurites”라 적는다. 사무엘하 3:7–11은 이스보셋이 아브넬에게 "네가 어찌하여 내 아버지의 첩을 통간하였느냐"라고 말하였다가 아브넬을 두려워하여 감히 한 말도 대답지 못하였다고 적고, 3:13–15는 다윗이 사울의 아들 이스보셋에게 사자들을 보내어 "내 처 미갈을 내게로 돌리라"고 말하매 이스보셋이 보내어 그 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 취하였다고, 4:5–8은 레갑과 바아나가 침실에서 상 위에 누운 그를 쳐 죽이고 목을 베어 그 머리를 헤브론의 다윗왕에게 드렸다고, 4:12는 소년들을 명하매 곧 저희를 죽이고 이스보셋의 머리를 가져다가 헤브론에서 아브넬의 무덤에 장사하였다고 적는다.

사무엘하

사무엘하 21:16이 장대한 자의 아들 중 하나로 적는 인물. 21:16–17은 "장대한 자의 아들 중에 삼백 세겔중 되는 놋창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 스루야의 아들 아비새가 다윗을 도와 그 블레셋 사람을 쳐 죽이니"라고 적는다.

사무엘하

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 이스와.

창세기, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 이스위.

창세기, 민수기, 역대상

민수기 3:19가 고핫의 아들로 적는 인물. 3:27은 그에게서 이스할 가족이 났다고 적는다. 민수기 16:1은 그를 고라의 아버지로 적는다.

민수기, 역대상

민수기 26:30이 길르앗 자손 가운데 적는 인물. 그에게서 이에셀 가족이 났다.

민수기

사무엘하 23:26이 "드고아 사람 익게스의 아들 이라"라고 할 때 이라의 아버지로 적는 인물.

사무엘하, 역대상

창세기 46:8–27에 기록된 인물: 임나.

창세기, 민수기, 역대상

느헤미야 11:13이 아맛새를 그의 현손으로 적는 인물. 11:13은 "또 아맛새니 저는 아사렐의 아들이요 아흐새의 손자요 므실레못의 증손이요 임멜의 현손이며"라고 적는다. WEB은 이 줄을 the son of …로 이어 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:29가 사독의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 임멜의 아들 사독이 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

사사기 11:1이 "길르앗 사람 큰 용사 입다는 기생이 길르앗에게 낳은 아들이었고"라고 적는 인물. 11:2–3은 길르앗의 아내의 아들들이 그를 쫓아내매 그가 그 형제를 피하여 돕 땅에 거하였다고 적고, 11:4–11은 암몬 자손이 이스라엘을 치려 할 때에 길르앗 장로들이 그를 데려오려고 돕 땅에 갔으며 백성이 그로 자기들의 머리와 장관을 삼았다고 적는다. 11:12–28은 그가 암몬 자손의 왕에게 사자를 보내어 말하였으나 왕이 듣지 아니하였다고 적고, 11:29–33은 여호와의 신이 그에게 임하시니 그가 여호와께 서원하였고 여호와께서 암몬 자손을 그 손에 붙이셨다고 적는다. 11:34–40은 그가 미스바에 돌아와 자기 집에 이를 때에 그 딸이 나와서 영접하였다고 적고, 11:39는 아비가 그 서원한대로 딸에게 행하였다고 적는다. 12:4는 그가 길르앗 사람을 다 모으고 에브라임과 싸웠다고 적고, 12:7은 입다가 이스라엘 사사가 된지 육년이라 죽으매 길르앗 한 성읍에 장사되었다고 적는다.

사사기, 사무엘상, 히브리서

사사기 12:8이 "그의 뒤에는 베들레헴 입산이 이스라엘의 사사이었더라"고 적는 인물. 12:9–10은 그가 아들 삼십과 딸 삼십을 두었더니 딸들은 타국으로 시집 보내었고 아들들을 위하여는 타국에서 여자 삼십을 데려 왔으며, 이스라엘 사사가 된지 칠년이라 죽으매 베들레헴에 장사되었다고 적는다.

사사기

사무엘하 5:14–15가 예루살렘에서 다윗에게서 난 자의 이름 가운데 드는 인물. 5:13–16은 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 났다고 적고, "예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라"고 적는다.

사무엘하, 역대상

사무엘하 15:19가 가드 사람 잇대로 적는 인물. 이 절은 그 때에 왕이 그에게 "어찌하여 너도 우리와 함께 가느냐 너는 쫓겨난 나그네니 돌아가서 왕과 함께 네 곳에 있으라"고 말하였다고 적는다. 15:21은 잇대가 왕께 대답하여 "여호와의 사심과 우리 주 왕의 사심으로 맹세하옵나니 진실로 내 주 왕께서 어느 곳에 계시든지 무론 사생하고 종도 그곳에 있겠나이다"라고 말하였다고 적고, 15:22는 다윗이 잇대에게 "앞서 건너가라"고 말하매 가드 사람 잇대와 그 종자들과 그와 함께한 아이들이 다 건너갔다고 적는다. 사무엘하 18:2는 다윗이 백성의 삼분지 일을 가드 사람 잇대의 수하에 붙였다고 적고, 18:5는 왕이 요압과 아비새와 잇대에게 "나를 위하여 소년 압살롬을 너그러이 대접하라"고 명하였다고 적는다.

사무엘하

사무엘하 23:29가 "베냐민 자손에 속한 기브아 사람 리배의 아들 잇대"로 적는 인물. 이 이름은 23:24–39가 "요압의 아우 아사헬은 삼십인 중에 하나요"로 열고 "이상 도합이 삼십 칠인이었더라"로 맺는 이름들 가운데 있다.

사무엘하

에스라 8:17이 가시뱌 지방의 족장으로 적는 인물. 8:16–17은 말하는 이("나")가 모든 족장과 명철한 사람을 불러 가시뱌 지방으로 보내어 그곳 족장 잇도에게 나아가게 하였다고 적고, 이어 "잇도와 그 형제 곧 가시뱌 지방에 거한 느디님 사람들에게 할 말을 일러주고 우리 하나님의 전을 위하여 수종들 자를 데리고 오라 하였더니"라고 적는다.

에스라

역대하 9:29은 느밧의 아들 여로보암에 관한 묵시를 기록한 선견자 잇도를 언급한다. 같은 이름의 다른 인물과 동일하다는 근거는 이 절에 없다.

역대하

역대상 27:21이 길르앗에 있는 므낫세 반 지파의 관장으로 적는 인물. 이 절은 "길르앗에 있는 므낫세 반 지파의 관장은 스가랴의 아들 잇도요"라고 적고, 27:22는 이 관장들을 두고 "이스라엘 지파의 관장이 이러하며"라고 맺는다.

역대상

에스라 5:1이 선지자 스가랴의 조부로 적는 인물. 5:1과 6:14가 모두 "잇도의 손자 스가랴"라 적는다. WEB은 두 절 모두 Zechariah the son of Iddo로 적어 그를 스가랴의 아버지로 적는다. 스가랴 1:1과 1:7은 "잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴"라 적는다.

에스라, 스가랴

열왕기상 4:14가 "마하나임에는 잇도의 아들 아히나답이요"라고 할 때 아히나답의 아버지로 적는 인물.

열왕기상

창세기 35:22–26에 기록된 인물: 잇사갈.

창세기, 출애굽기, 민수기, 신명기, 역대상

전도서 1:1–2: 전도서의 첫머리가 다윗의 아들이자 예루살렘 왕이라고 소개하고, 모든 것이 헛되다고 말하는 화자. 1:12에서 이스라엘 왕이었다고 스스로 말한다. 본문은 솔로몬이라는 이름을 쓰지 않는다.

전도서

느헤미야 1:1이 느헤미야의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "하가랴의 아들 느헤미야의 말이라"로 연다.

느헤미야

창세기 16장에서 사라의 이집트 출신 여종으로 소개되며, 아브라함에게 이스마엘을 낳는다.

창세기, 갈라디아서

느헤미야 11:14가 삽디엘의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "하그돌림의 아들 삽디엘이 그 감독이 되었느니라"고 적는다.

느헤미야

다니엘 1:6이 "그들 중에 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니"라고 적는 인물. 1:7은 환관장이 그들의 이름을 고쳐 "하나냐는 사드락이라 하고"라고 적는다. 1:11–13은 다니엘이 환관장이 세워 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴를 감독하게 한 자에게 "청하오니 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여"로 시작하는 말을 하였다고 적고, 1:17은 "하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에"라고, 1:19–20은 왕이 그들과 말하여 보매 무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자 없었고 왕이 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십배나 나은줄을 알았다고 적는다. 2:17–18은 다니엘이 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하고 하늘에 계신 하나님이 이 은밀한 일에 대하여 긍휼히 여기시기를 그들로 구하게 하였다고 적으며, 2:49는 왕이 다니엘의 청구대로 사드락과 메삭과 아벳느고를 세워 바벨론 도의 일을 다스리게 하였다고 적는다. 다니엘 3:12는 어떤 갈대아 사람들이 느부갓네살왕에게 고한 말 가운데 "이제 몇 유다 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 왕이 세워 바벨론 도를 다스리게 하신 자이어늘 왕이여 이 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다"를 적고, 3:16–18은 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 "만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실찌라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"라고 대답하였다고 적으며, 3:19–23은 느부갓네살이 군대 중 용사 몇 사람에게 그들을 결박하여 극렬히 타는 풀무 가운데 던지라 명하였고 그들이 결박되어 풀무 가운데 던져졌으며 "이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된채 극렬히 타는 풀무 가운데 떨어졌더라"고 적고, 3:26–27은 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데서 나왔고 방백과 수령과 도백과 왕의 모사들이 이 사람들을 본즉 불이 능히 그 몸을 해하지 못하였다고 적으며, 3:30은 "왕이 드디어 사드락과 메삭과 아벳느고를 바벨론 도에서 더욱 높이니라"고 적는다.

다니엘

느헤미야 3:30이 셀레먀의 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

예레미야 28:1이 "기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐"로 적는 인물. 28:1은 그가 "유다 왕 시드기야의 즉위한지 오래지 않은 해 곧 사년 오월에" 여호와의 집에서 제사장들과 모든 백성 앞에서 "내게 말하여 가로되"라고 적고, 28:2는 그 말을 "만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾었느니라"로 연다. 28:10은 "선지자 하나냐가 선지자 예레미야의 목에서 멍에를 취하여 꺾고"라고 적는다. 28:15–16은 선지자 예레미야가 그에게 "하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다 그러므로 여호와께서 말씀하시되 내가 너를 지면에서 제하리니 네가 여호와께 패역하는 말을 하였음이라 금년에 죽으리라 하셨느니라"고 말하였다고 적고, 28:17은 "선지자 하나냐가 그 해 칠월에 죽었더라"고 적는다.

예레미야

느헤미야 7:2가 영문의 관원으로 적는 인물. 7:1–2는 말하는 이("나")의 말로 "성이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후에 내 아우 하나니와 영문의 관원 하나냐로 함께 예루살렘을 다스리게 하였는데 하나냐는 위인이 충성되어 하나님을 경외함이 무리에서 뛰어난 자라"고 적고, 7:3은 말하는 이가 저희에게 예루살렘 성문과 파수를 두고 이른 말을 적는다. WEB은 7:2의 "하나냐는"을 for he로 적는다.

느헤미야

역대하 26:11은 조사된 군사들이 왕의 장관 하나냐의 수하에 속한다고 적는다.

역대하

느헤미야 3:8이 향품 장사로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 향품 장사 하나냐등이 중수하되 저희가 예루살렘 넓은 성벽까지 하였고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 1:2가 말하는 이("나")의 한 형제로 적는 인물. 1:1은 이어지는 말을 "하가랴의 아들 느헤미야의 말이라"로 열고, 1:2는 "나의 한 형제 중 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 이르렀기로"라고 적는다. 1:3은 하나니와 두어 사람(본문은 "저희가")이 말하는 이에게 "사로잡힘을 면하고 남은 자가 그 도에서 큰 환난을 만나고 능욕을 받으며 예루살렘성은 훼파되고 성문들은 소화되었다"라고 말하였다고 적는다. 느헤미야 7:1–3은 말하는 이("나")의 말로 "내 아우 하나니와 영문의 관원 하나냐로 함께 예루살렘을 다스리게 하였는데"라고 적고, 이어 말하는 이가 저희에게 예루살렘 성문과 파수를 두고 이른 말을 적는다.

느헤미야

역대하 16:7–10에서 아사에게 아람 왕을 의지한 일을 책망하고 아사에 의해 옥에 갇힌 선견자.

역대하

열왕기상 16:1이 예후의 아버지로 적는 인물. 이 절은 "여호와의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사를 꾸짖어 가라사대"라고 적고, 16:7은 "하나니의 아들 선지자 예후"라고 적는다.

열왕기상, 역대하

예레미야 32:7이 "네 숙부 살룸의 아들 하나멜"로 적는 인물. 32:6–15는 "예레미야가 가로되"로 여는 일인칭의 말로, 32:7은 여호와께서 "보라 네 숙부 살룸의 아들 하나멜이 네게 와서 말하기를 너는 아나돗에 있는 내 밭을 사라 이 기업을 무를 권리가 네게 있느니라 하리라" 하셨다고 적고, 32:8은 "여호와의 말씀 같이 나의 숙부의 아들 하나멜이 시위대 뜰안 내게로 와서 이르되 청하노니 너는 베냐민 땅 아나돗에 있는 나의 밭을 사라 기업의 상속권이 네게 있고 무를 권리가 네게 있으니 너를 위하여 사라 하는지라"라고 적으며, 32:9는 "내 숙부의 아들 하나멜의 아나돗에 있는 밭을 사는데 은 십 칠세겔을 달아주되"라고, 32:12는 예레미야가 그 매매증서를 "나의 숙부의 아들 하나멜과 매매증서에 인 친 증인의 앞과 시위대 뜰에 앉은 유다 모든 사람 앞에서" 바룩에게 부쳤다고 적는다.

예레미야

느헤미야 13:13이 말하는 이 ("나")가 고지기 다음 버금으로 삼은 "맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난"으로 적는 인물. 말하는 이는 "내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라"라고 적는다.

느헤미야

출애굽기 6:14–15에 기록된 인물: 하녹.

창세기, 출애굽기, 민수기, 역대상

사무엘하 10:1이 "암몬 자손의 왕이 죽고 그 아들 하눈이 대신하여 왕이 되니"라고 적는 인물. 10:2는 다윗이 "내가 나하스의 아들 하눈에게 은총을 베풀되 그 아비가 내게 은총을 베푼것 같이 하리라"고 말하였다고 적고, 10:3은 암몬 자손의 방백들이 그 주 하눈에게 "다윗이 그 신복을 보내어 이 성을 엿보고 탐지하여 함락시키고자 함이 아니니이까"라고 고하였다고 적으며, 10:4는 하눈이 다윗의 신복들을 잡아 그 수염 절반을 깎고 그 의복의 중동볼기까지 자르고 돌려보냈다고 적는다.

사무엘하, 역대상

느헤미야 3:13이 사노아 거민과 함께 골짜기 문을 중수하였다고 적는 인물. 이 절은 "골짜기 문은 하눈과 사노아 거민이 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 분문까지 성벽 일천 규빗을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야

느헤미야 3:30이 살랍의 여섯째 아들로 적는 인물. 이 절은 "그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고"라고 적는다.

느헤미야